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道家丹田内气修炼14法(收藏)

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A、道家快速激发阳气的秘法,丹田和命门发热

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阳气是一个人的根本所在,体内阳气不足,那么身体上的问题也就随之而来了。在古代,人们会将一个人的死亡说成阳寿已尽,这说明阳气跟我们的寿命是有关的。身体的脏器和我们的生命活动,都离不开阳气。男人阳气充足通常力量也会比较大,更加的有男性魅力,而女性体内阳气足,看上去也会更加的年轻。反之,阳气不足,人看上去也是虚的。

阳气是人体物质代谢和生理功能的原动力,是人体生殖、生长、发育、衰老和死亡的决定因素。人的正常生存需要阳气支持,所谓“得阳者生,失阳者亡”。

“阳气”越充足,人体越强壮。阳气不足,人会生病。阳气完全耗尽,人就会死亡。它具有温养全身组织、维护脏腑功能的作用。阳气虚就会出现生理活动减弱和衰退,导致身体御寒能力下降。《内经·灵枢》上称:“人到四十,阳气不足,损与日至。”意思是随着年龄的增长,人的阳气会逐渐亏耗。

80%的现代人都阳气不足,比如在面对“新冠肺炎”的肆虐,在没有杀死病毒的特效药时,只有依靠人体自身的阳气,才能有效的保护自己。这就需要我们体内有足够的阳气来抵御病毒了。

为了快速提升和壮大阳气,教你一个道家快速激发阳气的方法,此法可以迅速提升阳气,快速排寒,并能迅速排出腹部的湿热。每天练几次,像痛经,膝关节寒凉,腰痛,腰部寒凉,手脚冰凉这些身体不适会迅速好转,直至痊愈。

练习此法,快的在十分钟之内,丹田和命门就开始发热,体内能量越来越强,甚至有身体无法容纳之感。能快速回复精力,提升脑部机能,对全身都有明显的调理作用。

仙学泰斗胡海牙先生今年已经95岁高龄了。前一段时间陪他去体检,身体各项指标基本都正常。他单位的老同事跟他见面后,开玩笑地说:“您的身体棒得跟三十岁小伙子似的,有什么养生秘诀吗?您是研究道家仙学的,也给我们传授一些灵丹妙药啊!”老先生微微一笑,说:“哪有什么灵丹妙药,妙药就在自己体内,只是你们不知道怎么用罢了。” ­

老师的一句话引起大家的好奇心,纷纷请教。只见老师双手握拳,贴在身后,随着身体的上下轻微抖动,一边笑呵呵地说,“看明白了吗?就是这个。” ­

大家看得一头雾水:“就这么简单?!” ­

老师颇有深意地说:“千万别小看这个动作,在过去你花多少钱都不一定能学得到,这可是千金不换的秘诀啊。” ­

这样一来,大家更好奇了,赶紧追问是怎么回事。­

老师说:“其实古书里面都讲了,‘流水不腐,户枢不蠹’,要活就得动啊,关键是如何去动。这个方法最大的功效是鼓动肾气,短时间内使人体阳气生发起来。肾乃先天之本,主人体水液,喜暖怕寒。长期从事脑力劳动的人好静不好动,导致人体阴气过盛,阳气相对不足,会产生乏力、疲劳、健忘等症状,用这个方法三到五分钟,就可以缓解一个小时连续劳动的疲劳,很适合现在从事脑力劳动的人。

这个方法还适合中老年人养生,人老腿先衰,腰腿通相联,其实是肾气衰了,按摩肾腧有直接补肾的功效。中老年人平时动一动,肾气足了,自然腰背也就不弯了。”­

听了老师这么一解释,大家纷纷学着刚才老师的样子比划起来。我也习练这个方法多年,觉得特别好,亲身实践下来更是深有感触,获益匪浅。­

曾经有一次应约到北京一所著名高校讲养生,有学生问我:“您既搞临床诊疗,还要做学术研究,您怎么还有那么好的精力呢?”我没有直接回答他的问题,而是从座位上找了一位看起来精神不太好的学生,让他到台前做胡老传给我的这个瞬间强肾法的动作。­

我让他双手握拳,拳心虚空(如图一),贴在肾腧位置(如图二),利用膝关节的上下抖动进行反复摩擦,双拳不动,双脚随着身体抖动轻微起踮,感觉到腰部轻微发热为止。三五分钟后,这位学生高兴地说,“从来没感觉这么轻松过,这个方法真有效!”一时间,课堂上沸腾起来。­

