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《山海经》关于九尾狐的传说

九尾狐的传说故事 九尾狐神话的起源与演化

九尾狐,中国的神话生物,来自于中国春秋战国时代编纂的山海经。《南山经》云:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾。”在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。此外,九尾狐的传说也流传到了日本和朝鲜半岛。相传狐狸的尾巴是用来储存灵气的地方,当狐狸吸收了足够的灵气,尾巴就会一分为二,到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸拥有九条尾巴之后,就会有不死之身。上古神话演义中九尾之狐是太平之瑞,汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。

九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载,九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物,《山海经》说它“能食人”,表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害,这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术,相信九尾狐具有辟邪的魔力。

在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山——据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。

汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号。

在中国狐文化史上,狐的一件倒霉事也是发生在汉代,就是被妖精化,在“物老为怪”的思想作用之下,普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟,是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜,但那已经是妖神了,既然是妖神就不像正神那般正经,不免胡作非为,就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里,最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的,只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些,也正因为它神通最大,当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。

九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾,善于“媚惑”皇帝,所以“时人目为九尾狐”,可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐,变成坏东西。而也在这个时期,中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐,而且传到日本,这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》,其中说“殷之妲己为九尾狐”。

《狐媚记》记日本康和三年(1101年)事,相当于宋徽宗时期,可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖,当九尾狐变成妖精时,妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精,实在是顺理成章的事情。

九尾狐扮相妲己成了九尾狐狸精,真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写,则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头,再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。

在《武王伐纣书》中,吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形,然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折,原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。

《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥,写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏,而且外有忠臣良将,内有贤后淑妃,本来江山稳固得很,都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写,比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”,最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象,把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致,把狐妖之最的九尾狐观念推向极致,也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。

此后还有一些小说写到九尾狐,比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精,最后被吕洞宾收服,割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女——妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚,“比寻常之狐尤为厉害”,所以拿来比胡宝玉这“一个极淫荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念,妓就是狐,最坏的妓当然是九尾狐。

从九尾狐涂山女到九尾狐妲己,九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了,九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时,就是十分刻毒的咒骂。

《山海经》关于九尾狐的传说

《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇都有有关九尾狐的记载:“青丘之国,其山有狐,九尾。其有四足,其叫声如婴儿,有时也能吃人,而吃了九尾狐的肉,也可以不逢妖邪之气。”

九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象,本身具有复杂的文化内涵,总是和一些神秘文化联系在一起。在众多动物中,九尾狐形象特征鲜明,社会覆盖面及其广阔,几乎家喻户晓、妇孺皆知。

上古时代九尾狐都是瑞祥之兽,象征王者兴,在许多古籍中都有记载。到先秦九尾狐略有巫术形象,至汉代又转为祥瑞,象征多子多孙、吉祥及帝王之兆。六朝时期风气逐步转变,唐代之后归于没落,再转入负面形象。

关于九尾狐中国古代有许多传说,而且在日本、韩国等地都有关于九尾狐的记载。

据《吕氏春秋》佚文中记载,有一次大禹来到涂山,遇到一只九尾白狐,并听到涂山的人唱歌,说:“绥绥白狐,庞庞九尾。”还说“如果你在这里成家立业,就会子孙昌盛。”于是大禹就娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。实际来说,涂山氏只是一个以九尾狐为图腾的部族,九尾白狐被涂山氏当做自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事,所以后代狐狸精们总喜欢说自己是涂山后裔,以炫耀自己血统的高贵。

在《封神演义》中,九尾金毛狐狸精,吸尽旦己魂魄、元气、骨髓,而借空皮囊化形为旦己。九尾狐狸精利用妖媚之性,迷惑商纣王,竟出坏主义,使身兼文武,并不是那么坏的商纣王,迷失本性。

本来商纣王外有忠臣良将,内有贤后淑妃,江山稳固,被千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精搅得国破家亡,最后众叛亲离,在摘星楼自焚而亡。

在《山海经》的《南山经》中还有九尾狐的进化体“蛰侄”。“蛰侄”和九尾狐的声音和形态相似,唯有不同的是它有九个头,即九头九尾。《山海经》里的青丘山现在无从考证,而涂山和龙虎山都是现在存在的地方,这里关于九尾狐和其它狐狸的传说很多。

上面是九尾狐在中国古代的传说,下面我们了解一下玉藻前,日本神话传说白面金毛九尾狐。

传说九尾狐是专门幻化成美女迷惑君王的妖怪。它生于印度,旅居中国,夏桀时化身妹喜,商纣王时化身旦己。后来被姜子牙追杀逃到日本,自称“玉藻前”,赢得了鸟羽天皇的宠爱和信任。

玉藻前这个名字就是鸟羽天皇给起的名字,玉藻前引诱天皇不理朝政,又使天皇得了怪病,病倒床榻之上。大臣们开始怀疑玉藻前,于是请安倍泰成暗中对她进行调查,证实她是千年九尾妖狐所化,天皇康复后恼羞成怒,下令追杀玉藻前。最后她被晴明擒杀,但其野心和执念仍以“杀生石”的形态保留下来,时刻等待报复时机的到来。

据传说玉藻前全身都是金色的,而且还有九条尾巴,金碧辉煌。而玉藻前有的说来自中国,有的说印度,借由真言宗的茶吉尼天信仰,与稻荷神社结合,增加了许多妖力,形成现在的妖狐。

而韩国关于九尾狐的传说更吓人。据说当一只狐狸活了超过一千年,它就会变成九条尾巴,每个尾巴都有不一样的法力。

九尾狐要想变成人,需要吃一百个人类的肝脏。九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现,也就是是九尾狐活了一千年之后,这个九尾可以变成人。活了一千年的九尾狐已经吃了一百个男人的肝脏,但是九尾狐往往在吃第一百个肝脏时失败。

这只是古代传说下来的故事,千万不能当真事自己吓自己。就像《聊斋志异》一样,是古代文人借以抒发自己情感的工具,以鞭挞那些社会的丑恶现象。但是《山海经》里的各种奇形怪状的鸟兽,不知道在浩瀚的人类历史长河中存在不存在?

《山海经》关于九尾狐的传说