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太极与生命的本源

人体太极的阴阳消长与健康长寿知识

自人们有健康意识以来,一直认为:“生命在于运动”是个真理。实际上,这种提法是不正确的,是不严谨、完整的,它误导着很多人陷入在运动锻炼的误区里。试看那些热衷西洋运动的健将与健美教练,如举重运动员方力,健美教练马华等由于他们那种超身体机能负荷,超身体体能极限的剧烈运动,长期坚持的结果如何呢?

有的落下一身病痛,有的“英年早逝”的例子比比皆是,结果都有悖于他们坚持锻炼欲实现健康长寿的初衷本意。事实说明,运动不一定能健康长寿,只是适量的运动才能健康长寿,只有遵循我们老祖宗传承下来的国粹瑰宝去养生锻炼,即道文化养生修行,才能真正实现“长生久视、延年益寿”人生这美好的愿景。

为什么说运动不一定能健康长寿呢?因为人是自然界的产物,生命的过程时刻都在受大自然的影响。道家认为,人体是一个缩小了的小宇宙,大自然是一个放大了的人体,为此,人类日常生息必须得按“人法地,地法天,天法道,道法自然”的生存法则,应天顺时去生活。《黄帝内经·素问》说得很明白,人要健康,必须“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作”。所谓“不妄劳作”,就是不能过度地运动,使身体筋疲力尽,这样是有害健康的。现代人把肢体活动的作用定义是“跑步跳舞叫活动,工作叫劳动,运气动血叫运动”。

西洋体育,尤其是竞技运动,大都是违背人的生理规律的超常运动,促使人的生理机能超常地被动消极地工作中造成疲惫与损伤,人的体能耗尽极限,使人的能量代谢增大加快从而加速了生命周期的缩短。中医学认为,人体气血运行是有子午流注规律的,一天十二个时辰中,气血对五脏六腑都循序地进行营养滋润灌注着,促使和保障体内各系统机制、机能正常地运作而健全地发挥作用。

如果是剧烈的超极限运动,肢体运动强度必须要提供过多的气血能量去消耗来维持,于是某器官应得到的气血能量营养灌注却大大减弱了供应量,长期下去,这些器官得不到正常营养滋润,犹如庄稼长期得不到施肥浇灌,势必会逐渐枯竭而衰亡的道理一样,人体各系统机制功能也将逐渐衰弱而严重影响了健康。

太极与生命的本源

易学认为宇宙的本原即“道”。在天地未开辟之前,宇宙演变的初期,由于“道”的衍化,“无极”生出“太极”,整个空间弥漫着浑浑沌沌的细微无形的物质。因其浑浑沌沌而未分,无形而不可为名,无限而不可计数,故称为“太极”,又可称为“太一”、“元气”、“精气”、“气”等。认为这就是构成世界上最基本、最原始的物质。宇宙间一切有形之物都源于这种无形之气。

太极与生命的本源

“万物所出,造于太一”这种被称着“太极”的物质,是一种拥有能量、载有信息的物质。在原始状态,这种物质本身所拥有的能量(阳)与其自身形体(阴)恰好均衡,处于动中有静、静中有动、阳中有阴、阴中有阳的动静难分、阴阳难辨的氤氲浑沌、阴阳平衡的无极状态。

“太极本无极,无极即太极。”,正如由于日晒空气才流动一样,这种浑沌的弥漫于太空的处于阴阳平衡的无极状态下的物质,在受到太阳光辐射能的影响时,接受了太阳辐射能的能量,致使其拥有的能量(阳)变得大于其形体(阴),故而就会出现其向上升腾的运动;又因为在其上升过程中必然有能量的消耗散失,致使其能量变小,而又会出现往下降落的运动。处于这种上升、下降运动状态的物质,上升是由于其能量(阳)大于其形体(阴)而形成的,即所谓“阳负阴而上”;下降是由于其能量(阳)因为耗失,致使其小于形体(阴)而形成的,即所谓“阴抱阳而下”。这样,就可因此而从中分辨出上升、下降两种运动的状态,状态即仪客,易学称作“仪”。上升的称作“阳仪”,下降的称作“阴仪”。

“太一出两仪,两仪出阴阳,阴阳变化,一上一下,合而成章。浑浑沌沌,离则复合,合则复离,是为无常。”这就是说,太极出两仪,两仪再发生交合感应,形成阴阳交合之“和气”。这样一来,处于两仪状态的物质在“和气”的不断作用下,使之形成无以计数的各种各样的物质。“氤氲交感,变化无穷”。《 易传 .说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火相射”。说明八卦相关两卦,相反相成,具有阴阳对立统一的涵义。并以寒暑交替、盈虚伸缩、物极必反等,揭示了阴阳相互消长的规律和阴阳之间相互转化的必然性。

道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”也是一切事物都包含有相互对立统一的阴阳两方面的主要原因。不难看出,在这样一个宇宙的起源、万物的形成过程中,“太极”,也即“气”是万物形成之源,万物皆是从浑沌状态的“气”逐渐分化,由简趋繁而生。既然万物都源于气,有形之体都是气的聚合,那么人也源于气。中医引进了这一易学理论中的精华,以精气学说阐明人体生命的起源及生命的过程。认为气是构成人体的基本物质,并以气的运动变化来说明人的一切生命活动。“气”被作为一个最基本的中医概念用以解释一系列医学问题。庄子在《知北游》中说:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。”《灵枢·决气》:“余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳。”