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中国神话故事之——嫦娥奔月

神话传说嫦娥偷灵丹:简述嫦娥奔月的神话故事

导读:中国古代神话传说,嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到月宫。但琼楼玉宇,高处不胜寒,嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。三更时分,我就可以回家来了。”翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图,当是世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国航天探月工程的代号。

传说简介

嫦娥奔月是远古神话,是我国十大古代爱情故事之一。

嫦娥是怎样奔月的呢?嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害,吃了仙药,奔月升天的。

所谓嫦娥,是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥,演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个,处于不同时期,从而难以判断嫦娥是何时人物。

有人认为是月亮女神嫦羲的后裔,也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子,属江苏人。

有人认为是常仪。《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”,清人毕沅作注说:“尚仪即常仪,古读\'仪’为\'何’,后世遂有嫦娥之鄙言。”

有人认为是嫦羲。“姮娥”原先写成“恒娥”,即《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。古音读羲为娥,逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》,均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传,非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云:“姮娥,诸本皆作恒,唯《意林》作姮,《文选》注引此作常,淮南王当讳恒,不应作恒,疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥,而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云:“《说文》无姮字,后人所造。”

  神话故事

版本之一

《淮南子·览冥训》

譬若羿请不死之药於西王母,窃以奔月,倡然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所由生也。

译成白话文为:

比如羿从西王母那里得到了不死药,嫦娥偷吃后奔月,(主语:弈)“倡然有丧,无以续之”。为什么呢?因为不知道从哪里才能得到不死药。

高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”

版本之二

嫦娥飞天

《淮南子·外八篇》

昔者,羿狩猎山中,遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。

逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。

羿请不死之药于西王母,托与妲娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害妲娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。

羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

译成白话文为:

很久以前,羿到山中狩猎的时候,在一棵月桂树下遇到嫦娥,二人便以月桂树为媒,结为夫妻。

到了帝尧的时代,天上出现了十个太阳,烧焦了庄稼,烤死了草木,人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野,将九婴诛杀于凶水之上,将大风战败于青邱之泽,射十日,杀死猰貐,将修蛇斩于洞庭,在桑林逮住封豨。万民欢喜,拥戴尧为天子。

后来,后羿从西王母那里得到了不死药,交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害。情急之下,嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿,嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐,于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间与羿团聚。

羿听说嫦娥奔月之后,痛不欲生。月母为二人的真诚所感动,于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。

版本之三

羿请不死之药于西王母,羿妻姮娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。

旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言:月桂高五百丈,下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。

译成白话文为:

后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹,但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹,并奔到月亮上,居住于此,变化为蟾蜍,这就是人们传说中的月之精灵。

自古就流传说月宫之中有桂树,有蟾蜍。因此记载奇闻异事的书上说,月宫的桂树高有500丈,树下有一个人常年砍伐桂树,但是桂树的创伤很快就会愈合,这棵树怎么也砍伐不倒。砍树人姓吴,叫吴刚,乃河西人氏,因学习仙术时违反道规,被责罚砍伐月宫桂树。

版本之四

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神,天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去,顷刻间十个太阳被射去了九个,只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处,才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩,却受到了其他天神的妒忌,他们到天帝那里去进谗言,使天帝终于疏远了后羿,最后把他永远贬斥到人间。受了委屈的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生。

中国神话故事之——嫦娥奔月

神话传说是古代人民智慧的结晶,是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事,是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造,是人工智能类最古老的信仰,他表现了古人的宇宙观和人生观的认识,是古人对自然现象的一种解释与疑问!

