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周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

做有法有道的高功法师,不要贪、不要混、不要

道,什么是道?经典上有的:无形无名,独高曰道。没有名字,最高的就是道;形而上者为之道,杳杳冥冥清静道,湛寂真常道,无为之妙道。

道,摸不着、看不见,可是他威望很高、威力很大很大。我打个比方,他好像现在用的电一样,也是摸不着、看不见的,可是他的威力也很大,所以要爱道。

法,据我所知,就是经忏、符箓、法事。我们做道士就是依经忏为基础,法事为主题。法师就是靠符箓、法事来发号施令。做法师有两个依靠,第一依靠祖师爷,每次法事中,都先要启师,依靠祖师爷发号施令。再一个是变神,变了元神,才能发号施令。

我们道典上有二句:“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”、“道之高、德之崇,号令雷霆。咒之妙、法之灵,感召风雨。”

道,我已经把它定下来了,他威望高,威力大。德,要靠我们自己去争取。我们做一个道士在做道场的时候,要认认真真的诵经、一心一意礼忏,虔虔诚诚做法务。在平常,做人要有品德,讲话要和气,做事要踏实,为人忠厚不贪小便宜,有信用,肯吃亏,助人为乐。在本职工作中要得人钱财与人消灾,念经拜忏要做到视之不见、听之不闻,不计较个人得失,要济死度生、济物利人。这个德要自己去培养,培养一个德字不是一天两天一个月两个月甚至一年两年的事情,是很难很难的。

咒之妙,法之灵,咒有很多比如净口神咒,净心神咒,净身神咒等,诚心念就灵,否则不会妙的。法,法也是同德一样要自己去学,学了法要熟练法,练了法,要组织法,有了法,要执法、掌握法,法合成了叫“法事”。法事精确了叫“法宝”。怎么用法要自己去争取。今天这本《清微符箓汇集》看起来很复杂,好像用处不大,其实这本书用处相当大。

首先讲“护身符”、“氣字符”。我当初学了这两道符,为信众治好不少病,都不讲价钱,人家来请符问多少钱,不要钱,人家病好了没花钱也会过意不去,拿一条鱼啊一包糖啊等来感谢你,所以不可以讲钱。这样你的德就培养起来了,到现在还有信众来请一道护身符,使外出一路平安,晚上睡好觉。

再讲我们做每一出法事,像告斗、移星、镇宅、翻解等,做法事前先要诵经拜忏、再要传递符箓……。经忏是基础,符箓是造桥筑路美化环境,然后再做法事,像建筑房子一样一定要踏实,这个法事做起来一定灵。

可是,现在大多数道士,特别是散居道士,把法务放在脑后,把经济放在第一位,不会做的不肯学,会做的不认真念经拜忏,不虔诚,这样的法还会灵吗?

现在我略谈我们道教界的经、忏、法事的内容和功能。

经:分清亡两种,一种是超亡用,一种是祛邪延生延寿用,还有一种清亡通用像心印妙经,还有清静经等。

清静经这卷经是我们玄门弟子的必修课,我们一些人只知念,不知道它的内容。“老君曰:大道无形,生育天地,大道无情,运行日月,大道无名,长养万物,吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静,降本流末,而生万物。”大家看,道的威力这么大,它的内容这么深奥啊。

雷祖经,经中有二十四个天尊言(祛邪),首先是:道者以诚而入,以默而守,以柔而用,入道者知止,守道者知谨,用道者知微。其中可禳官符口舌,沉疴伏枕,瘟癀疫疬,夫妻婚合,临盆难产,土炁不和,盗贼逞奸,水火之灾,刀兵之厄,其功莫大焉。

北斗经(延生),经中有北斗七星即贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星;十二生属,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。还有北斗咒曰:北斗九辰,天中大神,中朝金阙,下覆昆仑,调理纲纪,统制乾坤,大魁贪狼,巨门禄存,文曲廉贞,武曲破军,高上玉皇,紫微帝君,大周天界,细入微尘,何灾不灭,何福不臻,玄黄正炁,来合我身,天罡所指,昼夜长轮,俗居小人,好道求灵,常见尊仪,愿保长生,三台虚精,六淳曲生,生我养我,护我身形,魁(鬼+勺)(鬼+灌之右半部分)(鬼+行)(鬼+毕)(鬼+甫)(鬼+票)尊帝急急如律令。

