风水笔记（十一）

文章目录:

• 什么是风水中刀煞，有什么危害？
• 风水笔记（十一）

A、什么是风水中刀煞，有什么危害？

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形煞：为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、镰刀煞（反弓煞）、穿心煞；屋外之十字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等。

味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞。

光煞：屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种。

声煞：嘈杂声、难听之流水声。

理煞：理气之煞，如飞星之二五叠临、三七同见等；又如灯泡之单双数、鱼之条数等。

色煞：家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张。又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要者，必须配以宅主所需之颜色。

磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大，而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。下面向大家介绍一下什么是风水中的刀煞，及其化解方法。

下面向大家介绍一下什么是风水中的刀煞，及其危害。

刀煞是一种形煞，其是由住宅附近存在的“刀状”物体所形成的，由于其形成的特点不同，被分为多种不同的种类。如：

普刀煞：般建筑外墙常见有悬挂商业招牌，这类招牌常常高达一、 二层楼那么高，其形状酷似一片刀片，如住宅门窗正对这类物体就是犯了普刀煞。

壁刀煞：自家房子的前面还存在有另一栋房子，而这栋房子又没有和自家的房子对齐，而导致了其某一侧墙壁正对着自家大门，看起来就要像有一把大刀往自家大门劈了过来，这就是风水学上所说的“壁刀煞”。

大刀煞：很长的直梁柱或横梁柱所形成的直线型态，像一把刀型的直线对到屋宅，也即形成大刀煞。

尖刀煞：自家阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角，就像一个楔子，打进住宅中心，风水学叫尖刀煞。

斜刀煞：屋宅或办公楼前后，有高架桥或是路桥面横斜近逼而过，就称之为斜刀煞。

犯了壁刀煞的住宅，不但会影响房屋主人的身体健康，容易造成意外的血光之灾，且会导致家运不稳，财运变差，是所有风水煞中较为严重的一种。刀煞与自家住宅的距离越近，凶应越明显、越严重；刀煞与自家住宅间的路况也须列入考虑，车流量愈少者，凶应愈明显；刀煞位于衰方（北、西南、东、东南），也比较严重。此外刀煞对着住宅的不同方位，其危害也有所不同：

1、刀煞正对自家大门

风水所谓的“墙头冲门，常被人论”，就是说宅中易出不良少年，子弟大多凶狠，易惹事，甚至惹上官非；或感情不和睦，常被人指指点点。家中有人易有颈部疾病，或是有车祸等各类意外发生。同时也要防止被人到债，容易有破财的事情。

2、刀煞对着住宅的侧面或后面

主犯小人，夫妻感情变化，容易遭遇小三，而且财运不佳，容易被自己亲戚到债。

3、刀煞对着住宅的哪个方位，预示着身体哪个部位容易受伤。

刀煞在东方，即手足易受伤；

刀煞在西方，即呼吸系统易患病；

刀煞在东南方，即股部易受伤害；

刀煞在西北方，即头部易受伤害；

刀煞在南方，眼睛和心脏易受伤害或患病；

刀煞在北方，耳朵和升值器官易受伤害；

刀煞在西南方，腹部易受伤害；

刀煞在东北方，鼻子和脊背易受伤害。

B、风水笔记（十一）

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我们研究风水理论的目的就是为了实践应用，住宅选址、财运，事业等各方面在现实中与风水有关的实际应用问题是我们探讨学习的方向。

我们应当本着实事求是的态度看待风水中的正确与谬误、精华与糟粕，客观分析，理解运用到现实生活中去。

住宅与选址

住宅风水自古就有。是古人对自然和居注环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。住宅风水包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水，婚姻风水等方面。

在风水里色彩、五行都有讲究。一般来讲、家居装修避免使用刺激的色彩。具体要按宅主命理及住宅布局来确定。

在周围环境中，避免遇上风水中的煞。煞有很多种，常见的如尖角煞、天斩煞等，都最好能忌讳。风水中有不怕风来一把扇，就怕风来一把刀之说，故家居需要避免穿堂风，两楼间的过窄的间隙形成的风口相对的情况，会对健康不利，可用凸镜化解。

