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阴曹地府的一副对联,道尽了人间的善恶,读懂了它,便读懂了人生

阴曹地府是我国神话传说里亡灵所处的世界,它跟天界、人界构成了神话世界里的“三界”。相传天地间的万物在逝去之后,其亡灵便会被黑白无常拘走,走到黄泉路,跨过奈何桥,喝下孟婆汤,便到了阴曹地府。

受到民间传说以及文学作品的影响,人们提到阴曹地府都会有一种不寒而栗的感觉。比如《西游记》里,李世民魂游地府时,见识了所谓的“十八层地狱”的场景:

“正是阴山背后十八层地狱!其中吊筋狱、幽枉狱、火坑狱,寂寥烦恼,皆是生前做下恶事,来此受罪。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱,哭泣悲惨,只因生前不忠不孝,落入此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱,皮开肉绽,都是生前欺人昧心,来此受罪。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱,蓬头垢面,生前缺斤少称,来此受罪。油锅狱、黑暗狱、刀山狱,战战兢兢,生前横暴欺良,来此受罪。血池狱、阿鼻狱、秤杆狱,脱皮露骨,生前谋财害命,来此受难,永世不得轮回。”

正因如此,原著里这段话后面还有一段发人深省的句子“人生却莫把心欺,神鬼昭彰放过谁?善恶到头终有报,只争来早与来迟。”此外相传阴曹地府还有一副对联,跟这段话有异曲同工之妙,上联是:“阳间三世,伤天害理皆由你”;下联是:“阴曹地府,古往今来放过谁”。

神话传说历来受到人们的喜爱和向往,它是我国传统文化的一部分,从上古时期开始,人类就对自然界的未知现象加以幻想,进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。神话故事除了能丰富人们的精神世界,还能起到劝人向善的警示作用,就像《太上感应篇》开篇所写的那样“祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的,而是由自己造成的。善有善报,恶有恶报,它们就像影子一样跟随着人们的左右。

明末清初著名理学家朱柏庐,一生乐善好施,严以律己,所著的《朱子家训》成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。不仅如此,民间也有关于他的传说故事,相传阴司佩服朱柏庐的人品,请他去阴曹地府审理亡灵的善恶之事。

某天,朱柏庐劳累了一天准备休息时,朦朦胧胧间有人前来找他,将他带到一个类似衙门的地方。朱柏庐看了看身上的冠履袍服,知道又是被请去地府审案了。堂下被黑白无常用锁链拴着的竟然是原来认识的一位乡人,这个人一开始积德行善,敬奉神佛,不过后来沾染了恶习,开始变得胡作非为起来。按照地府的冥律,这个人会被投入畜生道,转世为畜生。

朱柏庐于心不忍,想知道这个人是否还有良知,就问他还记不记得持诵的经典,那些都是劝人向善的典籍。然而这个人把那些都忘记了,没办法,朱柏庐只好下令让阴差把张狗皮披在他身上,只见那人向地一滚,已变了狗形,摇头摆尾而去。

还有一次,朱柏庐在那里唉声叹息,学生问他所为何事,朱柏庐就说有一个人要有灭门之灾。学生不解,说那人现在做官,虽然那地方遭了旱灾,可是那个人囤粮赚了好多银子啊。朱柏庐回答说,正因如此,百姓遭了旱灾流离失所,而他却瞒心昧己,不但克扣灾粮,还往碗里加冷水石灰,实在是罪大恶极啊!

就在昨天晚上,我梦到了一宗案卷,冥官叫我判定画押,上奏天曹。这人鱼肉乡里,假公济私,做的事伤天害理,肯定会不得善终啊。就像地府里对联所写:上联是:“阳间三世,伤天害理皆由你”;下联是:“阴曹地府,古往今来放过谁”。大概过了一个月,那家人都染了时疫,果然都没有善终。

老子在《道德经》里告诉世人“天道无亲,常与善人”,意思就是说天道对于众生一视同仁,无偏无私,无厚亦无薄,但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。就像《太上感应篇》所写:“一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。”一天之内要做三件善事,那么三年之内必定会带来福气。相反,如果每天都做恶事,则会给自己带来祸患。