平行宇宙、爱因斯坦罗森桥

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人间与仙境的链接点：虫洞与平行世界

道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。

我们来到一个地方旅游，总听导游介绍说：这是道教第x洞天，实际上是这样的吗？

显然不是，在我们的印象里，第x洞天就是某座山，比如“第三洞天”就是衡山，这其实是错误的。

道教经典里，不是把某座山称为洞天福地，而是把这座山里的某个山洞称作洞天福地，它们都有各自的名字。

举个例子，南岳衡山著名的“水帘洞”，这里被称作“第三朱陵洞天”，这个深不可测的石洞，是通往“朱陵洞天”的入口，但你是不是只要钻进这个山洞，就能进入到朱陵洞天呢？答案依然是否定的。

我们绝大多数人都没有真正到过洞天福地。因为王屋山、茅山、衡山等都不是真正意义上的洞天福地。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。洞天福地不是我们肉眼看到的山水本身，把某一座山叫作“第x洞天福地”，是不准确的，洞天福地潜藏于这些名山大川的某个山洞、某湾泉水或是某个角落。

平行宇宙、爱因斯坦罗森桥

爱因斯坦认为黑洞太离奇了，不可能在自然界存在。而有人认为在黑洞的中心有虫洞存在的可能性就更让他反感。数学家将这些虫洞称为“多连通空间”。物理学家称它们为“虫洞”,因为它像钻到地里的一条虫，在两点之间钻出一条可供选择的捷径，有时也将它们叫做“空间入口或通道”。不管将它们叫做什么，也许有一天它们将成为星际间旅行的最后的途径。

第一个普及虫洞理论的人是查尔斯·道奇森，他写作的笔名是刘易斯·卡罗尔。在《爱丽丝镜中奇遇》一书中他引进虫洞作为梳妆镜将牛津的乡村和仙境连接起来。

作为一位职业数学家和牛津先生，道奇森熟悉这些“多连通空间”。根据定义，多连通空间是一个不能缩减到一点的套索。通常，任何回路可以毫不费力地收缩到一点。但是如果我们分析一个油炸圈饼，那么就不可能将一个套缩成一点，最多只能收缩到孔的周围。

数学家为这些事实而感到高兴因为他们发现了一个完全不能用来描述空虫洞理论引进物理世界。

但是在1935年爱因斯坦和他的学生内森·罗森把虫洞理论引进物理世界。

他们试图用黑洞解作为基本粒子的模型。爱因斯坦点也不喜欢在一个粒子附近引力变得无限大这个从牛顿时代就有的想法，因斯坦认为这个“奇点”应当去掉，因为它没有意义。

爱因斯坦和罗森有了一个新的想法，通常认为电子是一个小点没有有任何结构，他们用黑洞代表一个电子。用这种方式，广义相对论可以用统一场论解释量子世界的秘密。他们从标准黑洞解出发，它像一个“长喉咙”的大花瓶。然后将喉咙切掉，把它和另一个翻转的黑洞解合并在一起。对爱因斯坦来说这个奇怪的但是光滑的结构在黑洞原点没有奇异性，其行为像一个电子。

不幸的是，爱因斯坦用黑洞代表电子的想法失败了。但是今天，宇宙学家推测爱因斯坦-罗森桥可以充当两个宇宙之间的桥梁。

我们可以在我们的宇宙中自由地走来走去，直到有一天不巧掉进一个黑洞，我们会突然被吸到这个洞里，并穿过这个洞出现在另一侧(穿过一个白洞)。对爱因斯坦来说，他的方程的任何解，如果是从实际上似乎合理的出发点得出的，都应当与实际可能的物体相适应。但是，爱因斯坦不担心有人掉进黑洞里进入一个平行的宇宙。