家中的摆饰，特别是动物形态的，不可乱摆，如果不明白，最好不要随便在家里摆动物形态的摆饰。比如老鹰就不可随意摆放，老鹰在无常派风水秘传中，为催煞燕子局，如果摆的位置不对，很容易招惹官司口舌。狮子只宜摆在门口，而且一定要是在露天才行。这些都是最基本的忌讳。

财运与事业

住宅或商业场所财运的好坏，对业主的命局财气影响极大，因为命局中所有的信息，必须在风水及运数的配合下才可反映出来。调风水，布财局，必须先査明命盘财气，对准定位，才能达到最佳效果。如果命局本身有正财或偏财，只要布局得法，就可以旺家兴业。根据命局中储存的相关命理信息来指导谋事求财，必然能达到事半功倍的效果，也能避免因盲目决策而造成的巨大损失。

传统风水学中的“山管人丁水管财\"，“有山无水休寻地”等等，都是讲求整体的和谐之美。但是，现代的城市建筑，多呈现出一种高矮不一、参差不齐的形态，严重破坏了整体的和谐美。商业场所是生财的重地，要想财运兴旺，就要选择风水宝地，布局生旺、阴阳平衡、五行相通的好环境风水。因此商业场所应注意：明堂不宜窄小局限、正前方不宜有冲煞、座位不宜空荡、不宜阴暗不明光线暗淡。不宜犯白虎煞、周围不宜有桥煞、不宜开过多的偏门、不宜通路闭塞等等。

另外在健康、学业、桃花运、饰物等方面都有很多风水应用之处。

谈谈风水的环境意识与地理学探索

环境学：风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。风水术语虽无“生态\"一词，但其概念却由\"风水\"、“生气”等语所涵构。风水术要求人与自然的和谐，并从自然界得到支持，让人们生活舒适。风水术对现代建筑设计、景观设计及城市规划有指导帮助作用，有利于建筑景观人性化、自然化。风水术的目的是为人类提供更好的生活和生存环境，通过对它的研究，使我们能更加深刻地了解我们祖先的建筑文化。

地理学：风水理论作为我们国家古人生产生活的依据之一，是具有盲目迷信和不科学的地方，但在另一方面，却是古人在自然环境中长期形成的生产生活经验的积累，是古贤伟大智慧的凝结，包含着丰富的地理学思维和合理的科学内核。从以下方面来阐述风水理论的地理思维：风水理论产生和发展于人类地理环境的认识；风水理论充分关注地理学中的人地关系问题，体现了古人的地域综合体的思维；风水学从不同尺度来考察人类周围的环境，体现了地理学的尺度观念。

浅谈风水的欺骗性

风水真正起源于先秦，一直影响到当代。从东南的江西、福建，到西北的甘肃，陕西，无处不有风水。尽管历史上有过很多学者猛烈批判，但它仍有漫延的趋势，其重要缘由是风水具有很大的欺骗性。

第一，神秘性。

风水理论通过借用阴阳五行学说，结合天文，地理、伦理、建筑等方面知识，生造了一大批晦涩难懂的术语，创造了庞杂的理论体系，而且风水先生还宣扬一些虚构的故事，大多是牵强附会，少数是偶然巧合，因而使我们容易上当受骗。

第二，灵活性。

风水术的两个重要的流派：形势派，主张根据形势点穴；理气派，主张用八卦、游星推测吉穴。这两派互相利用和攻击，很多风水师说话颠三倒四、模棱两可，或是只预测短期后的事情，如果出现意外也总是有理由搪塞。

第三，煽动性。

我们很多时候会听信：如果不请风水先生相地、就会有不祥事情发生，被人说成大逆不道或不孝。风水师让遇到挫折的人为坟地重新选地、搬迁或运用其他无根无据的手段，以便逢凶化吉，并使人愚昧地认为“信风水总比不信好\"。

因此，我们要谨防这样的江湖风水骗子。明白风水术的目的是为人类提供更好的生活和生存环境，让人与自然的和谐，并从自然界得到支持，让我们生活的更舒适。中国古代的堪舆学即天地之学，它以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及在其中的人，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通。以下介绍一些常用的风水专用术语以及风水师相地时的基本工具——罗盘。

