《西游记》中镇元大仙有多厉害，在仙人中属于什么级别？

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西游记中镇元大仙是怎么修炼成地仙之祖的？

镇元大仙是怎么修炼成地仙之祖的？谁适合当地仙？镇元大仙身为地仙之祖，是祖师级别的人，应该与太上老君、如来平级，至少不相上下。但是，镇元大仙的名气很小，对天界熟门熟路的孙悟空，都不知道有他这么一号；而且镇元大仙还要上天去参加学习班；医治人参果树，还要请观音；而且还要跟孙悟空结拜兄弟。这些，都是为什么？

解开这些问题，我们先要搞清楚什么是“地仙”？吕曰：“所谓地仙者，何也？”钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”吕曰：“地仙如何下手？”钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”所以，地仙，就是通过自我修炼，让自己现世这一辈子，活的很顺，能避免一切倒霉事的人。普通人，都有这种想法，让自己一辈子不倒霉，顺顺利利，如果做到这一点，就是人间的地仙。其实，现实生活中，中国人不管拜什么，最主要的目的就是求得“现世这一辈子，不倒霉、顺顺利利”，因此，在中国，地仙思想根深蒂固。

前面，老慢讲过中华的天道，核心思想是“事事与环境的需求匹配”。中华老祖宗发现，凡事都符合这个逻辑：匹配，产生顺；不匹配，产生倒霉。所以，天下最高的“道”，就是“自己的所作所为与环境的需求高度匹配”。根据这个最高的天道，能做到，只管自己一辈子顺利不倒霉，这就是“中华的地仙”系统，代表人物就是地仙之祖镇元大仙，其实，历史上，很多仙风道骨的世外高人，游离于社会之外，自得其乐，也属于这一系统。这类人的特点是，只管自己长生不老，永顺不背，自己合适就得，自己不倒霉就得，别人的事，天下的事，能不碰就不碰，多一事不如少一事。进一步，不去分别自己和别人，需要为公就为公，需要为私就为私，但是，先保证自己不倒霉，在有余力的情况下，为公家、为社会、为别人、为天下做点贡献，让天下整体也顺一些，也能避免一些倒霉，这就是“中华的天仙”系统，代表人物就是太上老君、菩提老祖等人，在自己不倒霉的情况下，为国家、社会、集体的普遍幸福出力，如果天下普遍幸福，自己生活的环境更好一些，更容易顺利不倒霉，所以，现实社会中，就会产生张良这样的人，达则兼济天下，穷则独善其身。“达”，就是老慢讲的高度匹配；“穷”就是老慢讲的“匹配度不足”。这类人的特点是，最好能为天下做贡献，退而求其次，独善其身。

但是，不管天仙还是地仙，出发点都是“自己”，先保证自己一辈子顺利不倒霉再说，所以，天仙和地仙，统称为“道家”。个体之外还有集体，因此，中华的天道，产生了另外一个分支，凡事以“天下和整体”为出发点，目的是让社会整体普遍不倒霉，普遍顺顺利利，这就是“天下普遍幸福”的公共管理价值观，具体表现，就是儒家系统。在天上，对应的就是玉帝系统，在人间，就是用伦理道德进行公共管理的皇帝体系，伦理道德治国，虽然每个人都受一些约束，但核心目的是，制造一个容易产生“天下普遍幸福”的社会环境，现实社会中，代表就是炎黄孔孟之道。所以，中华的天道一分为三：以个体为出发点，只管自己一辈子幸福，是地仙道家系统；以个体为出发点，兼顾天下的，是天仙道家系统；以天下整体为出发点的，宁可牺牲自己，也要打造“天下普遍幸福”社会的，是儒家系统。