走进神话传奇的世界,我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……

嫦娥是帝喾的女儿,也称喾娥。她美貌非凡,是射日英雄后羿的妻子。

后羿上射九日、下除六害,尧和普天之下的人民感激不已,颂扬他的歌谣在民间四处传唱。但是,后羿的心头却沉甸甸的,自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子,不知道天帝能否原谅。后羿特地宰了在桑林捕获的大野猪,把猪肉剁得细细的,制成肉膏,恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾,想看一看帝喾对他的态度改变了没有,是否对他依旧亲密,依旧信任。但是,帝喾由于失去了九个儿子,闷闷不乐,就把后羿贬到了凡间。

中国神话故事之——嫦娥奔月

后羿谪居下界,当然是和嫦娥一块儿去的。他的妻子嫦娥本来是天上的神女,跟着丈夫一起来到凡间。夫妻俩成了凡人,渐渐地有了凡人的生老病死,嫦娥美丽的容颜也在时间无情的流逝中慢慢变憔悴。因此嫦娥经常埋怨后羿当年做了愚蠢的事情,害得自己和他一起受苦。后羿觉得特别对不起妻子。有一年,羿得了大病,病愈后精力大不如前,颇有衰弱之趋向。后羿想到自古以来人人难免一死,心里慌乱起来,就想找一个长生不死之法,可以和妻子永远在一起。他毅然出外云游,求仙访道,奔走了数年,得到高人指点,知道昆仑山旁的玉山上有个西王母,是与天同寿的活神仙,藏有不死之药。但凡夫俗子都上不去,如果能眵上去,问西王母讨些不死药吃,就可以长生了。羿忖量一番,那条路他从前攻打共工氏时走过,现在自己虽是凡夫俗子,试试倒也无妨,于是决定只身前去。

他深感对不住妻子,便与嫦娥商议:“天上等级森严,在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死,若要长生,就必须渡弱水,翻火山,登上昆仑,去向西王母求取不死灵药。”不料嫦娥知道了这个主意,缠着他一定要同去。后羿担心嫦娥的安全,竭力劝阻,说万里迢迢,一个弱女子如何能去得。但嫦娥不理,一定要同去,还说:“路途虽远,总是走得完的,岂有不可去之理。你我是夫妻,生则同衾,死则同穴。现在你要做神仙了,剩我一个人在这里孤苦老死,你如何过意得去?”

后羿虽然几番劝阻,但是嫦娥执意要去,他平日本就宠爱嫦娥,只得和她同去。

西王母原来住在西方玉山的山顶洞穴里,有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物,她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴,披头散发,却佩戴玉簪,每当晨昏,踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚,也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外,西王母便迁居昆仑山,这时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。

昆仑山下有弱水环绕,弱水非但不能载舟,一片鸟羽落下也会沉没。弱水外又有炎火之山,山上的火焰昼夜不息。后羿凭着盖世神力、超人意志,越过炎山,弱水,攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁,在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。

西王母知道羿来寻她,又钦佩羿的作为,同情羿的遭遇,所以分外优待,赐酒赐果。后羿看见西王母如此善待,就说明来意,想讨一点不死之药。西王母取药慷慨相赠:“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花,三千年结一次果,炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了。”听到西王母这么一说,嫦娥十分惶恐,觉得两人中只有一个能长生了。

西王母微微一笑:“两人分享俱可长生不老,一人独食即能升天成仙。”嫦娥听到这话,心里的石头落地了,后羿丝毫没有发现妻子的心情转变,高高兴兴地拿了那颗灵丹。西王母又向两人说明吃药之法,并且说要用稷泽的白玉膏作药引,方才有效。

中国神话故事之——嫦娥奔月

后羿如愿以偿,欢喜无限。谢了西王母,带着妻子下了昆仑山,渡过弱水,到稷泽地方住下。后羿向嫦娥说:“你在此守住灵药,我去取白玉膏来。”不料从早至暮寻了一日,路跑了几十里,白玉膏总寻不到,只得回到屋子,待第二天再说。

后羿回到旅合,却见嫦娥正和一个男子窃窃私语不知在讲什么。羿隐忍不发,等那个男子走后才向嫦娥盘问,嫦娥轻描淡写地回答:“是个卜卦先生,名字叫有黄。”后羿听了不以为意,次日一早,依旧去寻白玉膏,好不容易,居然寻找到许多。

