诗经带拼音：国风·豳风·七月

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《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。此诗反映了周部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面。因为它的作者是部落成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。

诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历，一称阴历)的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”“二之日”“三之日”“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首)，但民间农事仍沿用夏历。

首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”

四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”;他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。

六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章(第七章)终始农事，以极忧勤艰难之意。”

到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。

中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”，“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。这首诗还体现了风雅颂相结合的特点。全诗随着叙事的需要用风用雅或用颂。三者结合起来运用，就形成了此诗朴实清新的风格、文雅华美的特点和庄重颂祷的特征。

豳(bīn)风：《诗经》十五国风之一，共七篇。豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。
七月流火：火，或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。
授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。
一之日：十月以后第一个月的日子。为豳历纪日法。觱(bì)发：大风触物声。
栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。
褐：粗布衣。
卒岁：终岁。
于耜(sì)：修理耒耜(耕田起土之具)。于，犹“为”。
举趾：举脚而耕。趾，足。
妇子：妻子和小孩。
馌(yè)：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。
田畯(jùn)：农官名，又称农正或田大夫。
春日：指二月。载：始。阳：温暖。
仓庚：鸟名，就是黄莺。
懿(yì)：深。
微行：小径，小路。
爰(yuán)：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。
迟迟：天长的意思。
蘩(fán)：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多(指采蘩者)。
殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。公子，指国君之子。
萑(huán)苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。
蚕月：指夏历三月。条桑：修剪桑树。
斨(qiāng)：方孔的斧头。
远扬：指长得太长而高扬的枝条。
猗(yǐ)：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。
鵙(jú)：鸟名，即伯劳。
玄：黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
朱：赤色。阳：鲜明。
秀葽(yāo)：言远志结实。葽，植物名，今名远志。
蜩(tiáo)：蝉。
陨萚(tuò)：落叶。
于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”貉，通“祃”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。
同：聚合，言狩猎之前聚合众人。
缵(zuǎn)：继续。武功：指田猎。
私其豵(zōng)：言小兽归猎者私有。豵，一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。
豜(jiān)：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。
斯螽(zhōng)：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。动股：言斯螽发出鸣声。旧说斯螽以两股相切发声。
莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。
穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹，穷尽，清除;一说空隙。窒，堵塞。
向：朝北的窗户。墐(jìn)：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。
曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：旧年将尽，新年快到。
郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁(yù)：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。
菽(shū)：豆的总名。
剥(pū)：打。
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。
壶：葫芦。
叔：拾。苴：秋麻之籽，可以吃。
薪樗(chū)：言采樗木为薪。樗，木名，臭椿。
场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。
纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。
重（tóng）：是先种后熟的谷。穋(lù)：即稑(lù)，稑是后种先熟的谷。
禾：此处专指一种谷，即今之小米。
宫功：指建筑宫室，或指室内的事。功，事。
索绹(táo)：打绳子。索，动词，指制绳。绹，绳。
亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。
冲冲：凿冰之声。
凌：指聚集的水。阴：指藏冰之处。
蚤：取。一说通“早”，古代的一种祭祖仪式。
献羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
肃霜：犹“肃爽”，深秋清凉的样子。
涤场：清扫场地。一说即“涤荡”，草木摇落无余。
朋酒：两樽酒。
跻(jī)：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。
称：举起。兕(sì)觥(gōng)：角爵。古代用兽角做的酒器。
万：大。无疆：无穷。