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《道德经》中的“五善”,顺应天道,蕴含人生大智慧,值得收藏

道德经》是一部春秋时期老子所著的旷世经典,它以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为“万经之王”。那么到底什么是“道”呢?《道德经》里解释道:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。 吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”

“道”在天地形成之前就已经存在了,就连老子也不知道它叫什么名字,勉强称之为“道”。“道”无形无象,蕴藏在天地万物之中,庄子更是说“道”在蝼蚁、稊稗、瓦甓、屎溺之中,“道”是无所不在的,生活中处处都是“道”。

“人法地,地法天,天法道,道法自然”,人们常常听到的“天道”,简单来说其实就是天地万物运行的一种规律。顺应天道,遵循自然规律,那么不管工作还是生活,一切都会变得顺遂。《道德经》虽然只有五千言,其中却蕴含了人生大智慧,其中的“五善”更是为人处世的五种“天道”。

一、善行,无辙迹

善于行走,不留下足迹或车辙。可以理解为顺应天道,做事考虑得十分周到,不拖泥带水。就像泰戈尔说过“天空不留下鸟的痕迹,但我已经飞过。”以一种“润物细无声”的方式做事,那么就是一种高尚的境界。“善行,无辙迹”也可以理解为不着痕迹地去帮助别人,默默行善,不为名利,也不求回报。很多人做了好事,唯恐天下人不知道,到处宣扬,这样的善行是非常狭隘的,正如朱柏庐《治家格言》里的这句格言“善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。”仔细品读,其中的道理与之不谋而合。

二、善言,无瑕谪

一个人如果善于说话,那么就没有瑕疵和不足。说话是一门艺术,就像《菜根谭》所说的“十语九中未必称奇,一语不中,则愆尤骈集。”十句话有九句话很顺耳,别人不一定会称赞你,然而有一句话说得不对,那么就会让人不痛快。有的人心直口快,心里想什么就直接说出来,岂不知有些话不但容易得罪人,也体现了一个人的素质高低。俗话说得好“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”尖酸刻薄的话,听起来格外刺耳,让人如坠冰窖,十分伤人。日常生活中,与人交往时一定要学会管住自己的嘴巴,三思而后行,不要什么话都说出口。

三、善数,不用筹策

“筹策”是古代用来计数的竹签子,通常用来抽签定吉凶。这句话的意思是,善于计算的人,根本不需要算盘等计算工具,因为心中有数。在人生的道路上,想要获得成功有很多种方式,有些人选择使用一些阴谋手段去达到自己的目的,岂不知这样做,为了自己眼前的小利而丢了长远的大利,这是一种不可取的行为。真正有本事的人,做事往往是光明磊落的,他们不屑于那些歪门邪道的行为,只有丢掉那些所谓的“捷径”,才能真的成功。

四、善闭,无关楗而不可开

关楗是指关门的木闩,横的叫关,竖的叫楗。如果能封闭自己的内心,不受外界的干扰,那么即使不使用门闩,他们也很容易做到。《道德经》有云:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”在世俗社会,奢靡的生活会让自己迷失在其中,人生也失去了方向,逐渐消耗掉自己的斗志,渐渐走向衰败。只有控制住心中的那些欲望,做到少私寡欲,这样才是顺应天道。

五、善结,无绳约而不可解

善于捆绑的人,就是不用绳结别人也是打不开的。“绳约”也有约束之意,不管做什么事,都要有一种约束力的存在。想要成功,就要约束自己的心理、行为、思想等等,有人暗自定下目标,早睡早起,每天锻炼身体,结果没过几天就不想坚持下去,要么是怪天气不好,要么是怪起晚了,总给自己找各种借口,这些都是不可取的。真正有能力的人,能牢牢把控住某些事物的变化,顺应事物的正常发展,在他们的心中是没有“绳约”的存在的。