趣味历史：中国传统文化中的阴间鬼怪

中国古代传说中的鬼怪大盘点！

　　首先说分类，我把鬼怪分为如下几类：

甲类：某一类鬼怪，是一个品种。比如狐妖等。

乙类：某只鬼怪，单独存在的异数，或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。

丙类：人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。

只录妖魔鬼怪，不录神仙，不录神兽，不录奇人，排名不分先后。

甲类：

螭魅：

螭魅(音吃妹)又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。

(《左传》：“流四凶族浑敦、 穷奇、梼杌、 饕餮，投诸四裔，以御螭魅。” 杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。” )

獏：

穿着破烂衣服，手指长如利爪的人形妖怪，喜欢袭击单身的旅人，吸食人脑，可用滚烫的大石头掷杀。

(来自《神异经》)

九尾：

青丘山上长了九条尾巴的妖狐，吃人，声如婴儿。

(见于《山海经》，《吴越春秋》中有说到：涂山氏是九尾白狐后裔，大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他，一见钟情，唱道：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”后来二人相恋，于涂山结为夫妇。)

耳中人：

一种生存在人耳中的妖物，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。

(见于《聊斋志异 耳中人》)

罔象：

罔象是一种生活在水里食人的妖怪，形状像小孩子，皮肤红里透黑，红色的爪子大耳朵长臂膀。

(见于《庄子》陆德明注，《东京赋》薛综注等)

讹兽：

讹兽是一种喜欢骗人的妖怪，能讲人言，面容姣好，身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。

(《神异经》)

患鬼：

患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动却位置却不变化，酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消去。

(《搜神记》)

山魈：

山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪，长了一只脚，喜欢在夜里侵犯人。

(《抱朴子》：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。)

鲛人：

住在南海的妖族，半人半鱼，哭泣时眼泪会化为珍珠。

(《搜神记》：““南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”《博物志》等书也有记载。)

罗刹国：

海外罗刹的国度，这里的人以丑为美，按照相貌授予子民官职，长得越丑官越大，这里的看到中土的美少年都会吓得躲得远远的，认为中土的美少年丑的不忍直视。

(见于《聊斋志异 罗刹海市》)

乙类：

鬼车：

鬼车是一只鬼鸟，食人魂魄。

(《岭表录异》：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”)

画皮：

画皮是一只骷髅恶鬼，常于人皮上作画，画好后披于身上化作美女，食人心肝。

(事见《聊斋志异 画皮》)

魍魉：

魍魉(音网两)是居住在弱水的妖怪，样子如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中，他本来是玄帝颛顼的儿子。

(见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。)

化蛇：

化蛇长着人类的面孔，身躯如豺狼，长有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态游动，叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。

(《山海经》)

旱魃：

旱魃是一种眼睛长在头顶，浑身赤裸，两三尺长的小人，行走如风，它经过的地方都会大旱，赤地千里。

(《说文》，《诗经 云汉》孔颖达疏)

白猿：

晋安郡附近山上的妖猿，常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女。

(唐佚名《补江总白猿传》)

浮游：

浮游原本共工的臣子，后共工被颛顼打败，浮游自杀，成为怨灵。

(《少室山房笔丛》：春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因，子产回答：“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为红色的熊为害人间;要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱;如果在门口看到浮游，臣子就会作乱;在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除。”平公照子产说的做了，病也痊愈。)

孤竹君浮棺：

孤竹国国君叔齐的棺椁，被河水冲出，在辽河中漂流，碰者皆死。

(《搜神记》：汉令支县有孤竹城，古孤竹君之国也。灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲斫破之，棺中人语曰：“我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为?”人惧，不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有欲发视者，皆无病而死。)

蒙双氏：

一对相恋的兄妹，相互怀抱而死，死后化作连体妖怪，人称蒙双氏。

(《搜神记》：从前高阳氏的时候，有两个一母所生的人成了夫妻，颛顼帝把他们流放到崆峒山里的荒野上，两人互相抱着死了。神鸟用不死之草覆盖他们，七年之后，男女两人连成一体，又活过来了。两个头，四只手，四只脚，这就是蒙双氏。)

