道教众仙之星宿神

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• 道教五斗星君有哪些,他们分别是谁？
• 道教众仙之星宿神

A、道教五斗星君有哪些,他们分别是谁？

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朝真拜斗，作为道教信仰的重要组成部分。拜斗，为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，亦称之为朝真礼斗。

拜斗源自东汉，据《五斗经》记载，太上老君于汉桓帝时先后将此真经传授张道陵天师。张天师传此真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。

五斗乃东南西北中五方斗宿也，以北斗为主，南斗次之，再次为东斗与西斗及中斗。

北斗曰七元主掌解厄延生，计七宫：第一天枢阳明贪狼星君，第二天璇阴精巨门星君，第三天玑真人禄存星君，第四天权玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉贞星君，第六闿阳北极武曲星君，第七瑶光天冲破军星君。

南斗星君有六宫（星），曰：“六司”，主掌延寿度人。第一天府星，为司命星君；第二天梁星，为司禄星君；第三天机星，为延寿星君；第四天同星，为益算星君；第五天相星，为度厄星君；第六七杀星，为上生星君。

东斗主掌纪算保命，计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明和阳星君，第五尾极总监星君。

西斗主掌纪名护身，计四宫：一宫白标星君，二府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。计三宫：第一赫灵度世星君，第二斡化上圣星君，第三冲和至德星君。

另一种说法西斗星君有四宫，主管纪命护身。第一宫白标星君，第二宫高元星君，第三宫皇灵星君，第四宫巨威星君。

中斗星君又称“大魁”，主管保命，计有三官。第一宫赫灵度古星君，第二宫翰化上圣星君，第三宫中和玉德星君。此为五方五斗星君是也。

西天竺国 大智光中 真空妙相法王师 无上玄元天母主 金光烁处 日月潜辉 宝杵旋时 鬼神失色 显灵踪於尘世 卫圣驾於阎浮 众生有难若称名 大士寻声来救苦 大悲大愿 大圣大慈 圣德巨光天后 摩利攴天大圣 先天斗姆元君 圆明斗姥天尊

尊居万乘 道贯三才 龙御北宸 位正玄都之上 凤台西域 运合紫微之中 天人孕秀玉华池 感金莲之九苞 圣母结胎生竺国 现玉相於中天 婉纲造化 而统制乾坤 掌握阴阳 而运行日月 圣父乃九皇之父 国皇乃万象之皇 率土苍生 咸蒙化育 大悲大愿 大圣大慈 斗父龙汉祖劫 周御国王天尊

瑶天紫极 西竺慈尊 本一炁之梵 天分五方而覆地 行御双麟之辇座 绯九色之莲 青阳舒泽 融银汉之元流 黄道开祥 主雷霆之朕兆 分御于南极上宫 统摄乎西华要道 散则分以五炁 合则归于一元 三台丽华盖之端 众曜拱紫光之主 共赴难以垂恩 各寻声而救劫 大悲大愿 大圣大慈 中天五斗 高上玄元扶危 救苦延生保命天尊

功参紫极 奎耀文昌 司灵象于九霄 御分垣于二曜 青阳舒泽 环河汉之玄流　玉轴宣机 佐雷霆之朕兆 主昭明而电绕虹飞 推应化而岁精宿昴 拱之吉昌 尊之福绕 大悲大愿 大圣大慈 东极至尊大帝 青华主宰高虚无上 六宸衍庆延生益禄天尊

历应丹元 云齐素照 昭瑞彩而帝座分符 会青微而天街悬象 躔留合璧 司东井石液之权 退守分衡 掌南陆上垣之令 遵七纪以行关 约四时而承化 大悲大愿 大圣大慈 西竺洞阴大帝 光明星主集庆真皇 特玄体道天尊

位处中央 总领四方 端居静密 开列混茫 四极辅翼 大赫丕光 七政璇玑 两曜伏襄 统摄万象 提振纪纲 严校诸天 无极神乡 成始成终 造化之源 圣中之圣 灵中之灵 包罗无数 含养众生 大悲大愿 大圣大慈 大魁星君穹苍至真上帝 中灵无极天尊