由此可见,这个方法对谁最管用?恰恰是过度疲劳、精神不好,睡眠不足的人。

现在大多数人连休息的时间都没有,更不用说保持充沛的精力了。前苏联有一位生理学家,经过多年的研究,发现人的疲劳并不能单纯靠休息来缓解,也就是说休息不是恢复疲劳的最好方法,也就是说单纯的休息,只能缓解疲劳,并不能补充精力,最好的方法是通过运动来恢复,而我们这个方法,不仅能缓解疲劳,还能在短时间内补足肾气。另外比如说散步、走楼梯、慢跑、打球、瑜伽等运动也有一定的效果。­

在过去,这种运动被誉为中医里的金匮肾气丸,有温补肾阳的功效,是最有效的补肾方法。对肾虚,慢性腰脊劳损,腰间盘突出的病人非常实用。我之所以能够在忙碌的生活工作当中保持旺盛的精力,就是掌握了这个奥秘。从道家医学的观点来看,这正是启动了人体自身的大药的结果。

B、道家丹田内气修炼14法(收藏)

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#怎样延长人的寿命#

道家丹田内气修炼14法(收藏)

一、寂照法

口眼轻闭,头身中正,下颌微收,含胸沉腹,鼻对脐,默运脑中先 天性光, 凝注丹田虚空之地,朗照牛眠这地永存不散,双目犹日月之 光,有夺天地造化之功,积神生气,积气生精,以精化气以气化神,以 神还虚,精气神内敛合一,达到“万念俱寂,一灵独觉”,先天真一之 气自虚无中夹,丹田真阳自然萌生。
  

二、听息法

入静后听自己的呼吸之声,只感觉一呼一吸往下沉,息息归根,至 于呼吸的快慢,粗细,深浅等,纯任自然。开始时可以听到自己心脏的跳动,以后逐渐达到听空间,听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息, 这是第一部功夫“听之以身”,凡是呼吸系统正常的人,鼻中气息都不会有声音,但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入,这是第二步功夫“听之以心”,到心息泯然合一之后,则进一步就要“以气听气”了,实际上就是着意于听,巳达到“听其自然”了,实际入则是“听止于身,心 止于符”,此时心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了,已进入虚境混 沌,达到恬淡虚无,恍惚冥冥之境,真意与真气相合相化,这就是丹田 之气。
  

三、胎息法

盘坐后放松入静,凝神丹田,呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充,同时腹壁稍往外张,略有膨胀感,吸气时意想气从丹田吸到命门,同时腹壁略内收,意念与呼吸保持一致,使呼吸毫无滞塞勉强之意,逐 步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定,如此出息微微,入息绵绵, 渐渐入而渐渐柔,渐渐和而渐渐定,至闭口敛鼻,有息如无,对镜呵气不留湿痕,羽毛近鼻不见微动,气聚丹田有充实浩然之感,得大定真定 者,有如龟蛇冬眠,对祛病健身大有裨益。
  

四、扩容法

练功时充分的放松入静、意念与呼吸充分配合,把丹田、命门、会 阴、尾闾,这一区域看作一个容积,使之逐渐扩大容量,呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往 外扩张,吸气时气收回丹田,这样持续练功,就会 加大丹田的活动能量,起到快速汇聚丹田内气的作用。
  

五、压气法

在意念集中指导下,呼气时将气向丹田,尾闾部位催压、贯冲,使 整个下腹部的气机都活跃起来,一定要充分放松。此外,压气法还可以 纠偏,当气机向上攻时,如果再用意向上领,就会导致出偏,这时用呼 气往下压,犹如引火进海归元,腹部压力增高,内气充盈,真气自然,溢注脏腑经络,四肢百骸,凡有疾病处,均经元气疏通修补,而达到治病健身,延年益寿的作用。
 

六、转圈法

站坐均可,放松入静后,两手在腹前意想抱着一个红色火球,两手 在左右、上下轻轻旋转,意想两手在火球的带动下高速旋转,待两掌间 的火球实感形成后,再用意念将火球送入腹内,两掌配合动作,然后两 手轻贴于脐部,稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动,最后将手中球 收入丹田,再意转片刻静养一会儿收功。
  

七、聚散法

先天之息、始于腹内丹田,无论吸气,呼气,皆宜以神驶气、绵密 而运。吸气时,气随膈肌降落抵达会阴而止,日久气聚腰骶,聚中有散,散无止处。呼气时,继吸气之散而散(四肢尤以手指最明显),也可以 在呼气时,意想气由丹田向四肢百骸或空间呈圆形成辐射状扩散,同时 身体也放大,吸气时,意想气由身体四周向丹田收聚,也可以意想丹田为宽阔无边无际的大海,呼气如石击水,波浪由丹田中心向周围成圆形 扩散,吸气时收聚丹田的微妙内景。为了强实腹效应,吸气时尚应配合轻微的提肛动作,意念真元内气 聚散之变。可扩大人体场、组场、布气、隐形之效。
  