再有解二十四厄:大圣北斗七元君,能解三灾、四煞厄、五刑、六害、七伤、八难、九星、卷舌、夫妻、男女、生产、伏连、疫疬、疾病、精邪、劫盗、虎狼、虫蛇、枷棒、横死、水火、刀兵、天罗、地网。

忏:也分清、亡和通用三大类,它的功能是起忏罪、消灾、集福、除愆、拔亡的功效。

一个人生在世上,或多或少有点罪业,似怨天怨地,呼风骂雨,口作业啦,一切有名无名之罪,通过我们道士来把它忏除,我先介绍清亡通用玉皇忏:

玉皇忏的启目(开启题目,全称)就是《玉皇宥罪锡福宝忏》,内情分赞叹、除罪、断障、消灾、集福、满愿、成真、回向。

赞叹:赞玉皇上帝能割爱学道,行药治病,广行方便,拯救众生。

除罪:一个人不论前生今世,所作罪业,把它忏除。

断障:障未断则蔽塞昏迷,碍一除则通达明了,阴霾去而日复晴朗,浮云散而天自光辉。

消灾:无影无名独高曰道,有体有相,宁免乎灾,天地犹有否终,日月尚闻薄蚀。

集福:福力崇高始有福缘之集,善念圆熟方开善端之门。

满愿:众宁无愿,惟所愿之不同,人各有心,岂其心之可一。

成真:求道未勤,岂能成道,修真有素,自可成真。

回向:礼忏功德殊胜因,无边功德皆回向,普愿一切诸众生,速证虚无无上道。

现在谈常用发符,进表。

发符:我们道士做道场,不论清亡,首先要发符,发符就是把所写的状文、公文、关文通过三界符官一一投递到上中下界的各个衙门。清微符的状文六通方函,即金阙四皇宫(即四御四皇上帝),雷祖玉枢宫(雷祖),列师祖幕府(祖师),东岱岳府宫(东岳),本命元辰宫(本命),水府扶桑宫(龙王)。

度亡六通方函,东极妙严宫(太乙天尊),灵宝伍师宫(五师),泰玄都省府(祖师),东岳宸廷宫(东岳),北阴酆都府(酆都),冥府十王宫(十殿阎王)。公文可分公文、牒文、移文、帖文、祠文、劄文,也是六道,总称公文。

清微:

1、雷霆诸司官将,承差法院吏兵。

2、东岳掌星辰躔度案,干犯宅神案主宰,祝圣社会案,保安集福案。

3、值年太岁至德神君。

4、本邑保主城隍大神。

5、当境庙界土地正神。

6、家堂香火会同司命灶君。

度亡:

1、灵宝诸司官将,提魂摄魄吏兵。

2、东岳掌亡人功德托生案主宰。

3、九幽无间诸大地狱冥官或太岁。

4、本邑县主城隍大神。

5、当境庙界土地正神。

6、家堂香火同司命灶君之神。三界符官按照关文的文书把状文、公文一一发给各个衙门,这就是发符。

进表:也分清微、度亡、通用三大类。清微,上奏玉皇,度亡,上奏太乙天尊。

内容:

首先颁宣三道符命。

1、太上开辟二仪宝诰,接下来

2、金阙玉陛化坛真符

3、太上卷帘符诰。

瑶坛:瑶坛设像玉京山对鬱神霄咫尺间

宝黍空悬瞻妙相珠帘高卷观天颜

鵉舆鹤驾离金阙凤烛龙灯映宝台

三界十方齐降鉴庞留鸿福满人间

接下来,灭灯、分灯、点灯、叱水(净扫坛场),恭请三宝,高功上坛,三修斋,遣官,敕八门,布罡踏斗(步表),奏表,排班,收罡,献供散花,向来伏愿。

我们这一行看起来好像很方便,其实很难很难,特别现在大多散居道士不是从小学起,半路上出家,读了少量经忏出来混,我上面说过不会做的不肯学,会做的不认真,把经济放在第一位。由于现在社会上道业较忙,大多数人在混,诵经不认真,拜忏不虔诚,法事简单化。

看,这样的道场还做得好吗?咒还妙吗?法还灵吗?所以我要求大家一定要把忏务做好,我们要对得起当家,要对得起东家,要对得起大家。特别我要提醒我的门下,不做不虔诚的法务,不做不认真的经忏,不做不完整的法事。要做一个有德有望的道士,有法有道的高功,绝对不要捣浆糊。