太微正曜 南极都曹 主司阳官 宰御火帝 位离宫而名符日曜 随斗柄而环应七元 助天地丰育之功 体道德光明之照 受性降神 握品物生成之统纪 陶魂铸魄 管人天迁化之枢机 注秩消灾 延龄溥福 至圣至尊 大悲大愿 中天大圣 南斗六司 延寿星君 寿星大帝 阳明普度天尊

开明三景 回度五常 为造化之枢机 作人神之主宰 宣威三界 统御万灵 判人间善恶之期 司阴府是非之目 能解一切罪 摄伏诸魔精 大悲大愿 大圣大慈 中天大圣 北斗九皇 赐福星君

五斗经为《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上说东斗主算护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》、《太上说中斗大魁保命妙经》等道教五部经的合称。

诵经时，当虔诚稽首，冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪。或三或五，乃至千百万遍，即可使罪愆冰焕，厄难解脱。诵经禁忌，恐世人无知触而犯之。

一者：按女青天律诵经礼斗、不焚檀香。

二者：百花可献、唯忌月季。

三者：戊日禁忌不可诵，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。

四者：汲取清净之水，井水山泉可供养，江湖之水忌酌献。

五者：时新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子献太上，三忌黑枣上真前，石榴槟榔三尸之。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。

六者：斋戒忌荤腥，五荤（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厌（雁、狗、乌龟）。永戒断乌鳢、牛、狗，不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。

七者：孕妇、僧尼莫可观，孝衣、鸡犬忌临坛，女子月事亦不宜奉香诵经。

八者：坟地、产房、停柩处，故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。

一者：瞻仰斗府列幕群真，见星光即三跪九叩。

二者：宜结社礼斗，广布福田。远离花场酒债。

三者：宜长斋，斋素、斋耳亦斋心，收视反听鬼神钦。

四者：宜戒。受戒易，守戒难。杀盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近。

五者：需恭敬不可玩泄轻谈斗经，亦宜高处洁净之所供养。

以此八忌五宜勤而行之奉礼不辍心，与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。有发心刊印广为流通者，得长生免灾福寿延长之佑。广而发扬者，即得十天善神拥护万邪不干。此经所在之处，有天将森严护卫。左右诸士宜恭敬顶礼善莫大焉。

太清仙境，道德天尊太上老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生。见众生浮沉苦海，心生怜悯，在公元155年正月初七，升座玉局，为祖天师宣说《太上玄灵北斗本命延生经》诀，让天师广宣要法，普济众生，让世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰赖大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君说经将毕，龙鹤天仙前来恭迎老君返回太极宫中，玉局座又沉入地底，而其故迹就在今天的成都市北。

之后，分别于155年正月十五授《太上说南斗六司延寿度人妙经》，156年正月初七说《太上说东斗主算护命妙经》，156年正月说《太上说西斗记名护身妙经》，又升玉局座宣说《太上说中斗大魁保命妙经》。

其中，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。而北斗本命延生经诀亦流传至今，造福众生。老君慈悲，传下北斗真诀，正是“仙道贵生，无量度人”。

南斗六星君，管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。本经为太上老君道德天尊，永寿元年（155年）正月十五日，上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，老君升于座宣说。

五斗经中《太上玄灵北斗本命延生经》流传最广，因北斗乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书之一。所以这里主要针对《太上玄灵北斗本命延生经》的诵持和家有的功德，予以列举，以飨读者。

大圣北斗七元君，能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。

家有北斗经：本命降真灵、宅舍得安宁、父母保长生、诸厌化为尘、万邪自归正、营业得称情、阖门处康健、子孙保荣盛、五路自通达、众恶永消灭、六畜保兴生、疾病得痊瘥、财物不虚耗、横事永不起、长保亨利贞等。