后羿十分欢喜地回到旅舍,想要和嫦娥分做药引。但是找来找去,找不到嫦娥的身影。他到处寻觅,终无下落,再寻那颗灵药,也不知所终。

后羿才想到也许嫦娥已经把药都吃了,深恨自己有眼无珠,受她愚弄。后来他转念一想,都是自己连累嫦娥变成了凡人,本是天女的嫦娥也许实在是受不了人间的苦难。想到这里,他也体谅了嫦娥的行为。再仔细想想,她没有白玉膏,偷了药去吃也没有什么作用。况且万里之处举目无亲,山高水长,跋涉不易,她即使要偷药逃走,恐怕也没有这样大的胆量。或者她见我昨天找不到白玉膏,想帮我找,出去迷了路,也未可知。想到这里,后羿心中的气渐渐平下来,倒反替她担忧。

天黑了,后羿放心不下,出门去寻嫦娥,一出门就遇见卜卦先生有黄。

后羿想起昨天他与嫦娥谈话的情形,心中不禁生疑,就抓住有黄,问他要人。有黄问:“那位女子是尊夫人么?”后羿答:“是。”

有黄这才一五一十,将情形说了:“我在此地以卜卦为生,并木认识尊夫人,昨天上午,尊夫人向我询问取白玉膏的地方。这白玉膏是此地特产,远近闻名,现在虽则很难寻到,但我以卜卦为业,既承尊夫人下问,就卜了一卦,叫她向某处地去寻。尊夫人听了,立即出门而去,究竟寻到没有,不得而知。到了傍晚,就是您老先生将要回来的前一刻,尊夫人又来找我,说就要远行,再叫我卜一个卦,问问向哪个方向走好。我又给她卜了一个卦,却是大吉,有五句繇辞,我还记下在这里。”说着就从身边取出,递与羿看,上面写着:“翩翩归妹。独将西行。逢天晦芒。无恐无惊。后且大昌。”

后羿看了繇辞,有点莫名其妙,有黄便解释说:“照这个繇辞看起来,是向西走的好,尊夫人一定是往西去了。我看您老先生还是赶快向西方去追才是,抓住我有黄有何用处!我哪里晓得你们俩夫妻到底发生了什么事呀。”后羿一听,觉得有黄的话有理,是自己的妻子狠心偷了药,与别人无关。他本想立刻去追,但天已昏黑,不能行路,只好在旅舍中再住一夜。他心中越想越气,一夜都睡不着!捱到天明,即刻起身,向西方追去。

后羿沿途访查,果然都说有一个年轻美貌女子刚经过那里。但是追了一个月,总是追不上。后来追到一处,也不知道是什么地方,忽然遇到一个人,交给后羿一封信,说足三天前一个女子留下,要他转交给一个来追寻她的男子。那人见羿到处打探,知道是寻女子的人,就将这信交与他。后羿看信面笔迹,果然是妻子所写,等看完信,他也彻底绝望了。嫦娥果然已经偷吃了灵丹,她让羿不要再找她了。

再说那天嫦娥背着自己的丈夫,偷吃了西王母的药,奇迹果真发生了。嫦娥渐觉身子失重,双脚离地,不由自主地飘出窗户,冉冉飘升。上哪儿去呢?她按着有黄先生的占卜,向着西方昆仑飞去,在半道上想起来,自己和丈夫一起向西王母求药,现在背弃了丈夫,天庭诸神一定会责备我,嘲笑我,不如投奔月亮女神常羲,在月官暂且安身。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

她到了月官,才发现那儿出奇的冷清,空无一人。她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味,慢慢地竟化成了月精。嫦娥飞升月官后,住在凄清冷漠的广寒官内,思念着后羿,她的心境和生活令不少文人骚客感慨、遐想。其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨:“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”大意是说,云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影,银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。广寒官的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,如今落得独处于碧海青天而夜夜寒心。

中国神话故事之——嫦娥奔月

每当八月十五的晚上,一轮圆圆的明月挂在天空,把她温柔的银辉洒向人间的时候,那是美丽的嫦娥站在月官的桂树下,遥望人间,想念她的丈夫羿呢。

古中国神话故事展现了中国代⼈们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象,反映了⼈们对美好⽣活的向往和追求。

中国古代驰名神话故事总是充斥梦想,但是它们又代表着一种文化,读神话故事就好似徜徉在梦想的海洋里面。经典的神话故事无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的梦想,体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说,不仅能够丰盛孩子们的想象力,更有助于他们了解中国古典文化。