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八仙中唯一的女性——何仙姑

神仙还是神仙种,哪有凡夫能作仙

道人须知,存心有天知

果真是有道心的人,各路祖师抢还来不及,岂至不遇。

有人说寻访真师难,其实师父找弟子,比弟子找师父,更切十倍。世外仙人观世界无一处不在眼前,时时都在关注和等待根性成熟的人。遇不到真师,只有一个可能,那就是自己考试不能过关,道心不坚。功夫永远不会失传,永远不必担心遇不到真师,有一句东西方谚语是:“当学生准备好时,老师就会出现”。

如吕祖四十而遇钟离,五十而得闻至道;张祖六十而始抛家访道,七十而得火龙授诀。以此观之,只怕不肯一心向道,那怕年纪之已老耶!吾道有云:凡人不怕不年轻,只怕向道不心诚。诸子际此良缘,一个个努力前进,不怕难,不辞苦,惟有矢志于道德之场,潜心于功行之地,难道天上神仙尽属痴聋而不见不闻者乎?只怕人不肯用心耳,莫患天神之不默护提携也。纵今日不得为仙,然仙道已历其阶;若使转世为人,难道天神岂肯舍尔而他求哉?所以古人云:“神仙还是神仙种,哪有凡夫能作仙”者,此也。

——黄元吉前辈诲(与张三丰祖师同为火龙真人弟子)

天上神仙原最喜交结朋友,同游同宿,此倡彼和,杯酒往来,诗歌赠答,与人一般无二。只缘世上少个与他志同道合的,他只得兀兀地住在天上,或隐山林,不肯出来。你若是真能做虚心实腹,与他志同道合,两心相印,话必投机,他必然飞跑至你家里,与你做个莫逆之友,非惟你不舍他,他亦不能舍你,保你丹成行满,携手同登,何乐如之!是故求仙不必外求,总在自己心上校勘。道不可以言求,亦不可以知取,须随事证盟,随事勘验,积有功行,天神从之,非惟丹成,法亦灵矣。

道考正如达摩所言:外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。决没有随随便便传法的前辈。非故意为难,过不了道考,祖师不敢传。张紫阳真人起初三次传道给德行不过关的人,以致三遭天谴。

还有一个原因:在修炼入后期阶段,稍有贪嗔慢的习气念头,小则功夫归零,大则性命难保。如黄元吉真人所言:卑以下人,谦以自待,方能至诚无息,不动凡火而成金丹. 未得丹时,虚静之心待之,既得丹后,以柔和之意养之,此要诀之要诀,要必本于谦和退让,稍有自矜自强之心,小则倾丹,大则殒命。所以至少要扫得六七分习气,才能入道修学。

八仙中唯一的女性——何仙姑

人间有男女,仙界也如此,有玉皇大帝,也有王母娘娘。有太白金星、赤脚大仙,也有月中嫦娥,和一群花枝招展的仙女。同样,道家八仙之中不只有喝酒的铁拐李,儒雅的吕洞宾,也有一位女性——何仙姑。

没有女人的世界是不完整的。人间如此,仙界亦如此。比如有玉皇大帝,也有王母娘娘。天上,除了二十八宿、太白金星、赤脚大仙之类,还有月中嫦娥,和一群花枝招展的仙女。这样的世界才不会寂寞。八仙亦如此,光有喝酒的铁拐李,儒雅的吕洞宾他们这样的男性是不够的,要符合中国人的审美情趣和认知特点,也必须有女性角色。这样,八仙中自然就有了女性,而且是唯一女性——何仙姑。

八仙中唯一的女性——何仙姑

有太白金星、赤脚大仙,还有月中嫦娥,和一群花枝招展的仙女

关于何仙姑的记载,历来说不一。相传她是唐武则天时广东增城女子,住在云母溪,十四五岁食云母粉而成仙,每天飞往山中采摘果子,拿回家来奉养母亲。

《续通考》说:\"何仙姑,广州增城人,何泰之女也。\"增城当地的传说更为具体,说她是增城县小楼区新桂乡人。原名何秀姑,生于唐武后某年三月初七,中宗时八月初八升仙。父亲何泰是做豆腐的,何仙姑是位\"豆腐西施\",帮助父亲卖过豆腐。据说,今天新桂乡还有何泰的坟墓。

