西游记中，黄狮精是善良的妖怪？他死很冤？

小说《西游记》的除妖结局说明了一个什么道理？

据维基百科介绍，《西游記》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝玄奘法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西遊記》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区《西游记》家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年来，西游記被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空与紅孩儿为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于《西游记》的作者，旧时传说是元朝的全真教道人丘处机，现在则一般认为是明朝的吴承恩。

《西游记》到底有多少个比较出名的妖魔鬼怪?我没有仔细地算过。但网络里，曾有热心网友算过说是80个(也有说81个的)，具体多少没有必要考究很细。多次阅读《西游记》后，发现两个极为有趣的现象，那就是：其一，在去西天取经的路上，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经，师徒四人历经十四年寒暑、九九八十一磨难的艰难历程中，无论哪一关哪一难，都是同样的模式----唐僧遇难徒弟解救，实在有困难了找菩萨或如来帮忙，不同的仅是妖魔鬼怪的身份;其二，在与妖怪搏斗的过程中，手段不同，方法各异，却大致上均是近似的结局----凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。

本来虚构的小说，只是文学作品，没有必要与现实挂钩，也不能够与现实去对应。但笔者还是很好奇地感到，《西游记》作者的神机妙算与眼界长远，主要体现在上文提及了两个方面。比如，在小说中斗妖魔与在现实里反腐败，都有差不多的“套路”，前者是保护着唐僧的徒弟们尽心尽力，后者则为反腐部门的职能人员勤奋工作，或用足用好政策，或申请上级主管部门下来擒拿。再比如，小说中“凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了”;现实里大大小小的贪官污吏也都莫不过如此，大贪们被上级部门直接管理审讯判刑，小贪则在地方就地解决，尽管都逃不脱被投入牢狱或送上刑场的命运，但“待遇”很是不同。

笔者这里没有污蔑法律未一视同仁的意思，也没有指责“刑不上大夫”的意图。只是有时候感觉在适用法律程序、量刑尺度、处罚结果上会产生迷茫存在疑惑。不知为何同样是贪污腐败，有的人涉案金额不大就已经很重刑期，有的人动辄上千万却刑期不是很长，甚至有的人涉案金额超过一亿，也未见杀头，而若是其他的普通人早就死几回了。

按说，法律不是儿戏，不能有太大的弹性空间，不可有很多的自由度，否则如何彰显其公平公正?曾有一种说法，叫做“法律不外乎人情”，但法律绝不是看“僧面”“佛面”的问题，官位大小、金钱多少、地位高低，都与量刑的标准毫无关系。一旦法律的制定、完善、执行、落实，开始因人而异、因钱而异、因位而异，无疑就缺失了真正的公正公平。依我们的理解，法律面前人人平等，不仅是守法的人人平等，也是执法的人人平等，更是司法的人人平等。触犯党纪国法的，都应当一视同仁，都需要“一碗水端平”，凡是践踏了法律保护的权利、超越了法律限定的权力、违背了法律坚守的规范行为的，都一样要受到法律的严惩才对。

就一般意义看，法治的使命就是“给弱者以权利，还弱者以尊严”。如果做不到人人在“法律地位上的平等”，那么，“法律面前人人平等”就永远只能是遥不可及的海市蜃楼。因此，《西游记》的除妖结局，是万万不能、也不应该在现实中出现的。但愿我是胡思乱想，无的放矢，杞人忧天……

