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220《传习录》下黄直录05

220《传习录》下黄直录05

【原文】

        问知行合一。

        先生曰:“此须识我立言宗旨。今人学问,只因知行分作两件,故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,便不去禁止。我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”

【译文】

        有人向先生请教知行合一。

        先生说:“这就必须知这是我的立言宗旨。现今世人,因为把知和行分成两件,所以当有一不善念发动的时候,因为没有付诸实践,就不去禁止它。我今说知行合一,就是要让大家晓得,念头发动的时候,就是已经行了。念头发动之处有不善,就把它克制掉,必须彻头彻尾地根除,这就是我立言的宗旨。”

【浅谈】

1、再次谈知行合一。知是行之始,比如,你真想给家人照好的照片,此念一发,兴趣来了,你就会去研究光圈、构图、广角、长焦、明暗、对比,弄明白什么是顺光、逆光、侧光,顶光。如此便有了行是知之诚。

2、而真要拍好,必须在实践中去学、多拍。人能之己百之,拍一百多张,总会有一两张自己满意的照片。也总会琢磨出为什么好看,明白为什么大部分照片不好看。

3、同样,你对书法虽然也喜欢,但在没遇到好老师的时候,或自己总是入不了门时,也就进入不了状态。没有知,即没有调动起自己对书法的兴趣、爱好、热情,也就无从下手。

4、知行合一最反对两种毛病,一是知而不行,比如我写毛笔字,没有真知,没有致书法艺术之良知,自然一善念发动不了,也就无法真行。

5、其二反对冥行妄作,不是道德主体自觉去人欲,存天理,那么恶留于一身,自己也无法察觉,自然也就无法根治根除。