"打小人" 是传统习俗还是巫术？

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解密古代“厌胜”之术真假，内附化解扎小人厌胜术方法

在中国民间流传着一种说法：在请木匠、泥水匠建造房屋的时候，一定要好酒好肉盛情款待，以免他们暗中在房子动手脚，使主家病丧，破财，败家或遭遇官司等，让人不得安宁。

这类勾当，被称之为“木工厌胜”，也可以称之为“魇镇”，由于中国古代房屋多为木制结构，所以，相传这种技巧只被手艺精湛的木工所掌握，而这种厌胜术的传承也只能通过父子或师徒相沿袭，并有严格的保密制度。

据说，“木工厌胜”的手法大同小异：先削一个似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以法术，然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。到了晚上，这些木偶便会作孽捣乱，或发出如人上楼梯的“咚咚咚”的声音，或如外人来敲门发出“啪啪啪”声，或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”响。总之，让人不得安宁。但往往当胆大者深夜出门探究时，外面又一无所有，声响也全息，一旦回到床上睡下，鬼又来了。有的木匠作恶甚者，还在床上施法，让鬼怪半夜发出吓人的“咳咳”声。这类勾当，被称之为“木工厌胜”，在民间也有被叫作“下算”的，即用厌胜巫术去算计他人。

“厌胜”属于巫蛊之术的一种，（“厌”字此处念yā，通“压”，有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。）具体起源何时，已无从考证，而民间传说，起源自姜太公，大约在元末明初兴盛。

“厌胜”的习俗和信仰在中国古代的渊源极其悠远，《后汉书·清河孝王庆传》中的记载最早出现“厌胜”：“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”

法术大致分为道教正法和民间法术，道教正法主要指斋醮、符箓、雷法等，而画圈和扎小人等则是民间法术，属于厌胜术。

"打小人" 是传统习俗还是巫术？

都市中的打小人

“打小人”流行于粤港地区，是指人们委托神婆用鞋子击打小人纸，希望借此来驱逐打击身边的“小人”。《道教大辞典》中将“小人”解释为“徇身爱名利之人”。《天机经･神》中指出：“夫小人者，贪其财则以身徇利，爱其名则以力争功，矜衔神迹而求神名，物共嫉之，必丧其命，欲益招伤是不神矣。”这表明“小人”具有遭人嫉恶的特性。“打小人”的时间因地而异，一般来说，每月初六、十六、二十六（或除日）是“打小人”的好日子，以每年的惊蛰日为最盛。“打小人”本流传于华南（广东东莞、增城、四邑）和东南亚一带，新中国成立后，此习俗在大陆逐渐消失，在境外得以保留。

广东地区流传着惊蛰日“打小人”的传说。据说，广东曾经有一位余姓的村长，余村长有一位伯父，自私贪婪，半夜假扮白虎偷走村民的猪肉,第二天拿到市场上卖钱。某年惊蛰的晚上，村里突然来了一群白虎，白虎见村民家里没有猪肉，便发怒吃光了所有的牲畜。第二天余村长的伯父仍然继续在市场上卖猪肉，因此，村民知道是他把大家的猪肉偷了去卖。大家都很愤怒，拿着锄头说要打伯父，但他是余村长的亲人，又奈何他不得。于是，村民就取“伯父”的谐音“白虎”，改为用草鞋拍打“白虎”以发泄不满情绪。同时因为“余”是由“人”、“二”、“小”字组成，村民们在拍打“白虎”时念念有词，后来就变成了打“小人”。

从上述的传说可见，“打小人”既是中国传统习俗，也是一种巫术。

香港鹅颈桥底惊蛰节打小人 -- 香港传统文化习俗之一

传说中有一个情节是惊蛰日白虎怒吃牲畜，次日村民怒打伯父，这说明“打小人”是惊蛰日的传统习俗。惊蛰是传统节令之一，亦叫“白虎开口”，指农历二月（阳历3月6日）前后天气回暖，春雷惊醒蛰伏于地下冬眠的各种动物，所谓“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣”。农历年过后大地回春，蛇虫百兽开始苏醒觅食，百姓相信此时白虎被惊醒后会伤人，为保平安，人们便在惊蛰日用猪血猪肉祭白虎。同时，人们也相信此时小人也会蠢蠢欲动，所以会在这天“打小人”，以求新的一年免受其缠绕。当然，也有说是农夫为了防止害虫破坏农作物，便拜兽王白虎，欲借白虎之威驱走害虫，而害虫后来引伸为小人。无论何种说法，每逢惊蛰, 民间便会同时拜白虎、“打小人”。

传说中还有一个情节是村民取“伯父”的谐音“白虎”，念念有词以草鞋拍打“白虎”以宣泄不满，这说明“打小人”是一种巫术。“打小人”是对小人画像实施攻击，而画像作为一种偶像，借以打击其所代表的“小人”，所以，“打小人”可视为偶像祝诅术。偶像祝诅术在中国的使用始见于商代，商王武乙曾射击盛血的皮囊名为“射天”。西周以来，偶像祝诅术愈趋活跃，有师尚父射丁侯像、苌弘设射狸首之说。战国时期，木偶土偶多被用于攻击仇敌。汉代盛行巫蛊，掀起大规模的巫蛊之祸。此后，偶像种类逐渐繁多，祝诅形式日趋复杂。唐代有铜人、草人、竹人、画人、面人、木人等偶像，“打小人”的习俗流传于民间，称为厌胜，是借助神灵的力量以诅咒的方式对付小人。到了宋代，精通巫蛊之人製作紙人，纸人象征被施术者，刻有其姓名或生辰八字，被刺心钉眼、擎手缚足，巫觋善用祝诅，作法诅咒后，被施术者会受到感应性的伤害。清代时，民间流传着使用写有被施术者年庚的纸人进行诅咒的巫蛊术。

“打小人”作为一种传统习俗和巫术，反映了人们趋利避害的心态，不论灵验与否，时至今天，仍有不少人在遇到麻烦时会选择求助于神婆，希望赶走身边的“小人”，求得心理安慰。

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