八、景观法

练功入静后,意想丹田有一红色的太阳或一朵金黄色的莲花,一个发亮的灯泡,光亮照透整个腹部及全身,温煦着五脏六腹,四肢百骸,通过助景生辉,意念的高度积聚,丹田可在短期内凝聚真元阳气。可出 内视,培元、治三焦疾病之效。
  

九、微动法

放松入静后,做丹田,尾闾部位或振动或摆动,或蛹动、或转动,并使振波逐渐延伸到命门,脊柱、头部及全身。然后,缓缓放松意念,逐步调整振动辐度,凝神内照,静守丹田后收功。
  

十、点火法

入静后,意想丹田有一团火,按照点火、起火、养火的过程,养到丹田逐渐产生发热之景,这就是丹田内气萌生之时,可速调小腹发凉,治男性隐疾。
  

十一、意守法

意守即意识指向于某种感觉或形象而言,意守丹田是一种强度适宜的凝神过程,其有收敛心神的作用。道家功中的内视,返听、系缘、守客、执中、抱元等方法,皆指专心一事一物而达到意识入虚之目的,古人强调“不可用心守,不可无意求,有心着相,无心落空,有意无意是 真功夫”。意守要求似守非守,若有若无,不即不离,勿忘勿助,通过 凝神意守,纳气归根,可以加快丹田内气的汇聚。
  

十二、五行法

中医五行学说认为,世间一切事物皆是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。肺属金、色白,肝属木、色青,心属火,色红;脾属土,色黄,肾属水色黑,练功时收心定意,先意想宇 宙日月精华化作“甘露”由头顶向下通透全身,两目内视,意想甘露变作白色气体散于肺中,再意想白色气体变成青水,从外向内浸泡肝脏, 滋润透彻,再意想青水进入心脏变成红色气体,再变成红光照亮全身, 再将红光收回心脏,意想红光进入中脘穴内深部变成金黄色光芒弥漫, 充斥于脾胃,再将金黄色后移,变成五色光朗照于两肾,最后将意气收 藏于膀胱,五行相生法,既可以积聚丹田真气,又可以加强五脏功能。
  

十三、归元法

将自身小宇宙和自然大宇宙混为一体,把全身毛孔穴窍打开,呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙,放射的越远越好。吸气时意想自然宇宙清气归于丹田,或呼气时意想放射到天际宇宙,吸气时向丹 田缩压,或者不用意念,通过全身毛孔一张一合,一出一进,与宇宙交 换各种物质,能量和信息达到内外混元归一,天人一体。
  

十四、固本提气温养

第一回,采用单盘,双盘或如意盘,以下半身牢固不动为佳,双手 扶在腰际,精神集中,眼睛半开合,叩齿36通,舌抵上腭,吞下唾液,做一下深呼吸,吸入之气由食道入胃入丹田。

第二定,吸入气后,不必急着呼出气,先闭住呼吸,上半身左右摇 摆,下半身稳若磐石,摇晃的速度不宜过快,亦忌前后摇摆,可先意想 继可自然灵动,灵动由上向下运动,全身自然会微微震荡,更有助于气 血的冲击,摇晃的时间,全在一口气之间,闭到面红身赤,再徐徐将气 吐出。动作反复如此。

上半身的摇晃,是瑜珈采肾水法,也是固本法之一,练功日久,功夫愈深。上述种种,都是尽快练成丹田内气的具体步骤,到气聚丹田真阳形 成,白色光团逐渐凝聚成明点,虚极静笃。随着腹内压力增高,丹田振 颤,头顶时时跳动,眼前有光闪,耳际有风,全身有酥软快感,是内气 旺盛之极。


持续行之,自然积气冲关,元气由尾闾入循督脉上行玉枕至百会,再降重楼至降宫,沿任脉下降丹田,元气与呼吸相合相化,一吸元气入脑海,一呼元气入丹田,实现了气通小周天,这是炼精化气阶段, 功夫进一步深入,胎息发动,元气直入四肢百骸、五脏六腑,气机上下 流畅,全身十二经脉,奇经八脉循环不息,这是气通大周天,从此真气充满中下二田,达到炼气化神阶段,功候纯熟之后,意守迁至祖窍,上中下三田一气贯通,自觉通体光明,空无一物,如一轮明月,恬静生辉,光艳明朗,化为虚空境界,与太虚混元归一,已达到炼神还虚,物我为一的程度。

另外不断积累功德,这是功效速成的基础和捷径。练功中还必须善于开拓,顿悟,深化意境,体察细微,掌握真意真息自身发 展的自然规律,进而“万法归宗”,把各种方法都归到“神、虚、道” 上来。