阳宅堪舆是中国古代堪舆学的重要堪舆学术，运用八卦、五行、三元等理论和专业术语、神秘性强。阳宅地形也就是屋形及环境学，表面上极易掌握，但要堪测其内相及其预示的吉凶，就非常人所能驾驭。住宅的本意是修身养性、安身立命，使生活和情神有所依托，相信地灵才会人杰。只有居住环境符合天地人合一、顺应自然，才可以达到“人宅相扶，感通天地”的理想效果。由于阳宅风水学的理论知识粉繁复杂，在此将重要术语名词列出，以供爱好者方便查找。

001 堪舆

堪舆，亦称风水、相宅术等，是宅地或墓地的地脉、风向、水流的统称。“风水”一词最早见于郭璞所著的《葬书》，堪舆家认为，风水的好坏，关乎人生的吉凶休咎，其意义主要是指导人们如何选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、内外布局、营建、择日等问题，是选择居住环境的一种理论与实际操作的法则。

002 阳宅

阳宅是指我们人类所居住的住宅，人与住宅相互依赖，阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的，造成阳宅风水吉凶的因素主要取决于三个方面：

一、外部的环境状况，如山、水的情况以及地质、交通状况等自然环境以及各种人文环境。

二、阳宅的内部布局，包括立向、通风采光、宅内各功能区的平面设置、建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等。

三、阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相符。

003 阴宅

阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阴宅风水关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁衰旺。

004 罗盘

罗盘又叫罗经、针盘，是中国风水文化中最为重要的实用工具，据文献记载：罗盘最早出现于宋代，呈圆形，通常沿袭汉制分为二十四个方位，在后来的发展过程中有很多改进，盘面结构也变得越来越复杂，圈数也越来越多，一般堪舆家使用的“八卦罗盘”有三道圈，外圈刻二十四方位，中圈刻坎、艮、震、巽、离、坤、兑，乾八宫，内圈刻子，丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫，中心为一黑一白的阴阳图形.，“八卦罗盘”不仅用于测定方位，还用于推算年命、岁月、时辰的吉凶。我国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。风水师通过磁针的转动，可从中寻找到宅主的吉凶方位和时间。

005 太极

太极一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”，可说是对太极概念最早的诠释。后来太极被解释为宇宙万物即将涌动变化前的状态，而一动之后，则形成阴阳两仪，进而生四象八卦，从此生生不息。太极，是原始也是无穷，是宇宙原始而混沌的状态。

006 太极图

太极图是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。它包含了天地万物的共通规律，所以有人说它是宇宙的模式，从太极图可以得出结论，太极图这个圆圈，就是代表一、代表宇宙、代表无极。图像的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部，白中黑点表示阳中有阴，黒中白点表示阴中有阳。

007 两仪

两仪指天地，是太极的初分，天地之数，引申代表一切可以二分的、相对的事物。在阳宅风水中引申为东四位、西四位。

008 四象

四象在《易经》中指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，在阳宅风水中引申为方位，即东、南、西、北。“四象齐全”是指阳宅具备：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

009 爻

组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化，故爻表示交错和变动的意义。组成卦的符号，“—”为阳爻，“--”为阴爻，每三爻合成一卦，可得八卦。

010 八卦

“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦是宇宙间的八种现象，它代表构成天地万物的八种元素。

八卦所属：乾、兑（金）；震，巽（木）；坤，艮（土）；离（火）；坎（水）。

八卦旺衰：乾、兑旺于秋，衰于冬；震，巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）

太极八卦分为先天八卦和后天八卦。

011 八卦图

八卦图是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

012 先天八卦

先天八卦传说为伏羲所创，反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。八卦形成于宇宙万物诞生初期，代表宇宙形成的那个大现象。形成南乾、北坤、东离、西坎、东北震、西南巽、东南兑、西北艮。

013 后天八卦

后天八卦为文王所创，反映的是自然界和人类社会的真实状况。后天八卦形成于宇宙万物形成之后，代表人在宇宙中如何顺应自然万物的变化。形成南离、北坎、东震、西兑、东北艮、西南坤、西北乾、东南巽。每卦有三爻，后天八卦是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，万物春生、夏长、秋收、冬藏，每周天360日，八卦各主45日，其转换点就在四正四隅的八节上。

014 五行

五行，是指金、木、水、火、土，古人认为宇宙是由金、木、水、火、土这五种最基本的物质构成的，宇宙间各种事物和现象的发展，变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。风水中，各个方位分别代表不同的五行属性，房间布局要选择与自己命卦相生的五行方位。