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河伯娶妻的故事传说 传说中的河伯是什么?

河伯娶妻的故事传说 传说中的河伯是什么?

河伯是古代汉族神话中的黄河水神。原名冯夷。也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了,就被天帝任命为河伯管理河川。据《九歌·河伯》描写,河伯是位风流潇洒的花花公子:“鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫,灵何为兮水红。”

传说河伯是鱼尾人身,头发是银白色的,眼睛和鳞片是流光溢彩的 琉璃色。虽然他是男性,但是长得却异常俊美,身上有淡淡的水香,看上去只有不到20岁(据查,上古神看起来的年龄都不超过30岁)。

魏文侯时,西门豹为邺令。豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。长老曰:“苦为河伯娶妇,以故贫。”豹问其故,对曰:“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓,收取其钱得数百万,用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余钱持归。当其时,巫行视小家女好者,云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之,为治新缯绮縠衣,闲居斋戒;为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中,为具牛酒饭食,行十余日。共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里乃没。其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之,以故多持女远逃亡。以故城中益空无人,又困贫,所从来久远矣。民人俗语曰:‘即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民’云。”西门豹曰:“至为河伯娶妇时,愿三老、巫祝、父老送女河上,幸来告语之,吾亦往送女。”皆曰:“诺。”

至其时,西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会,以人民往观之者三二千人。其巫,老女子也,已年七十。从弟子女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。西门豹曰:“呼河伯妇来,视其好丑。”即将女出帷中,来至前。豹视之,顾谓三老,巫祝、父老曰:“是女子不好,烦大巫妪为入报河伯,得更求好女,后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷,曰:“巫妪何久也?弟子趣之?”复以弟子一人投河中。有顷,曰:“弟子何久也?复使一人趣之!”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰:“巫妪、弟子,是女子也,不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。

西门豹簪笔磬折,向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰:“巫妪、三老不来还,奈之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头,叩头且破,额血流地,色如死灰。西门豹曰:“诺,且留待之须臾。”须臾,豹曰:“廷掾起矣。状河伯留客之久,若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐,从是以后,不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。当其时,民治渠少烦苦,不欲也。豹曰:“民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利,民人以给足富。

翻译魏文侯时,西门豹任邺县令。他到邺县,会集地方上年纪大的人,问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说:“苦于给河伯娶媳妇,因为这个缘故,本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事,这些人回答说:“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财,收取的这笔钱有几百万,他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇,而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。

到了为河伯娶媳妇的时候,女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子,便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头,给她做新的丝绸花衣,让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子,张挂起赤黄色和大红色的绸帐,这个女子就住在那里面,给她备办牛肉酒食。这样经过十几天,大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席,让这个女子坐在上面,然后把它浮到河中。

起初在水面上漂浮着,漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家,担心大巫祝替河伯娶她们去,因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故,城里越来越空荡无人,以致更加贫困,这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇,就会大水泛滥,把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说:“到了给河伯娶媳妇的时候,希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘,有幸也请你们来告诉我这件事,我也要去送送这个女子。”这些人都说:“好。”

到了为河伯娶媳妇的日子,西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此,看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子,已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人,都身穿丝绸的单衣,站在老巫婆的后面。西门豹说:“叫河伯的媳妇过来,我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐,走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子,回头对三老、巫祝、父老们说:“这个女子不漂亮,麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯,需要重新找过一个漂亮的女子,迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆,把她抛到河中。过了一会儿,说:“巫婆为什么去这么久?叫她弟子去催催她!”又把她的一个弟子抛到河中。

又过了一会儿,说:“这个弟子为什么也这么久?再派一个人去催催她们!”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说:“巫婆、弟子,这些都是女人,不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹插着笔,弯着腰,恭恭敬敬,面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说:“巫婆、三老都不回来,怎么办?”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头,而且把头都叩破了,额头上的血流了一地,脸色象死灰一样。西门豹说:“好了,暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿,西门豹说:“廷掾可以起来了,看样子河伯留客要留很久,你们都散了吧,离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐,从此以后,不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道,把黄河水引来灌溉农田,田地都得到灌溉。在那时,老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累,就不大愿意。西门豹说:“老百姓可以和他们共同为成功而快乐,不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦,但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利,老百姓因此而家给户足,生活富裕。