其他经文，也有相应的功德和妙用，这里就不多列举了。

斗：代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。

米：代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物，故将米置入斗中。米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。

斗光焕采大圆镜：以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。属土位本命。

青龙桃木七星剑：斩除不祥、护其身形。属东方木位。

朱雀凤凰朝仪剪：剪断藤蔓、去除邪祟。属南方火位。

白虎戥点两生秤：以上含天心。属西方金位。

玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属北方水位。

五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，亦即人情义理悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此扶持，社会才会和谐祥和。

B、道教众仙之星宿神

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道家讲万物众生都是由众神主管，那我们聊一聊众星宿神。我们有时会听说某某某今年犯太岁了，诸事不顺，明年又是太岁年之类的话，有些朋友就会请太岁拜太岁，都会请斗姆元君及值年太岁某某大将军进行供奉，那为何要把斗姆元君书写在上位呢？那是因为斗姆元君被称为众星之母，众星都由斗姆元君统帅。

​ 一、斗姆元君

又称中天梵气斗母元君。斗的意思是星斗，姆的意思是母亲的意思，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位是特别尊贵的。之前我们已经了解斗姆元君即紫光夫人，共有九子，斗姆元君是天皇大帝和紫微大帝的母亲，其他七子分别为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，这七子就是北斗七星，即北斗星君。 ​

二、五斗星君

五斗星君是道教敬奉的五位尊神，即五斗星君、东斗星君、西斗星君、南斗星君、北斗星君、和中斗星君的合称。

道经称，北斗落死，南斗上生，东斗主冥，西斗记名，中斗大魁，总监众灵。北斗星君有七宫，主掌解厄延生。南斗星君有六宫，主延寿。东斗星君有五宫，主掌计算保命。西斗星君有四宫，主掌纪名护身。中斗星君有三宫，主掌保命。世人如果礼斗朝真，便可消灾解厄，增福延年。​三、北斗星君

北斗星君又称斗斋星神、北斗真君、七斗斋星君及北斗七元星君。北斗星君是斗姆元君的儿子，天皇大帝和紫微大帝的弟弟，出身高贵。南斗注生，北斗注死。意思是南斗星君管理众生寿禄健康。北斗星君负责众生生死丧。由此可见北斗星君的重要性。

北斗星君常与三官大帝一起巡游四方，调查人世间和阴间的功过善恶。如发现犯恶者，三官大帝就会报告北斗星君，并将犯人收入地狱，永远囚于苦海之中。后来因为有东岳大帝和酆都大帝的说法，北斗星君的掌管范围便发生一些改变，成为专管死亡的司命神。​

四、南斗星君

南斗星君与北斗星君并称，也是道教中重要的天神。他归南极大帝直管，故亦负责人间寿禄之事。

相传三国时期，魏国有个叫管辂的术士，一天他见到颜超，一看他满脸晦气，知道将不久死于人世。颜超是个十九岁的小伙子，父亲听了很是着急，忙请管辂想办法处理。管辂对颜超说：你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。巳时你到村南头的大桑树下，那里有两位老翁在下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。颜超听完立即收拾准备，见到二位老翁在下棋，颜超只斟酒添肉只字不语，一会儿北边那位老翁问道：你在干什么？颜赶忙忙跪下，不做答复。坐在南边的老翁拿出文书，又看了看颜超，并对颜超说：让你活到九十岁。颜大喜叩拜而归，殊不知坐在南边的老翁就是南斗星君。 ​

五、太白金星

东有启明，西有长庚。就是说，金星早晨出现于东方，称为启明星。黄昏出现在西方，称为长庚星，又称太白星。

看过《西游记》的朋友都会记得太白金星，一位白须老者，手持拂尘，神态镇定，言语稳重，神通广大且又和蔼可亲的老神仙。太白金星就是金星，即太阳系中接近太阳的第二颗行星。金星被道教赋予神秘力量之后，就成为了太白金星。太白金星又称“白帝子”，顾名思义，就是白帝的儿子。

