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封神|云中子是不是阐教弟子?他帮助姜子牙又是什么目的?

云中子是什么神仙?云中子简介

道场:终南山 玉柱洞

弟子:雷震子

法宝:照妖剑、照妖鉴、通天神火柱、水火花篮、等。

元始天尊的门人。修行于终南山玉柱洞。收徒雷震子,阐教门人里最悲天悯人的福德之仙,未遭遇九曲黄河阵削去三花、灭掉五气的劫数。

开始时想除掉妲己,以拯救万民。扭转商朝气运,在朝歌与纣王那段对话,完全体现了他高洁的个人修为。给商纣一把自己削的松木剑除狐狸精,可惜被商纣烧了。

相关战绩;绝龙岭打埋伏烧死闻太师。法力尽得元始天尊真传,姬周伐纣之战后已达到大罗金仙(准圣)级别。

经历

云中子向纣王进谏企图除掉妲己,失败后离开朝歌,后收雷震子为徒弟。据说云中子不是十二金仙,,这一位与众不同是因为十绝阵时他没有来,也没有被混元金斗收进去削了顶上三花,别人都羡他是个福德真仙。

另外封神里他开始想除掉妲己,这与十二金仙是不同的,因为玉虚门下十二金仙都犯杀戒,引发的封神大劫,唯恐这仗打不起来绝对不会想杀妲己的(要不妲己早没命了),只是既是要除又不彻底些,老兄真不爽快!

一有说法,云中子是阐教门下最擅长炼器之人。据说番天印、捆仙绳等许多大名鼎鼎的道具都曾被仿制过,算得上盗版的始祖。与他类似的另一位同时代炼器大家是截教的多宝道人。后诛仙剑阵破,被老君用风火蒲团卷走。云中子将雷震子由人改造为鸟人,可谓史上第一位改造人制造者。

云中子的传说

传说云中子乃是洪荒准圣红云老祖转世。由于前世红云老祖积德无数,却因天道(鸿钧老祖)算计身死道消。故而今世云中子乃世间仅有的福德之仙,不受九曲黄河阵之灾。与燃灯道人一样只能成为元始天尊的门人而不能成为元始天尊的嫡传弟子。

封神|云中子是不是阐教弟子?他帮助姜子牙又是什么目的?

封神|云中子是不是阐教弟子?他帮助姜子牙又是什么目的?

文/高永新

我们上回说了,云中子所谓的“进剑除妖”,实际上是在执行元始天尊的计划,目的是暴露妲己的真实身份,引起朝廷的政治纷争,并为商纣灭亡制造舆论。

那么,云中子到底是什么身份?他是不是元始天尊的弟子?他积极地参与到封神工程中,又图的是什么?

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劳模云中子

云中子称得上是一个“封神劳模”,为姜子牙又出人又出力又出法宝,活干的一点不比阐教十二仙少。

第5回,云中子到朝歌进剑除妖。

第10回,云中子在燕山收雷震子为徒。

第21回,文王夸官逃五关,云中子安排雷震子救父。

第43回 闻太师西岐大战,云中子安排雷震子下山。

第52回,云中子在绝龙岭阻止闻太师,并用通天神火柱将其烧死。

第67回,姜子牙金台拜将,云中子与十二仙一起为姜子牙践行,并为雷震子预言吉凶。

第76回,云中子参与破诛仙阵。

第80回,姜子牙在瘟癀阵有百日之灾,云中子代子牙代掌帅印。

第81回,瘟癀阵被破后,云中子用丹药救活了子牙,并返终南山。

第82回,云中子参与破万仙阵。

所以,很多人都认为云中子是元始天尊的徒弟,甚至百度词条“云中子”和“元始天尊”都直接说云中子是元始天尊的门人。

但原著中从来没有这么说。云中子没有这么介绍自己,其他人也没有这么说过。

在执行任务过程中,云中子只说过一次“奉燃灯命”,也就是第五十二回《绝龙岭闻仲归天》,云中子带着自己造的通天神火柱,截住了闻太师,对他说:“贫道奉燃灯命,在此候兄多时。此处是绝龙岭,你逢绝地,何不归降?”只凭一句“奉燃灯命”,我们只能说他在执行燃灯的命令,不能断定他是元始天尊的门人。

那么,他的真实身份是什么呢?我们还需要从原著的蛛丝马迹中寻找。

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一首诗赋背后的秘密

在第五回《云中子进剑除妖》,云中子在纣王面前长篇大论地阐述了做神仙的好处,中心思想是“三教原来道德尊”。他是这么说的:

但观三教,惟道至尊。上不朝于天子;下不谒于公卿......(此处省略294字)阐道法,扬太上之正教......(此处省略99字)炼九转而丹成跨青鸾直冲紫府,骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用,表道德之殷懃。比儒者兮官高职显,富贵浮云;比截教兮五刑道术,正果难成但谈三教,惟道独尊。”

实际上这段话出自宋仁宗皇帝的《崇道赋》,原文的“三教”指的是儒释道,而《封神演义》的作者引用后做了一点修改,“三教”指的是阐教、截教和儒道。按照云中子的意思,我们可以得出三点结论:

(1)阐教、截教和儒道之中,阐教最尊,儒道是浮云,截教难成正果。可见他推崇的是阐教。

(2)跨青鸾直冲紫府,骑白鹤游遍玉京。“紫府”是太上老君的道场,“玉京”是元始天尊的道场。这说明云中子经常出入老子和元始天尊的洞府,与他们二圣交往频繁。

(3)扬太上之正教,炼九转而丹成。“太上”是太上老君的简称,“九转丹”为老子所炼。由此可见,云中子传的老君的道法,继承的是老子炼丹技术,那说明云中子是老子的弟子,是丹鼎派的道人。

从这里我们就可以判断,云中子确实是阐教门人,但不是元始天尊的弟子,而是老子的弟子。

封神|云中子是不是阐教弟子?他帮助姜子牙又是什么目的?