以上故事参见《史记·滑稽列传》

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大家好,我是月月。

又到饭点了,今天给大家整点下饭的话题。

大家都知道,建国以后不许成精,

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至于为什么不能成精,很多人都不知道原因。

建国初期,曾发生过一起水鬼精怪作乱的事件。

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当时,民间盛传在浙江、安徽一带有长毛水怪吃人。

据说这种水怪浑身长满长毛,形似猴子,

双目通红,却长着绿色的鼻子。

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白天,它们藏匿在阴暗的水域,

遇见落单的行人,就把人拖到水里杀死,

还会夺走人类的生殖器官和菊花。

它们嗜血吃人,最爱挖人眼,吃人心。

待到夜幕降临,水怪们就会爬到岸上,

猎食出门的人类。

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田间走访的调查员

当时人们白天忙于社会主义建设,在田间劳作得热火朝天。

到了晚上却不能安眠,只能紧闭门窗,枕戈待旦。

有些村庄为了防水怪突袭,还把小村并成大村。

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中央关于平息毛人水怪的指示

然而调查之后发现,

这件惊动全国的事件,居然是彻头彻尾的谣言。

建国初期,鱼龙混杂。

反革命分子混在群众中间,利用群众的恐惧造谣生事。

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要说这伙人还真够狠的,

为了造谣水鬼挖人眼,就把自己的眼珠子挖出来。

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图片来源:@马探长(安徽农民造谣毛人水怪抓到人扣人眼)

为啥说建国以后不许成精呢?

因为妖精全是反革命分子假扮的。

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然而在中国已经平息了的谣言,

在日本至今仍有人相信。

日本的家长们,从小就告诫孩子远离水边,防止河童出没伤人。

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在日本传说中,河童是个可怕的妖精。

它们身材瘦小,全身发绿,背着沉重的龟壳,长着鸟嘴,还是个秃瓢。

长相非常一言难尽......

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河童喜欢恶作剧,是很多动物和儿童溺亡的元凶。

它们还很邪恶,会绑架强暴妇女,特别喜欢掏人菊花。

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熟悉中日文化的朋友都知道,日本很多东西都起源于中国。

甚至日本的妖怪,70%都起源于中国。

也不能怪日本人,主要是咱们祖先想象力太强大。

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日本河童的老祖宗,就是中国的河伯。

民间传说中的《河伯娶妻》,讲述的就是河伯残害民女的故事。

河伯和河童一样,名声都不太好,

这一点倒也一脉相承......

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传说河童喜欢找人比试相扑,

人类若是输了,就要被河童取走“尻子玉”。

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关于尻子玉有两种解释:

一种说法是人类肛门中的一个脏器,

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河童偷尻子玉图

这种脏器,从现代医学的角度来解释,

大概就是人体的内痔......

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有一说一,河童去肛肠科当大夫倒是一把好手。

还有一种说法指的是人体进化后,体内残存的尾骨。

反正甭管指的是什么吧,

在日本传说中,尻子玉可是个好东西。

里面蕴藏着人类的精气神和潜力。

人只要被取走了尻子玉,就会失去力气,溺水而亡。

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偷了尻子玉之后,河童有两种选择:

要么自己吃掉,增强体力。

要么收集起来,当作税金献给龙王。

河童作为小弟,孝敬大哥也是天经地义。

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得益于日本动漫的洗白,

河童在大众的印象中已经不再是那个猥琐的小东西。

动漫中的河童看起来就像孩子一样可爱。

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它们甚至改了口味,

最爱的食物已经不再是尻子玉。

掏人菊花这种黑历史,仿佛是上辈子才干的事情。

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毕竟手机像素高了,河童不好逮了,

现代河童,只是一种趣味文化的象征。

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