太白金星最初的形象是穿着黄裙、头戴鸡冠、身材婀娜、演奏琵琶的女性神。明代以后，太白金星完全转变成为男性形象，且成为一老者形象。吴承恩的小说《西游记》更是加深了我们心中太白金星慈祥老人的形象。​

六、真武大帝

武当山想必大家都知道，是道教名山，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。张三丰集其大成，开创武当派。武当山供奉的主神便是这位真武大帝，这位真武大帝有两样多：一是名字多。二是身世之谜多。真武大帝全称真武荡魔大帝，又称：玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师、镇天真武灵应佑圣帝君、真武帝君、荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等。

关于真武大帝的身世，分别是是龟蛇形成的真武神、大禹的父亲鲧、黑帝玄武、元始天尊的化身、玉皇大帝的分身等等，就不一一叙述了。​

六、文昌帝君

文昌帝君也称文昌星、文星。他是科举士子的守护神，主宰功名利禄的道教神仙。唯一的一位“合成神”，文昌帝君并不是道教创立的，而是吸纳了民间组合而成的神灵，总之是没有一个明确的注解。

西晋年间四川省梓潼县有个孝子叫张亚子，年幼时张亚子便以孝顺闻名乡里，母亲患病，身上生了脓疮，家里花光了积蓄也治不好脓疮，看着母亲无比煎熬，无奈之下，他用嘴巴为母亲吸吮脓血，见母亲身体衰弱，家里也无钱买肉给母亲滋补身体，便趁母亲睡着后，忍着剧痛，割下自己大腿内侧的肉，烹饪炖汤给母亲喝，后来带兵打仗不幸为国捐躯，后人便立祠祭祀他。久而久之，张亚子成了梓潼当地的梓潼神，祠也就变成了梓潼庙。

梓潼庙本是小庙，却在安史之乱后发生了改变。唐玄宗李隆基兵败安禄山，被迫避难四川梓潼，梓潼神便显灵在路上迎接，李隆基大喜，封梓潼神为左丞相。百年后唐僖宗李晔因乱又一次避难于四川，梓潼神再次显灵救驾，唐僖宗随即封梓潼神为济顺王。

有两代唐朝皇帝的青睐，再加上元仁宗~爱育黎拔力八达（元朝第四位皇帝）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，梓潼神与文昌星从此合二为一，也就是今天的文昌帝君。

文昌帝君和文曲星不是同一个身份，文曲星是北斗星君之一，是天皇大帝和紫微大帝的弟弟，是斗姆元君的儿子，其地位远远高过文昌帝君。传说只要皇帝的德行受到上天的认可，就会派文曲星下凡，匡扶凡间天子成就一番大业。如：白素贞的儿子许仕林、开封府主龙图阁大学士包拯、商朝的丞相伊尹、商纣王时期的比干，宋代的范仲淹等，传说他们都是文曲星转世。文昌帝君虽然出身较低，但其信众却一点也不少。

​七、魁星星君

魁斗星君又称大魁夫子或大魁星君，是一位主宰文章兴衰的神，魁星星君为蓝面凶相，左手捧墨斗右手握笔，右脚踩鳌头，左脚踢星斗。握笔的意思就是用笔点中科举及第之人，踩鳌头意味独占鳌头之意。两者都是状元及第的好兆头。

魁星星君掌握着文人的运数，古代读书人大多都会悉心供奉星君，平时烧香祭祀那自不必说，有的就连考试时也要怀揣魁星星君画像，以求科考顺利过关。

老子告诉我们：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。意思是水能滋养万物却不与万物争利，又能处于众人所不愿处的低洼处，所以接近于道。水从高山之巅顺势而下，滋润万物不求回报已是伟大至极，却又能安身于低洼之处。水又以柔弱为品德，该流则流，当止则止。这无形的柔又可以慢慢化解最刚强的物体，犹如滴水穿石。所以我们心态要更加祥和平静、波澜不惊，与人相处要多一些仁爱与坦诚。