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266《传习录》下钱德洪录13

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266《传习录》下钱德洪录13

深秋时节

【原文】

        朱本思问：“人有虚灵，方有良知。若草木瓦石之类，亦有良知否？”

        先生曰：“人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知，亦不可为天地矣。

        盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原只一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。”

草木有本心

【译文】

        弟子朱本思问：“人有清净的灵觉有良知。那草木瓦石之类，也有良知吗？”

        先生说：“人的良知，就是草木瓦石的良知。如果它们没有人的良知，那就不成为草木瓦石了。难道仅仅是草木瓦石如此吗？天地如果没有人的良知，也不成为天地。

        总之，天地万物与人原本只是一体，其最精妙灵窍之处，就是人心的一点灵明。风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原是一体。所以五谷、禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以治病，就是因为人与外物所禀受的气是相通的，都是一气流行，所以能够相通。”

何堪美人折

【浅谈】

1、这还是从先生的心外无物的理论说。虚灵即人的一点灵明，即人心。今人亦常说：“人同此心，心同此理”。人与其他万事万物的区别在于人有此一点灵明，可以感应。

2、人与天地万物本为混沌一体，皆是能量，也皆为五行之气的流转变化。天地与人因有此一点灵明相互感应，从而把人与万物分开。也就是说一切外在都是人内心良知的映射，而不是纯粹客观的。这点我们讨论了多次。

此山亦有心
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