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封神李靖为何一定要弄死哪吒?只因李靖第三子早就被害

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A、九天生神章经:坯胎里的魂魄是从何处降世的?

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《洞玄灵宝自然九天生神章经》,简称《九天生神章经》,收录于[明]《正统道藏》洞玄部本文类,是道教早期“古灵宝经”之一。

“古灵宝经”还包括了《灵宝无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝诸天内音玉字》《五篇真文》等经文。这类经文,都是隐文写成。所谓“隐文”,一则隐名,二则隐事,三则隐意,晦涩难懂。除非经过真师传授,一般常人无从读懂。

《度人经》是道教的首经,万经之首、群品之先。《诸天内音玉字》凝飞玄之气以成灵文,得之者不死,奉之者长存。妙化之文出于自然,混之不浊,澄之不清,毁之不灭,灭而复生。

《五篇真文》是灵宝赤字所成,六百六十八字,皆天地之根、万物之源。《九天生神章经》为魂魄降胎受命之经。欲了解女子怀胎十月的经过,就要学习这部《九天生神章经》。

中国本土的道教,关于魂魄降世的过程,有自己完备的系统。道教这方面的经文主要就是《九天生神章经》,其他还有《太上九丹上化胎精中记》、《内观经》、《内丹经》、《因缘经》、《太上修真玄章》、《九真中经》、《紫元内二十四神回元经》、《济众经》、《黄庭内景经》、《老子中经》、《五斗金章受生经》、《禄库受生经》等。

轮回也是诸多宗教的基本概念之一。道教早期经典,大多言“五道”轮回。五道:天道、人道、畜生道、地狱道、饿鬼道。自唐以后,多采用“六道”的说法。

目前全真道度亡时,一般是青玄济炼、铁罐施食。铁罐施食,均言“六道”。所以,在目前宣法,也多采用“六道”的说法。六道:仙子道、魔灵道、人伦道、畜生道、地狱道、饿鬼道。

可以看出,“五道”与“六道”只是“六道”将“五道”中的“天道”划分成“仙子道”和“魔灵道”,而将“人道”改称“人伦道”,本质并无差异。

我们也需要注意的是,“六道”中的“仙子道”与道教所谓的“仙”是完全不同的概念。“仙”的基本定义是超出三界、不在五行,是不属六道、不落轮回的。

在《钟吕传道集》中,将“仙”分为五等:鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。如今,道教一般采用“六仙”的说法,即在“五仙”的基础上,增加了“大罗金仙”。大罗金仙是道教修真的最高追求,天仙、神仙居其次。

其余三等,地仙、人仙、鬼仙都是下品仙,一般不追求。鬼仙指的是宿业消除、一灵觉悟、圆圆湛湛、明心见性者,因不入轮回,故归为仙,但又不能自主,故归下品。同时,由于不入轮回,再修行也比较难。

重性轻命,是道教修行的大忌。道教讲求性命两全,不可偏颇,最终形神俱妙,才算圆满,故号为“全真”。应该这么说,出离轮回是道教修仙的最低要求,谓之“小乘”。

之所以说是最低要求,是因为天有三十六重。其中,欲界六天、色界十八天、无色界四天,这属于三界。这里的众生,都是要遭受阳九百六之灾、三灾八难、九横五苦之厄的。出离了这三界,就是出离了轮回、跳出了五行。

其上,是四种民天。所谓“种民”,就是人种。这一劫时空灭亡,下一劫开始,作为下一劫人类的“种子”。这是超出轮回的,三灾八难不能波及的。但是,并不是终极的清静世界。

四重种民天之上,是大赤天、余禹天、清微天。这三重天,就是道教信仰的最高的三位神明所居的地方。也就是玉清圣境、上清真境、太清仙境。

三清境,也是玄、元、始三炁所化,也是三宝尊。降于人,为三田:精、炁、神。降于教,为三宝:道、经、师。降于经,为三洞:洞真、洞玄、洞神。降为神,为三尊:元始尊、灵宝尊、道德尊。

这个“三”,也是“一”。一者,道也。道教的一切源头,均始于此。三界:欲界、色界、无色界,共二十八重天,其排列并不是楼房一样层叠而上,而上如羊角般从四角螺旋而上,每方各八天。四梵天、三清境则总居其上。这一共是三十五重天。

最终,还有一重天,称为“大罗天”,弥漫一切,包囊了万有。所以,道教认为,出离轮回是最低的要求,因为要修成“大罗金仙”,面礼元始才算圆满。

而人在受胎的过程中,魂魄是从何处降下的?就是从元始九天降生的。这元始九天为:郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼蜜不骄乐天、洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。

