巫山神女的一夜情缘

历史神话故事之巫山神女与楚怀王的爱情故事

中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女，一说为炎帝(赤帝)之女，本名瑶姬(也写作姚姬)。未嫁而死，葬于巫山(在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米)之阳，因而为神。

战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女，此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。

神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，相貌美丽，王母娘娘特别疼爱，把她当成一颗掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水。这些事传到了王母娘娘耳朵里，王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑;说重了，她噘嘴。

一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看!”

瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有?我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子?” 王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去!”

瑶姬从没见过母亲发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得!”

瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫，她叹气说：“是真苦啊!” 王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”

不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳;王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去!王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚，只是当时瑶姬还小，没有说定，眼下见她来作客，格外殷勤。东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮。看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动;还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。

进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上，他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请!请!”

瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳，东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗?” 瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。

她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚;一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟;一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗?怎么能这样猖狂，随便害人!

瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴!我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事?”一边说，一边闹腾得更凶了。

瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里便成了一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。

后来，大禹到这里来劈山开峡，瑶姬知道了，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。大禹在她的帮助下，带领众人，凿石运土，苦累了几年，到底把三峡开通了，使江水流进了大海。据说现在巫山城外的授书台，就是当年瑶姬授书的地方。

再说，王母娘娘知道瑶姬毁了东海龙王这门亲事，又杀死了十二条孽龙，又气又恨。听说她留在荒山野谷，又是心疼，于是，她把天上的二十二个女儿找到跟前，对她们说：“我想念小闺女，你们快到人间走一遭，把她找回来!”

二十二个姑娘便乘云驾雾来到巫山，找着了瑶姬，姐妹们看到瑶姬为百姓做的事，都纷纷议论起来，有的觉得应该帮助百姓，愿意陪着瑶姬留下来。瑶姬说：“妈妈年纪大了，要照顾;百姓们太苦了，要保佑。姐姐们就一半回天上，一半留人间吧。”

留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬自己，后来，她们便变成了巫山十二峰。

楚襄王与宋玉游于云梦，望高唐之观。其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容。须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也?”玉曰：“所谓朝云者也。昔先王游高唐，昼寝，梦一妇人，自称是巫山之女。王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，果如其言。故为立庙，号曰‘朝云’。”

按《巫山志》云：“琵琶峰下女子，皆善笛。嫁时，群女子治具吹笛，唱《竹枝词》送之。”今人所云巫峡，即琵琶峡也。上有阳云台，高一百二十丈，南枕长江。宋玉赋云：“游阳云之台，望高唐之观。”本以寓讽，后世不察，以儿女事亵之。今庙中石刻，引《墉城记》：瑶姬，西王母第二十三女，称云华夫人。助禹驱神鬼，斫石疏波有功。今因封妙用真人。庙额曰《凝真观》。真人，即所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉。山脚直插江中。

《襄阳耆旧传》云：“楚襄王游云梦，梦一妇人，名曰瑶姬，曰：‘我夏帝之季女也，封于巫山之阳台。’精魄为芝，媚而服焉，则与梦期。又一说，赤帝女姚姬，未行而卒。葬于巫山之阳，号曰巫山之女。”相传不一，未知何据。

巫山神女的一夜情缘

看到这个题目，是不是以为要讲巫山神女与楚王父子的故事？

不是的，那个故事尽人皆知了，不用讲。

但楚怀王、楚襄王父子在梦中与巫山神女欢会的故事影响太深远了，不仅仅诞生了“巫山云雨”这一成语，而且巫山神女那似真似幻的形象、飘忽不定的行踪和在故事中浪漫离奇的情节，让历代文人雅士不断歌咏，诗文数量之多，其他任何一种文学形象都不能望其项背。

但是——就怕说着说着有个但是——楚王和巫山神女的相会只是在梦中完成的，尤其楚怀王还是“昼寝”，当然做的就是白日梦了。

我们要讲的故事可不是白日做梦，而是真实发生的。

并且这段情缘很少有人知道，就连记载它的古籍《八朝穷怪录》也早已散佚了，得亏《太平广记》转引过，得亏我看到了，得亏我在写这系列故事。

是的，读到这篇故事的你很幸运，可以趁热打铁去抓张彩票了。

《太平广记》卷296引《八朝穷怪录》记载的本故事“萧总”