夹纸：

夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪，展开后是人形，变化无端，专门吓人。

(见于《阅微草堂笔记》，户部尚书曹竹虚说：他的族兄从歙县到扬州去，借住朋友家。朋友请他在书房休息，曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里，但是朋友告诉他说：“这房间有鬼怪，不能住人。”曹生坚持要住，到了半夜，有一个薄的像夹纸一样的鬼怪进了门。展开后成了一个美女，忽然披头散发，吐出舌头，成了吊死鬼的样子。曹生却一点也不害怕，女子又把自己的头摘下来放到书桌上。曹生还是不怕，鬼就不见了。曹生从扬州返回时又住进了这间书房，半夜时，门隙又有怪物爬动。怪物才一露头，曹生就骂道：“怎么又是你。”鬼魅一听，竟没敢进来。做鬼到这个份上真悲催……)

丙类：

伯奇：

伯奇本来是人，他的父亲轻信后母的话将他杀死，他变成了伯奇鸟，其父发现错杀后，射死了后母。伯奇死后变成了鸟，但心底明澈，以吞食恶梦而活。(司马彪《续汉书 礼仪志》，见于上古傩礼)

伶鬼：

伶鬼是周朝时的一位乐官，暴毙而死。

(事见《太平广记》，嵇康晚上在洛阳郊外的月华亭弹琴，伶鬼叫好，嵇康问：“谁在那里?”伶鬼说：“我只是一个鬼魂，不过生前嗜好弹琴，忍不住叫好。暴毙之人面目可怕，就不出来相见了。”嵇康坚持要他出来，他便掩着面现身，而后弹奏了一曲《广陵散》，嵇康惊叹不已，伶鬼就把曲子传给了他。)

聂小倩：

18岁早夭的少女，被葬于兰若寺，受姥姥夜叉等胁迫专门谋害过往客商，摄人血液。

(出自《聊斋志异 聂小倩》，个人很喜欢的一篇，原文很长，但很好看。)

冠先：

冠先是个道人，在睢水旁生活了一百多年，每天钓鱼为生，喜欢重荔枝，后来宋景公向他求学道术，他不教，被宋景公杀掉，十多年后，人们看到他在宋国的城楼上弹琴，十多日才离去。

(《搜神记》)

窦氏女：

怀上男子骨肉却遭遗弃，怀抱孩子于男子门外哀嚎而死的女子，化为厉鬼。

(《聊斋志异 窦氏》这篇非常凄惨。)

青城妇：

人与蛇交配的后代，长着尖尖的嘴巴，阴部有蛇舌，与其ml往往被反插而死。

(《聊斋志异 青城妇》：“青城山周围有几个村落，村中妇女多被蛇交配过，生下的女儿都是尖尖的嘴巴，阴户中长着像蛇舌一样的东西。和男子交欢时，蛇舌有时会伸出来，一插入男子阴部，男子便会立即脱阳死去。”)

薛慰娘：

被人毒晕，贩卖与官员做小妾，受正妻鞭打囚禁，自缢而死，化为鬼，后还魂。

(见于《聊斋志异 薛慰娘》)

促织：

儿童变化成的蟋蟀，斗无不胜。

(《聊斋志异 促织》，大意是：宣德年间流行斗蟋蟀，陕西华阴官吏为了巴结上司，每年都征收蟋蟀，失期则要受到重罚，乡民成名因此受到责罚，被打成重伤，几欲自杀，后受巫婆指点找到了一只不错的蟋蟀，等候征收时却被小儿子失手弄死，小儿子因此投井，却未死亡，神魂化作一只瘦小的蟋蟀，结果斗无不胜，拯救了成名一家，并且因此而富贵。)

于吉：

三国时道士，被孙策所杀，化为鬼怪。

(《搜神记》：孙策杀了于吉后，每次一个人坐着，就仿佛看到于吉在旁边。他心里非常厌恶，精神也开始失常。一次他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起镜子照看，却看见于吉在镜子里，他就转过头不看。像这样有好几次，最后他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便都溃裂开来，一会儿就死了。)

妒妇津：

妒妇津是一个渡口，有位妒妇段氏因为妒忌而自溺于此，此后凡妇女要过此渡口，必须要自坏衣服装束，否则风雨大作。

(《酉阳杂俎》：晋刘伯玉尝诵《洛神赋》，曰：\"娶妇如吾无憾矣!\"其妻恨曰：\"君何得以水神美而轻我?我死，何愁不为水神?\"乃投水而死，后因称其投水处为\"妒妇津\"。相传妇人渡此津，必坏衣毁妆，否则即风波大作。)