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

形韵双成绘丹青 恣意挥笔卓翰墨

记著名书画家周忠法

功依技铸,才因智成。著名书画家周忠法先生书画双修,同成高功,无论书法还是绘画,都极显气韵,优雅典贵,笔劲墨慧,成就了他艺术修养得取有识、有知、有法、有才的崇高境界。他倾心丹青创作,水墨与彩墨同生奇辉,依花鸟功立画坛,既有文人画的趣旨,也有宫廷大彩画的正典,结笔必成精妙大品,多成盛观。这种丹青创作成就,显然是依才华而渡成,也因工意智慧而取得,磨砺与天才合轨,别人不可复成。有才华,有磨砺,所以周忠法先生的花鸟作品就是施大彩而显雅观,设淡墨而续儒风的独特风华,观而悦目,读而动心,富有永恒不减的文化深源美感。

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

专业是周忠法花鸟创作极其强调的根基追求。也对艺术创作技能水准的崇高要求,达到必求精益,一丝不苟的标准。正是因为有近乎严苛的专业修养的自我要求,所以他的技法就有承启古法,续源时代的广博多元,民间画、宫廷画、院体画,三源皆取,把多家多门的技法境界同揽笔墨,显然需要具有极大的艺术吸纳耐力没有艺术修养专业的执着,也不会有这种丹青精融的耐力自古深修成大业,东晋画圣顾恺之白描神线,点睛成活的大业境界既是深修典范。

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

周忠法的丹青修养如功随先贤,在执笔历线墨彩铺陈的修炼进程中,执着求深,师贤为尚,历练成技法的娴熟极致,所以尽显功成深厚的大家气度。在他的国画作品中,会时时体悟到历史名家作品的给养背景,这正是周忠法绘画深究画谱,久临名家的笔墨根源。丹青二千年,沉淀而成的精华被周忠法食之细化,让他拥有了名显画坛的专业修支撑从这个角度来讲,周忠法是真正的丹青高手,画家队伍中的大手笔。

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

转益多门,博观约取,让他的花鸟创作拥有了古韵底基,特别是设彩的艳雅劲功,极好地突显出大唐彩绘的悦目神观,色度显以艳丽,正是唐风气度的盎然,设艳归雅,全无俗观,周忠法花鸟成为当代画坛敢施大彩,能施大彩,美施大彩的笔墨精英,唯有他可以施大彩绘意夺目,复现宫廷造诣的品位大观。

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

现在许多画家画花鸟,通常是绕过大彩铺陈的,以至于大彩大手笔已经是屈指可数。除了周忠法之外,再提及一位,齐慧娟也是其中之一。不过齐慧娟重彩花鸟走的是女子画的柔丽一路,而周忠法的艳雅花鸟走得雄逸卓劲一路,在画面情景的笔法塑造和彩墨把控上,体现的是气势与气度,工笔合以写意,尽是宫廷专工,大家制作的高端品位。当然,他也愿意施用精致的白描功力,逸绘兰馨,然后唱诗题款,达成文人画的士风独享或者以白描画像,神踏云烟来,风动飘带逸,施以精致色彩罩染,成为画像大法。文人画与人像画,体现了他对传统绘画主旨审美核心触达深刻,这正是大家功深的艺术风华。

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

当代画坛,许多画家因施彩无意归艳雅,绘成艳俗,就让花鸟画创作成为呆板复制结果,不是成功,多属败笔。所以周忠法的花鸟作品,无论牡丹还是梅图,无论是幽兰还是葡萄,都能施彩而无惧,终因彩韵而闻名,这是胆识也是造诣,让我们仍旧拥有回望风华典雅的品韵机会,这相当可贵,也是艺术欣赏者的幸运。同时他的书法也是师从古韵深修碑帖的磨砺造诣,诸书皆成,以行草为功高惬意,笔墨取法二王自由,渡成米芾泼辣,取之法度,写宋之韵质,又后源明清,参意了董其昌书法调墨显动逸,吴昌硕书法注墨生圆厚的技法精华,汲取诸门,独树一帜,他不但把书法写出了动逸形观,并且酝酿出了可贵的精气神形韵双成绘丹青,恣意挥笔卓翰墨。

周忠法——当今书画界最具发展潜力的艺术家

无论是丹青还是翰墨,周忠法掌握娴熟技法高度,然后再进一功不以技法为唯一,卓以境界为追求,师古风,也机智地把笔墨气度带入时代审美的大潮境界,食古细化,笔墨趋新,让他的艺术创作既能回溯历史,也可指越未来。大家建功,总是这般笔墨纵横古今,面向未来,风度从容。

著名艺术评论家杨振明

二零一八年十月于北京