西游记中，黄狮精是善良的妖怪？他死很冤？

在西游众多妖怪中，黄狮精是一个很特殊的妖怪。

他的特殊，表现在以下几个方面。

其一，黄狮精不吃人。

作为妖怪，黄狮精居然不吃人，真是奇哉怪也。

那么多妖怪中，恐怕只有杏仙、十八公等植物妖精才能做到这样。

其二，黄狮精跟人类和平相处。

黄狮精洞府在玉华洲附近，但是当地关于他的传说，没有提到他吃人。

另一方面，黄狮精需要物资，是叫手下去买，而且是带着银子跟人类买。

一个妖怪，不吃人，不抢掠，能做到这一步确实难得。

其三，黄狮精对小妖不错。

孙悟空去探兵器时，变成蝴蝶飞到黄狮精洞里，听到两个小妖在聊天。

其中一个就说，带着银子去集市买猪羊，不仅能喝酒，还能落几两银子，买衣服过冬。

这说明，黄狮精对小妖还不错。

这也间接说明，黄狮精不劫掠，否则直接去玉华洲里抢，便足够了。

黄狮精还很重情义，他的洞府被烧，家眷被杀，他痛哭要报仇。

因为这些原因，很多读者都认为，黄狮精是个善良的妖怪。

不过，黄狮精最后不仅被杀，还被悟空剥皮，肉也被分给人吃了。

也有读者说，就算黄狮精偷了兵器，按律也罪不至死。

还有读者根据黄狮精的结局，说善良的妖怪被吃，有后台的妖怪啥事没有，太讽刺了。

总之，大家都为黄狮精的死而惋惜，觉得他死得太冤枉了。

然而，仔细分析原著后，你会发现，黄狮精死得还真不冤，他的结局是活该。

首先，黄狮精偷窃是事实

在玉华洲，悟空、八戒和沙僧传授三位王子武艺。

三位王子的兵器，是按照金箍棒、钉耙和降妖杖打造。

因为铁匠要照着打造，所以悟空三兄弟夜里没收回兵器。

结果，黄狮精看到后，直接把悟空八戒和沙僧的三件兵器掠走了。

要知道，兵器在玉华洲国内，黄狮精进了人类的领地，还偷盗宝贝，这本身就不对。

往小了说，按照大明法律，“凡盗内府财物、系乘舆服御物者、仍作真犯死罪。”

往大了说，黄狮精此举，无异于和人类作对。

孙悟空站在哪个角度？自然是人类角度。

既然站在人类角度，面对犯了死罪的妖怪，悟空打死他，岂不是再正常不过？

后来，黄狮精被打败，向爷爷九灵元圣哭诉。

在不知道家眷被杀的情况，九灵元圣包庇孙子，说“把那厮连玉华王子都擒来替你出气”。

孙子偷人家东西，自己不想着去认错，反而要抓人家出气。这样的爷爷，做得对吗？

黄狮精没意识到自己做错了，还谢爷爷为他出气，这种妖怪能说是善良的妖怪？

假如你家邻居，平时不骚扰你们，有一天偷了你家宝贝，你怎么想？

你家护卫教训了一顿小偷，但小偷不思悔改，还找人来报复你家，你会说这样的人是好人？

其次，黄狮精与人相处并不好

黄狮精用银子买东西，对手下好，这不假。

但是，在西游世界中，这种做法，也只是比本分好一些罢了。

而且西游里，非人类（妖怪、神仙）用银子买东西，也算正常，有很多例子。

猪八戒说卯二姐死后，很多家产都给他用了。

玉面狐狸招赘牛魔王，也是因为家里财产太多，而且还给铁扇公主送不少。

他们本领那么大，要钱干嘛？就因为日常生活要用到。

这么说，难道牛魔王、玉面狐狸也都是善良之辈？

难道一个妖怪，在人类世界中，遵守人类生活法则，就值得赞美？

这就好像劫匪有一天不抢东西了，拿钱去买东西。你能说他是好人吗？

要真这么想，那真是“好人难当，恶人好做”了。

另外，不要觉得黄狮精、九灵元圣不吃人。

用太乙救苦天尊的话来说，他们是“等闲不伤生”，也就是平常不吃人，不是绝对不吃人。

最重要的是，从黄狮精偷盗兵器那一刻开始，他就和人类为敌了。

而且，黄狮精一直和九灵元圣一起行动。

九灵元圣本来和悟空商量好，互换人质。但是，后来他违背了约定，直接去偷袭凡人。

我们仔细看悟空的态度就会发现，悟空后来被激怒了。

起初，悟空用分身术只是捉了狻猊、白泽，走了伏狸、抟象，没有抓黄狮。

但是，悟空第二次用分身术，则直接将黄狮精打死。

而且九灵元圣惹怒了悟空，悟空也就做绝了，他直接让人扒了黄狮精的皮，分了黄狮精的肉。

甚至，连同被捉的六个狮子，也都锁住。

正因为凡人都受到威胁，所以悟空才要一网打尽，免得这伙妖精祸害百姓。

接着，从作者角度看黄狮精

八十九回，黄狮精告状后，九灵元圣要为他报仇。

这一回末，作者说“失却慧兵缘不谨，顿教魔起众邪凶”，点明黄狮精等妖怪是“魔”“邪凶”。

九十回，悟空除妖后，作者在诗中也说，“扫荡群邪安社稷，皈依一体定边夷”。

显然，作者也支持悟空打死妖魔，安定社稷。

从这个角度来说，黄狮精死得也不冤枉。