《九天生神章经》隐文讲述的,就是怀胎十月,魂魄从这九天下降的过程。由于是隐文,比较晦涩,大部分修道者都是从注文中学习这部经的。在学习“九天生神”的过程之前,我们先来分享另外两段经文,以备参考。

一则《太玄部·太上修真玄章》,经中言:“人在母腹中,其脐带与母脐带相连。母呼亦呼,母吸亦吸。及乎降诞,剪去脐带,然后各自呼吸。而所受父母一点凡炁,则棲于下丹田中,而寄体于肾。

其丹田前对脐,后对肾,在脐肾之间,其连如环,广一寸二分,有二窍,以应乾坤,上通泥丸,下贯涌泉。旁有六窍,以应坎离震巽艮兑,以通六腑。一身之炁,皆聚于此,如水之朝东,辐之湊毂,故此窍为命之根蒂,其性居丹田泥丸,而寄体于心。

泥丸者,在人之首,明堂之间,六合之内,是为顶门,故世呼婴儿顶门为性门也。性门未合,皆知宿生因绿等事,合则忘之矣!故泥丸为性之根,能知性根命蒂,则始可言修炼矣!”

一则《正一部·上清九丹上化胎精中记经》,经中言:“凡人生在胞胎之中,皆禀九天之炁,凝精以自成人也。既生而胞中有十二结节,盘固五内,五内滞阂,结不可解,节不可灭。故人之病,由于节滞也。人之命绝,由于结固也。

兆能解于胞中十二结节,则求死亦不得也。胞上部有四结,一结在泥丸中,二结在口中,三结在颊中,四结在目中。胞中部有四结,一结在五藏中,二结在太仓中,三结在大肠中,四结在小肠中。胞下部有四结,一结在膀胱中,二结在阴中,三结在后门中,四结在两足中。”

根据《九天生神章经》的记述,我们对于隐文的破解,及参考历代祖师的注解,将“九天生神”的过程简述如下:

其一月,为胞。经曰:“胞者,太虚有神,总御元炁,凝而为胞,生于真土。古人云:兆生一月为胞。乾道成男,则阴包于阳;坤道成女,则阳包于阴。”一月,性别已定。

其二月,为胎。经曰:“人生二月,为胎形兆胚也。洞者,通也。谓此炁能通冥昧,而实原于紫户也。紫户在天九宫之内,在人两眉间高一寸,却入三分,右为紫户。谓居上元而实为胎根之主也。”二月,房舍建好。

其三月,降魂。魂者,阳神也。三魂:胎光、爽灵、幽精。《内观经》云:“三月阳神为三魂,动以生也。”女子可见胎动,因为阳神下降。犹如房子盖好,主人开始居住其内。

其四月,降魄。魄者,阴神也。七魄:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。《内观经》云:“四月阴神为七魄,静镇形也。……所谓闭关,乃闭其死炁之关,以杜外邪,存生炁也。”

其五月,具五脏。经曰:“五月五藏乃具,应真土之数,合正中之位,总括阴阳,包罗四象,故五仙中灵之炁,乃藏府之命元也。”

《内观经》云:“五月五行分五藏,以安神也。故必五藏全具,然后五帝朝真也。此皆五仙中灵之炁,以练元藏腑,则紫户生仙矣。腑者,五藏之配也。为受盛之府也,如小肠为心府,大肠为肺府,胆为肝府,胃为脾府,膀胱为肾府,三焦为命门府是也。”

其六月,成六腑。《内观经》云:“六月六律定六府,用滋灵也。······若以藏府之配于十干言之,如甲乙为木,肝胆当之;丙丁为火,心与小肠当之;戊己属土,脾胃当之;庚辛为金,肺与大肠当之;壬癸为水,肾与膀胱当之。”

其七月,开七窍。通光明也。经曰:“孔窍开聪,盖人生而静,天之性也,感物而动,性之欲也。所感之门,在乎七窍,七窍之主,在乎一心。”七窍原相通,后来各有分属。而七窍之主,在心。《玉皇心印经》曰:“七窍相通,窍窍光明。”

其八月,布八景。经曰:“人之受生,自一炁为祖,以一生三,以三合五,是名八景,三八为二十四神,此阴阳之变也。”《中盟箓》谨录二十四神为:上部八景,发神、脑神、眼神、鼻神、耳神、口神、舌神、齿神。

中部八景,肺神、心神、肝神、脾神、左肾神、右肾神、胆神、喉神也。下有八景,胃神、大肠神、小肠神、胴神、胸膈神、两胁神、左阴左阳神、右阴右阳神也。合为二十四,以应二十四炁。

其九月,生三万六千神。经曰:“诸天下临,三关五藏、六腑九宫、金楼玉室、十二重门、紫户玉合、三万六千关节,根源本始,一时生神。”