关于何仙姑的籍贯还有一说,认为何仙姑是湖南永州人。此说见于宋人曾慥《集仙传》、刘贡父的《中山诗话》,魏泰《东轩笔录》等。

同所有的神仙出生时伴有祥异一样,何仙姑的出生也不同寻常。《历代神仙通鉴》卷14称:\"何女生而紫云绕室,顶有六毫\"。\"顶有六毫\"是什么意思呢?是指其顶上有六根与众不同的长发,还是头上光秃,只有六根细毛呢?据说,明永乐年间钦颁佛经至大报恩寺,是夜\"本寺塔现舍利光如宝珠,次现五色毫光,庆云捧日,千佛观音菩萨罗汉妙相又现。\"所以何仙姑头顶之\"六毫\"不是指毫毛或长发,而应该理解为\"毫光\",这是有\"根基\"的神仙出生时与俗子凡夫不同之处,所以何仙姑出生时不但\"紫云绕室\",而且头顶出现六道毫光。

八仙中唯一的女性——何仙姑

八仙中自然也有女性,而且是唯一女性——何仙姑

何仙姑是如何得道的呢?

《续通考》云,何仙姑十五岁时,梦神人教食云母粉,并说食此物可以轻身,固饵之。到了婚嫁的年龄,她不愿出嫁,每天早出暮归往来于山顶,其行如飞,采山果来侍奉其母。后遂辟谷,言语异常。武后遣使召至阙,行至半路竟走失。言在景龙中白日升飞。

又《集仙传》则说她13岁时入山采药,遇纯阳仙师,赐之一桃,道:\"食此尽,他日当飞升。\"自是不饥不渴,洞知人事休咎,后尸解。

宋代曾敏行《独醒杂志》则谓何仙姑放牧野中,得仙人赐枣,食后遂绝粒,能知前人事。

由上可见,何仙姑在少女时,就已得到吕岩等仙人赐以仙桃或仙枣,从此就能洞知人事休咎,能晓知祸福,于是乡人以为神,连士大中的好奇者也前来拜谒,以至言祸福问前程。于是何仙姑的名字也就不胫而飞。

何仙姑言人体咎,预测祸福,其仙迹有以下几点较突出:

宋李昌龄《乐善录》载:\"何仙姑在世时,一主簿忽得天书,字不可识。以问仙姑,姑曰:\"天书言:\'主簿受金十两,折禄五年\'\"这很明显,是何仙姑假借天命而警告贪官。

宋人曾敏行《独醒杂志》亦载\"狄武襄征南侬出永州,以兵事问之。对曰:\'公必不见贼,贼败且走。\'初未信之。武襄至邕境之归铺,先锋与贼战,贼大败,智高遁入大理国。其言有证类如此。阁中有遗像。尝往观之。\"狄武襄即北宋名将、枢密使狄青。狄青征广源州侬智高并大获全胜,历史上确有其事。但是不是真在战前请问事于何仙姑,则不得而知。但曾敏行亲眼见\"阁中有遗像\",何仙姑被尊祟地供奉在阁中。

史称狄青熟谙兵法,用兵如神。即使狄青战前占卜未必实有,但其虔信何仙姑这一点还是可信的,可见何仙姑在当时的影响之大了。

何仙姑到底是谁的弟子,也有不同的说法。明代陈仁锡的《确潜类书》说何仙姑为吕岩所度。《东游记》第10回,第20回则谓何仙姑为李铁拐、蓝采和二人所同度。

八仙中唯一的女性——何仙姑

广东增城一带多有仙姑庙

更有风趣的是:广东增城有个何仙姑,而福建、浙江、安徽、湖南、广西等地也都有各自的\"何仙姑\",她们有一个共同的特征就是其仙迹大多相似,都言是吃了异人所给仙桃、仙枣、仙果而成仙。

在如此众多的何仙姑中,大多没有得到世人所公认,惟独广州增城的何仙姑为公认的。

八仙之一的何仙姑,做为唯一女性,也算功成名就了。