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看了修仙小说想当道士?来吧,道士是这样入门修行的

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A、假和尚假道士鉴别:假装修行的人有什么特征?

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修行的核心到底是什么?当我们日复一日做着修行的功课时,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本义?

是的,我们学了很多,会念长长的经文,会持诵复杂的梵文咒语,会双盘打坐,长期素食……我们很辛苦地做到这些,得到别人的赞叹,于是认为自己修得很到位了,我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成这些“功课”,就是在精进,就又向着解脱近了一步。

殊不知,我们把修行变成了一种新的习气,诸如:

1、一边读着道经,一边和人争辩是非;

2、一边念经打坐,一边妄想纷飞;

3、口中的道理一套一套,遇到事还是着急上火,半点亏也不肯吃;

4、本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人......

以为自己在“修行”,在“精进”,实质却徒有其表,内在没有任何改变。这种不入心的“修行”,究竟对我们有什么好处呢?

真正的修行,是“历事炼心”,是持续地保持醒觉。外在的形式或功课不重要,重要的是觉知每个起心动念。

你若用心,一切嬉笑怒骂都是清净行;若不用心,一切“修行”都是妄行!

全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心,而不是陷入惯性的生活模式,被其麻醉而不自知。

修行的核心是修内在的本性,修心化性,种下对的种子,众善奉行,诸恶莫作,才是真修行。

别用修行麻木自己,不要被“修行”的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老实用心!

修行只有一件事,那就是关注你的心,除此别无他事。

你的父母,你的伴侣,你的孩子,你的朋友同事,你周围的一切人,都只是帮你修行的“角色”,或是让你看清自己的“镜子”。

你无法要求他们改变,首先这是非常吃力的事;其次说明你用错了功,在心外寻求解决之道。

假如你因失去正念而与人争执,一旦觉知,应立即回到你的心,观照你的情绪和念头,念起即觉,觉之即无。

不应继续停留在外部与人争吵,因为在错误的地方做功,除了让烦恼更加增长之外,对你或他人都毫无益处。

修行只有一件事,那就是回到你的心。

不是风动,不是幡动,是因为你的心动。

你的工作,你的事业,你的学习,你的生活,所有一切发生的事情,都是帮你修行的“境界”,让我们历境验心。

你是心随境转、妄加攀缘?还是心无所住、如如不动?

万法皆由心现,外面的世界没有别的,一切的人一切的事,发生在你生命中的所有,都是你自心妄现的幻相,都是你自己的心。

所以何必纠缠于幻相,而忘失了你的心呢?

不管你周围是什么人,都是“好”的人,不管他们做了什么事,都是“对”的事,这不是自欺欺人,而是如是的实相。

如果你认识不到这一点,你就将为此而受苦。

修行只有一件事,那就是心,只有一个工作对象,那还是心。

若你能把心观照好,安住好,那么一切人和一切事,你的世界将安然静好。

自在不在心外,解脱不是他人带来,只在于修好你的心。

修行只有一件事,心,解脱只有一件事,心。

不要心外求法,不要心外用功,时时提起觉照,在自己的心地上用功。

B、看了修仙小说想当道士?来吧,道士是这样入门修行的

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修仙小说痴迷的你,是不是也很想做一名道长,斩妖除魔,维护正义。

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可是当你站在道观门前是不是也有诸多疑问:道士是“正式工”还是“临时工”?能吃肉夹馍吗?可以找对象吗?能算出自己哪天挂吗?可以去KTV吗?

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这些问题其实都指向不同的门派,但是归根结底只要分为两类:全真派和正一派。

全真派和佛教有几分相似要求出家住观修行,吃素,不娶妻,不喝酒。

修炼主旨:清静无为,去情去欲,修心练性,也就是“性命双修”

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其次是正一派:通常居家修行,可娶妻生子,可以喝酒嗨皮,但是不能吃狗肉,乌鱼,大雁,牛肉,因为这四种动物代表着忠孝仁义。

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由于命运的安排(通常大多数人都会选择正一派),你选择了正一派。

冷知识:男道士(乾道),女道士(坤道),都称为道长,道姑是对道士的蔑称。

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接下来就是要找一名师父带带你,找师父,讲的是缘分有机缘自会相遇。

不过师父也会谨慎考虑你的人品、德行再决定是否收留,因为师父会来承担你的一部分因果。

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接着就是“皈(gui)依”,皈依可能和你想象的不太一样。

1, 在当地派出suo开具无犯罪证明,

2, 携带本人身份证,证件照和填写申请书,

3,去道观进行皈依仪式。

然后你就得到了一张证件:

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这时其实你才刚刚入门,还不算真正的道士。你还要去道观“传度”。

所谓“传度”就是传承和度化。你要住宫观或跟随师父学习道教科仪,也就是经诰、规范、礼仪等通常需要两年以上。

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当你能习诵道教各种经书就可以申请传度了。

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然后你就会又得到一本证件:

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未完待续...