《内观经》云:“九月,宫室罗布,以定精也。······三关者,上玉京关,中夹脊双关,下尾闲关是也。五藏者,心、肝、脾、肺、肾也。六腑者,大肠为尚书府,小肠为元阳府,胆为兰台府,膀胱为太和府,胃为太素府,三焦为无极府也“。

九宫者,两眉间入三分为双田宫,却入一寸为明堂宫,三寸为丹田宫,亦名泥丸宫,四寸为流珠宫,五寸为帝一宫,明堂上一寸为天庭宫,洞房上一寸为极真宫,丹田上一寸为玄丹宫,流珠上一寸为太皇宫。而五藏亦有九宫也。

金楼则重楼也,喉咙是也。注云:喉咙十二重也,中有十二亭长,皆持玉戟以守之,真人在其内,主通上下气者也。苏东坡有云:冻合玉楼寒起粟,盖指此也。《黄庭经》云:‘重中楼阙十二环’。

玉室者,脑之别名也。……所谓三万六千关节,根元本始,一时生神者,盖形体则渐成,惟神无方,体炁足则神具,非由次第而有,故云一时生神也。《九丹精中记》云:‘天神一万八千,身神一万八千,共三万六千神,神炁具足,于是而生’。”

读罢此,便知《太上老君内丹经》中,“太上曰:自己天尊,何劳上望;自己老君,何劳外觅”一句之意了。盖身中具备万神,三清、太乙,皆在身中。

《救苦经》曰:“空中何灼灼,名曰泥丸仙。”《内观经》曰:“太一帝君在头,曰泥丸君,总众神也。照生识神,人之魂也。司命处心,纳生元也。无英居左,制三魂也。白元居右,拘七魄也。桃孩住脐,保精根也。照诸百节,生百神也。所以周身,神不空也。元气入鼻,灌泥丸也。所以神明,形固安也。运动住止,关其心也。所以谓生,有由然也。予内观之,历历分也。”

其十月,气足,万象成也。元和哺食,时不停也。

《九天生神章》应验记述中,还称其有度亡的功能。除死降生,皆可由此经。女子怀胎而不降生,皆是魂魄阻滞所致。诵咏《九天生神章》可使男女降生通畅,魂魄不致阻滞。

经曰:“人之受生于胞胎之中,三元育养,九炁结形,故九月神布、炁满能声。声尚神户具,九天称庆。太乙执符,帝君品命。主录勒籍,司命定算。五帝监生,圣母卫房。天神地祇,三界备守。九天司马在庭,东向读九天生神宝章九过。男则万神唱恭,女则万神唱奉。男则司命敬诺,女则司命敬顺。于是而生。九天司马不下命章,万神不唱恭诺,终不生也。上章言人贯三才,重生缘会。”

修真之士诵咏此经,更能使人知性命之根本。于命功修炼方面,亦有极高的指导价值。希望通过以上浅略的分享,使得大家对于这部重要的道教经典,有一个初步的认识。更期待更多社会明达之士,能予以提出宝贵的意见。以期在修行的道路上,共同促进!

B、封神李靖为何一定要弄死哪吒?只因李靖第三子早就被害

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《封神演义》中,李靖与哪吒父子之间的关系很糟糕!

  东海龙王逼迫上门,要哪吒偿还性命,李靖不但不帮着儿子了头,反而怒斥哪吒,要与哪吒划清界限。

  后来,哪吒挖腹剔骨自杀而死,成为一缕残魂。太乙真人传授哪吒以香火聚魂之法,母亲殷夫人辛辛苦苦为哪吒修建庙宇,聚敛香火。父亲李靖得知哪吒有望重生后,不但不喜,反而勃然大怒。他带领将士闯入哪吒庙宇,亲手捣毁哪吒塑像,让哪吒再一次“死亡”。

  正因如此,哪吒以莲花重聚仙身后,对李靖仇恨入骨,公开宣称“其不以我为子,我不以其为父”,上演了一幕儿子追着老子砍杀的人间悲剧。

  俗话说:“虎毒不食子。”

   自古以来,多有儿子为了利益谋害老子的,却很少有父亲毒杀儿子的。哪吒再熊,也是李靖的儿子。为何李靖要一而再,再而三地逼死哪吒呢?

   只因李靖的第三子早就被害,杀死李靖第三子的正是哪吒!

   哪吒不正是李靖第三个儿子吗?这杀死李靖第三子又是怎么回事?