这里要说明一点:老子也是阐教的教主。他是前任教主,后来传给了元始天尊,而自己隐居幕后。原著有多次表述,如:

元始笑曰:“此教虽是贫道掌,尚有师长,必当请问过道兄,方才可行。”

老子(问元始天尊)曰:“三仙童子设一‘黄河阵’,吾教下门人俱厄于此,你可曾去看?”

二位天尊进阵。老子见众门人似醉而未醒,沉沉酣睡,呼吸有鼻息之声。

通天教主(对老子)曰:今兄长不责自己弟子,反来怪我,此是何意?

通天教主:“李聃!我和你一体同人,总掌二教......”

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终南山,隐秘的前沿阵地

要调查云中子与老子的关系,需要从终南山开始。

《封神演义》原著中说,老子的玄都洞挂着一幅对联:

道判混元,曾见太极两仪生四象;

鸿蒙传法,又将胡人西度出函关

在破诛仙阵时,老子作歌:

......闲游兮曾出关西。两手包罗天地外,腹安五岳共须弥

这幅对联和这首歌可以说明两点:一是老子曾到关西,二是老子曾西出化胡。

老子到关西,去了什么地方?

就是云中子的道场是终南山,位于陕西省境内秦岭山脉中段,古城长安(西安)之南。

在历史上,终南山是道教分支楼观道的发祥地。道教记载,老子出关西,在终南山的楼观传授尹喜《道德经》五千言。随后,“老子西出关,过西域,之天竺,教胡”,也就是说受老子点化,才产生了佛教。在道家各分支中,楼观道力主老子化胡说。(当然,这只是传说。本文作者只是评说《封神演义》,无贬低佛教或者道教的意思)

那么,也就是说老子秘密传道于云中子,并将终南山作为未来影响西方教以及后来的佛教的一个据点。所以,云中子一直都以散仙的身份行走于仙界。

实际上,在封神大战过程中,以鸿钧老祖为首的东方神界已经注意到西方教势力的崛起和对东方的窥视。老子和元始天尊在联合西方教击败截教过程中,他们双方都在做渗透工作。西方教先后带走了马元、孔宣、长耳定光仙,又在万仙阵又带走毗芦仙和3000多截教弟子。阐教也没闲着,多宝道人、燃灯道人、文殊广法天尊等阐教三大士、拘留孙等加入西方教,看似西方教的壮大,实则是鸿钧老祖对西方教的改造。到了西游世界,出现两个局面:一是西方教的继承者佛教传遍了四大部洲,佛教与道教都覆盖了中土世界;二是佛教也被纳入了天庭的治理之下,如来成为玉皇大帝之下的“五方五老”之一。整个天界的最高主宰力量,仍然是道教。

云中子就是老子“化胡”提前布局的一步。“化胡”是继封神之后神界的又一件大事。《封神演义》尽管有所提及,但是没有太多叙述。封神之后,燃灯道人、多宝道人等人是如何进入西方教并掌握了大权的,西方教如何进化成为佛教的,昊天上帝是如何处理与老子、元始天尊、通天教主的关系的,等等,也就是说,从封神世界到西游世界之间,还有太多的迷等待去揭开。这些故事足以再写一本可以与《封神演义》和《西游记》媲美的宏伟巨著。

这里再顺便说一点,同为阐教门人,云中子为何没有像十二仙那样犯杀戒。

云中子的修炼时间与十二仙差不多,也是千百之年。但是,云中子并未犯杀戒。破了九曲黄河阵之后,十二仙都很羡慕云中子,说:“云中子乃福德之仙也,今不犯‘黄河阵’,真乃大福之士。”

那是因为老子教云中子的修炼方法与元始天尊教十二仙的方法不一样。

再看原文:

诛仙阵中,“元始顶上庆云迎住,有千朵金花,璎珞垂珠,络绎不绝”,那剑如何下得来;“老子顶上现出玲珑宝塔,万道光华,射住陷仙剑”。

由此可见,元始天尊护体是庆云、金花、璎珞;而老子是宝塔。这说明两位天尊的修炼方式并不一样,我们知道老子重炼丹,是丹鼎派的始祖。

元始天尊和他的弟子用符箓的时候比较多。如:破红沙阵时,燃灯用三道符印为武王护体;破诛仙阵时元始天尊用符印为四位抢夺四把宝剑的弟子护体;破万仙阵时,元始天尊将太极符印交给普贤真人护体。所以,元始天尊应该是符箓派的始祖。

可见,“一千五百年不曾斩却三尸,犯了杀戒”只是元始天尊弟子的共同问题,应该是修炼方法不同所导致的。

封神|云中子是不是阐教弟子?他帮助姜子牙又是什么目的?

最后,我们再说一点,云中子为什么要参加封神大战。

一是,封神工作事关重大,阐教举全教之力帮助十二仙渡劫。老子作为前任教主和幕后的负责人,当然也不会例外。老子的弟子玄都大法师因为要负责八景宫的日常事务,抽不开身,那么,云中子当然也要出力。

二是元始天尊应该对云中子也有所承诺,那就是渡他的弟子雷震子得道。后来,雷震子肉身成圣,很大程度是云中子的作用。