但是，中华的天道思想，核心是匹配，匹配，产生现世的幸福，可是，现世中，不管怎么努力，照样不幸的人，怎么办呢？这就要借用西方的宗教思想了。西方宗教的核心思想，是末世审判、来世幸福，意思很简单，就是让你好好做人，不管现世如何，死后一定会有好结果，来世一定能顺顺利利不倒霉。但是，西方宗教解决的问题，出发点照样是个人，所以，佛教里有大乘小乘之分，盛行于东南亚的小乘佛教，对应的就是“中华的地仙道家”，只管自己；大乘佛教，对应的就是“中华的天仙道家”，普度众生；道家与佛家，区别点在于，道家更注重现世的幸福，佛家更注重死后来世的幸福。伊斯兰教也是如此，只不过，更注重于死后的“集体幸福”。

因此，中华的天道，讲的就是关于“人”的幸福学。天下普遍幸福方面，有儒家思想；个体现世幸福方面，有“天仙、地仙”的道家思想；个体来世的幸福，有佛家等宗教思想。其实，天下各种思想的本质区别，不过如此，只不过是“天道思想”，根据不同需求，侧重点不同而已，有关这方面的内容，可以参考《老子的天道》。言归正传，说镇元大仙。镇元大仙是地仙之祖，如果测评清楚他的天赋，我们就知道了，什么人，最容易成为地仙那一类人。天赋密码，决定一个人适合什么岗位，不适合什么岗位，应该怎么用，不适合怎么用。怎么测评呢？还是要用老慢的“八维测评技术”。八维测评技术，八个维度是：1中正、2感性、3务实、4极致、5理性、6关联、7柔顺、8强势。具体怎么做呢？有两种办法，其一，排除法；其二，三遍法。

排除法：镇元大仙不任性、不功利务实、不偏激、不冷漠、不霸道，所以，感性、务实、极致、理性、强势，这五个维度都可以排除。剩下三个维度，1中正、6关联、7柔顺。然后，按照重要程度，依次排出这三个维度的顺序，就是镇元大仙的性格密码，也是他的天赋所在。三遍法：看人要看三遍，平时的表现，是第三性格特征；遇到麻烦的时候，表现出来的，是第二性格特征；关键时刻，骨子里的决策动机，是第一性格特征。具体到镇元大仙，很明显，平时，镇元大仙给人的印象是“很注重别人的需要”，去学习班上课，嘱咐招待唐僧，结拜孙悟空，最后宴请观音和福禄寿等人，都是案例，所以，关联维度，是镇元大仙的第三性格特征；

遇到麻烦，镇元大仙处理问题很低调，能忍则忍，低调和平。即便惩罚孙悟空的时候，也替孙悟空想出了退路，找人，治好人参果树就可以。所以，遇到麻烦，柔顺维度，就是镇元大仙的第二性格特征。关键时刻，骨子里，我们发现，镇元大仙其实是很较劲的人，好处是很严谨认真，是非分明，而且非常执着；往坏处说，就是爱较真，是非心很强，什么事都追求个“对错”。镇元大仙向孙悟空讨还公道，就是明证。其实，镇元大仙并不在意几个长生果，他在意的，是不能容忍孙悟空这种不光明正大的小人行为，违法必究，如同秋菊打官司，就是要个说法。所以，我们可以确定，中正维度，就是镇元大仙的第一性格特征。

这样，我们就得出了镇元大仙的性格密码，第一性格特征是中正；第二性格特征是柔顺；第三性格特征是关联。因此，镇元大仙的思维逻辑是：平时热心利他；遇事和谐处理；关键时刻，骨子里，镇元大仙是个为人处事很执着的人，一方面，特别适合做一是一二是二的事情，特别适合“探索真理”，另一方面，也容易较劲、较真、固执己见。书中的镇元大仙，为人处事，都是按照这个思维逻辑进行的。先是热情利他，然后是能避免冲突尽量避免冲突，实在不行，才会“讨个说法”。镇元大仙种人参果，其实，相当于几十年如一日的搞科研；抓住孙悟空不放，其实就是“讨个说法”。这种天赋，特别适合搞科研，特别适合需要严谨认真做事的科学领域。每一件事，按照镇元大仙的思维逻辑，都能解释的很通顺，因此，也间接证明了老慢的八维测评技术是简单实用精准的。