据《太平广记》卷296引《八朝穷怪录》记载：

南北朝时候，南齐太祖萧道成有个侄子叫萧总。萧总不是公司老板，他就叫萧总。

萧总还年少的时候，因为聪明智敏，并且有文学天分就被太祖看重了。他也自视甚高，很是孤傲，从不和不如自己的人交往。

刘宋末年，四方多战乱，萧总便从京都建业（今南京市）回到了家乡江陵（今属湖北荆州市）。

萧总本就是闲散淡泊之人，酷爱游山玩水。正好这里有个明月峡，风景优美，于是在这里逗留多年，常常在山峡下“枕石漱流”。

什么叫“枕石漱流”？

就是在水边枕着大石头躺着，望着白云在蓝天中飘来飘去，时不时地哼哼小曲儿：

口干了，就用溪水漱漱口，然后躺下接着看蓝天白云，接着哼小曲儿。

在一个春天的傍晚时分，萧总正躺在大石头上看着蓝天白云哼小曲儿呢，忽然听到树林下有人呼叫：

“萧郎！萧郎！”

一连好几声。

萧总惊奇地循声望去，发现四十余步外，有一女子，手里拿着花在叫他。

萧总很是惊异，不认识啊，怎么叫得这么亲切？

但他知道这一带常有神女出现，莫非中奖了？于是走了过去。

走近了，看这女子容貌，应该是刚刚成年。所穿的衣服，光彩艳丽，非人间所有；身上的香气，馥郁芬芳，非人间所能闻。

女子对萧总说：“萧郎多次来这里游玩，不曾相邀，今日良辰，我们有同宿的机缘，跟我来吧。”

这也太直接了吧，但萧总想都没想，就跟着女子恍恍惚惚地向前走去。

走了十几里路 ，溪水旁出现宫阙台殿，甚是威严。宫门左右有侍女二十人，都十四五岁，飘飘若仙。宫中的被褥摆设，赏玩的物品，都不是人间所能有的，萧总心中暗喜。

闲言少叙，一夜缠绵，直到天亮。

听到窗外山雀欢鸣，岩石上清泉潺潺，萧总就走到院中，临轩而望，想看看来时的路，但只看见烟云重重，残月在西。

这时女子过来握住萧总的手说：“人间的凡人，神中的女子，这次相会，是万年一遇的事情，很难得的。”

萧总说：“我懂，神中的女子，怎么可能是凡人经常遇到的呢？”

女子说：“我其实就是这山的神，天帝每三百年一更换主管山川的神，不象人间的官，更换那么频繁。明天我就要被调走了，与您相契合，是有原因的，但不能说。今日一别，难以再见了。”

说着，把手指上的一只玉环脱下来，接着说：“这是我经常把玩的，从来没有离过我的手。如今永别，就赠送给你吧。希望郎君戴在手指上，千万不要忘了我。”

萧总说：“有幸受您垂青，只是深深地感到遗憾。一定永记在心中，终身把它视作宝物。”

天渐渐大亮，萧总于是拜辞，掩泪而别。

又手拉手走出门，看到山路分明时，依依惜别。

在下山的路上回头望去，昨夜留宿的地方，好像是巫山神女的祠庙。

神女庙

后来，萧总回到建业，就把这事告诉了大臣张景山。张景山惊讶地说：“我经常游巫峡，看到神女手指上有这个玉环。世人相传说，是晋简文帝的李后曾经梦游巫峡，看见神女，神女向她乞要玉环。她梦醒后告诉了简文帝，文帝就派使者把玉环送给了神女。我亲眼看见它就戴在神女手指上。如今您得到了它，您真不是普通凡人啊！”

萧总担任治书御史的时候，一次乘船从江陵经过，忽然想起了巫山神女，黯然神伤。于是躺在船上，看着蓝天白云，哼起了小曲儿：

宋玉的《高唐赋》《神女赋》以及历代文人的歌咏，已把巫山神女描述成了美神与爱神。

希腊的美神与爱神叫阿佛洛狄忒，是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但她并不喜欢这个瘸腿并且傻大黑丑的丈夫，于是她的爱泛滥了：爱上了战神阿瑞斯，并为他生了五个孩子；爱上了海神波塞冬，生有一子；爱上了神使赫尔墨斯，生有一子；爱上了酒神狄俄尼索斯，爱上了美男子阿多尼斯……

中国的美神与爱神同希腊的相比，是不是小巫见大巫？

巫山神女的爱没有那么奔放，而是透着无奈。

后来巫山神女化成了神女峰，孤单伫立千年。

神女峰

1981年，诗人舒婷游览长江时，看到神女峰，对巫山神女表示深深地同情，写了一首诗《神女峰》，其中几句：