封神李靖为何一定要弄死哪吒?只因李靖第三子早就被害

   看官切莫着急,事情还需从哪吒出世说起。

  若站在旁观立场看,哪吒出世非常神异,颇有喜剧色彩;若站在李靖、殷夫人立场看,哪吒出世就变得十分诡异,满满都是悲剧。

  原著中李靖手指夫人之腹,言曰:“孕怀三载有余,尚不降生,非妖即怪。”

  哪吒母亲也很烦恼,说“此孕定非吉兆,叫我日夜忧心。”

  李靖夫妇的担忧很有道理。李靖本人就是炼气士,拜西昆仑度厄真人为师。李靖根器不凡,修为颇高,与东海龙王也称兄道弟。他可不是寻常凡人,见多识广,却从未听闻有人会怀孕三年不出生。

   或许有人会说,哪吒是西岐先锋官降世,乃天生圣人,自然与凡俗不同。其实,李靖还有两个儿子,长子金吒、次子木吒。他们一个拜文殊天尊为师,一个拜普贤真人为师,后来都成仙成圣,名位丝毫不在哪吒之下。

   金吒、木吒出世都十分正常,为什么这第三个儿子降世,就这么古怪呢?

封神李靖为何一定要弄死哪吒?只因李靖第三子早就被害

  哪吒出生前,殷夫人在睡梦中见到一个道人。那道人将一物将夫人怀中一送,夫人猛然惊醒。殷夫人还没有来得及将此事完整告诉李靖,腹中就开始阵痛。

  不久,殷夫人生下一物。李靖忙入产房观看,见到房中一团红气,有一肉球滴溜溜圆转如轮。李靖大惊,认定是个妖邪,挥剑砍向肉球。

  肉球豁然分开,跳出一个小孩,小孩儿面如敷粉,左手套着一个金镯,肚腹上围着一块红绫……

  李靖正犹豫间,门外就有一道人求见。那道人自称是乾元山金光洞太乙真人,太乙真人声称哪吒生辰不好,时辰不对,生辰八字不好,犯一千七百杀戒,必须拜他为师,方才能化解灾劫。哪吒拜了太乙真人为师后,太乙真人也未传哪吒道法,转身金光遁走。

  我们细看这段哪吒降世经历,就可以发现许多古怪之处。

  其一,寻常小孩一出世,只会呱呱而泣,哪吒一出世却能跑能跳,能口作人言。

  其二,哪吒一出世就带了两样异宝,手中金镯是乾坤圈,身上有混天绫,都是金光洞太乙真人宝物。

  其三,这边太乙真人刚将一物送入殷夫人怀中,随即哪吒降世。哪吒刚刚降世,太乙真人就跑来收徒。时间掐的太准了,一丝一毫都不耽误。

  由此种种可以看出,哪吒出世,完全就是太乙真人在幕后操纵。

   书中也明确说道:“哪吒本是太乙真人弟子灵珠子转世。”

  故此,哪吒在杀死东海龙王太子敖丙后,心中丝毫不惧,就连东海龙王打上门来,哪吒也毫不退缩,为什么?

  哪吒倚仗的并非是李靖的势力,而是他有个师父太乙真人。

封神李靖为何一定要弄死哪吒?只因李靖第三子早就被害

  东海龙王再强,不过是人间龙神,太乙真人却是元始天尊门下弟子十二金仙之一,就连昊天上帝要其称臣也不得。

  故此,太乙真人明知东海龙王上天庭告状,他还唆使哪吒去南天门堵截东海龙王。当着诸位天神的面,哪吒将东海龙王暴打了一顿——咱玉虚宫就这么牛,看你这老小子还敢不敢告状。

  我们再回过头来看看李靖的感受。

  李靖为何对哪吒不像平常父亲对儿子?

   只因哪吒根本不是他儿子。李靖真正的儿子早在太乙真人送灵珠子入殷夫人肚中时,就被夺舍了!

  换言之,李靖第三子魂魄已经被灵珠子吞噬,灵珠子的魂魄占据了李靖之子的肉身。

  为何哪吒在母亲肚中待了三年零六个月才出生?

   按照神话世界通俗说法,要想转世重生,都必须通过冥界轮回,喝孟婆汤消去前世记忆。像《西游记》中的唐僧,本是金蝉子转世。金蝉子乃如来大弟子,拥有莫大法力,转世成唐僧后,却只会念经,手无缚鸡之力。

  灵珠子转世则不然,他看似改名成哪吒,却拥有完整的灵珠子记忆,故此一出生,就能跑能跳;未经太乙真人传授,就能驱使乾坤圈,混天绫,会御水之法,腾空之术;这位哪吒心心念念的只是师父太乙真人,对父亲李靖并无半分感情。

  李靖正是看出了这点,才会对哪吒十分严苛,看着哪吒就来气。后来还是在燃灯道人的调解下,李靖被赐予黄金宝塔,拥有镇压哪吒的实力,父子双方间的矛盾才被勉强掩盖下去。