所以，镇元大仙的性格密码是：第一中正；第二柔顺；第三关联；用序号表示，就是“176”，1=中正；7=柔顺；6=关联。前两位数字组合是“17”，在《天道易经》里，是“大畜卦”性格，恰恰就是一个“非常专业”的专家学者型人才。这类人，最适合对事，搞研究，一丝不苟，所以，非常容易成为某一领域的专家学者，在自己的专业领域，积累非常专业知识，因此成为这方面的权威。其实，所谓“大家”，“大学者”，“大科学家”，都有些游离于现实社会，都有些“地仙”的风骨，都有点不食人间烟火的感觉。因为，他们只专注于自己的研究，什么政治、权力、人情世故，都与他们无关。因此，身为地仙之祖的镇元大仙，照样去学习，照样去不停的积累知识，恰恰是这种学习态度，才能让这类人成为真正的“大专家”、“大学者”。

真正的专家学者，不可能自以为是，不可能固步自封，所以，镇元大仙去天界学习，镇元大仙虚心向观音学习治疗人参果树的技术，谁有真东西，就像谁学习，恰恰是这种为人处事的态度，才能让这类人成为真正的专家学者，成为游离于现实社会之外的地仙。其实，地仙，就是这么修炼出来的，镇元大仙，天生就是专家学者类型的人，所以，他是地仙之祖。但是，成也萧何败也萧何，现实中，这类专家学者类型的人，最适合搞科学研究，但对事不对人，并不适合处理关于“人”的关系，因此，他们只能游离于现实社会之外，只能成为地仙，只能顾好自己，并不适合顾及社会。因此，真正的专家学者，并不适合从政，更不适合经商，只适合搞具体的事务性的科学研究。因此，镇元大仙只是在专业领域非常有名，在人间和天界社会中，名声并不大，这才是真专家，而不是伪砖家。名声小，但本事很大，这才是地仙，才符合地仙的定义：地仙者，天地之半，神仙之才。

不仅如此，后两位数字组合是“76”，在《天道易经》里是“蹇卦”性格，就是一个“为人处事极为友善的人”。真觉得自己不行，别人很有长处，所以，做人真心低调，真心努力，真心友善。镇元大仙，平时给人的印象，恰恰如此。那么大本事，但对犯了错误的孙悟空，那么低调友善，恰恰就是这种性格特征的表现。但是，这只是镇元大仙的第二性格特征，只能说，平时，镇元大仙是个低调友善的好人，但骨子里，其实，镇元大仙是个真正的专家学者。平时友善，骨子里专业，这就是真正的镇元大仙，也是“地仙”这个职位的真正需求。现实生活中恰恰如此，平时低调友善，骨子里非常专业的大科学家、大学者，恰恰就如同不食人间烟火的“地仙”。

要知道：人和人不同，每个人，都有自己独一无二的天赋，越早发现和确定自己的天赋，越容易少走弯路，人生越容易顺利幸福。同理，事和事不同，每一件具体的工作，都有自己独一无二的需求，如果“一个人的特殊天赋”与“这个工作的特殊需求”完全匹配，那么，这个工作就容易顺利，这个人就容易成功，否则，必然工作不顺，很可能，越努力越倒霉。明确了自己的天赋，鉴定出来自己孩子的天赋，然后，往天赋方面加以培训和引导，同时，明确自己不适合什么，什么不是自己的天赋，避免往错误的方向发展，避免花很多金钱和时间但走弯路，这才是人生“关于工作顺利方面”最大的智慧。

《西游记》中镇元大仙有多厉害，在仙人中属于什么级别？

镇元大仙是《西游记》里的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。

镇元大仙之所以如此出名，与他掌握的天地灵根人参果树有很大关系。《西游记》中，神仙也要为争香火和求长生而奔波，镇元子作为地仙之祖正好有仙人们渴求的东西，他的地位当然不会低。人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。要知道三界之中只有老君的丹药、王母的蟠桃和寿星的仙果才有此奇效。