趣味历史：中国传统文化中的阴间鬼怪

在中国宗教界，认为最权威的描述阴间镜像的，是道家的《玉历宝钞》和佛家的《地藏菩萨本愿经》。历朝历代也有不少描写阴间的名人笔记和经书律法。我们本着纯属娱乐的心态，梳理一下历朝历代对于阴间的记载，下面描述中为了保持连贯性，不单独指出具体观点的具体出处，且因为不同记载有很大的差距，希望大家不要抬杠，理性互喷。

第一个知识点：你家祖宗下地狱了吗？

这句话说起来有点像骂人，但我真没那意思。咱们在这里假装严肃地讨论一下，传统文化中，祖宗仙逝后都去了哪里？

第一，人死后，不一定下地狱。地狱仅仅是人轮回的一个通道，不想轮回的人，死后完全可以不下地狱，所以才有那么多人在人间见到鬼，这些鬼死后可能飘荡在人间几百上千年。道家经书里面说，人有执念，有怨念，所以无法轮回，有那么多道家经书里面讲了如何把鬼送进地狱的办法。当然也有段子，说：“道士玩碟仙，属于钓鱼执法吗？”

第二，人要想下地狱，要去城隍庙报道。城隍庙可以理解成阴间衙门在人间的办事处，鬼魂去城隍庙报到后，城隍爷和其他城隍庙的“工作人员”会安排牛头马面、黑白无常过来接你，把你带到地狱，接受审判、受刑赎罪、刑满后喝孟婆汤、然后上奈何桥、开始新的人生。影视作品里面黑白无常直接跑到手术室、ICU里面去带人，这在道家弟子看来挺可笑。这里插一句，大家去北京旅游，买的纪念品里面有个兔子，北京人管他叫兔爷，这就是天上的玉兔，还兼着人间800城隍之首。每个人死后，是进入轮回投胎继续做人，还是成为阿飘，都归说这个兔子管。白了，这个兔子属于阴间的神仙，应该让你感觉到恐怖才对。

第二个知识点：阎王爷的官儿有多大？

很多人想到阴间的神仙，大官，首先想到阎王爷，有的人说阎王爷是包公，有的人说阎王爷是张衡，但其实阎王爷是道家阴司衙门里面的大官之一，比他大的官儿很多，而且，阎王爷不止一个。

第一，十殿阎罗，都是阎王爷。十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王【蒋歆】、二殿楚江王【厉温】、三殿宋帝王【余懃】、四殿仵官王【吕岱】、五殿阎罗王【包拯】、六殿卞城王【毕元宾】、七殿泰山王【董和】、八殿都市王【黄中庸】、九殿平等王【陆游】、十殿转轮王【薛礼】。因分居地府十殿，故名。道教、民间、释教、民间信仰宗教沿袭其传说。

第二，阎罗王上面，还有更大的官儿。佛家里面，地藏王菩萨是阴间的信仰领袖，他还有两个徒弟，一个叫闵公、一个叫道明。道家里面，阴间的大官就更多了，比如酆都大帝，东岳大帝，每个大帝都有一众弟子。还有三皇五帝人文始祖都在阴间居住，他们的子女，比较有名的精卫三公主、瑶姬二公主、旱魃大公主，都在阴间居住，这些人在阴间可不是跟地狱鬼一样受刑，他们过着神仙一样的生活。

第三，阎罗王下面，还有很多小官儿。前面说的城隍爷，理论上官阶比阎罗王小点，大家还一定都听说过判官、孟婆、黑白无常、钟馗、日游神、夜游神、牛头马面之类的小官，其实，每个衙门都有72司，冥府阴司里面各种大小神仙可能有上万个。

第三个知识点：天龙八部是什么意思？

小说《天龙八部》家喻户晓，实际这个词是佛教中地藏王菩萨治下的“八部天龙”。龙族是阴间神兽，除了龙族，还有铁蛇铁鸟，龙生九子。

龙生九子指龙族的9个儿子，不同书上基本可以归纳成两种说法，分别是：

1.囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻

2.赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图

我们这里要强调一点，中国人是龙的传人，中国人的信仰在祖宗的灵位前。所以，中国人不应该抵触阴间神明，他们跟天上的三清四御都是庇佑中国人的神仙。至少家里面供奉的土地爷、灶王爷、月老都是城隍庙治下的神仙，也属于阴间神仙。道家体系里面，天上的神仙掌管天时农时，给我们风调雨顺，阴间的神仙掌管轮回生死，让我们香火不断。