道教诸神（人神）宁封子

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宁封子制陶器：百姓终于拥有了可以装水的容器

黄帝征服了蚩尤之后，天下臣服，四海咸静，波澜不兴，百姓安乐。但是黄帝仍然为治理天下的才德不足而忧心忡忡。

一天夜里，黄帝做了一个奇怪的梦。他梦见大风把天下的尘垢吹得一干二净，天下变得圣洁光明。他还梦到有个人，拿着千斤重的鞭子，驱赶着成千上万的羊群。醒来之后，黄帝沉思默想，风吹天下，垢字去土，这个人的名字应该叫风后。执千斤鞭，力大无比，驱羊百万，是能牧民，这个人的名字应该叫力牧。

那么，天底下，是否真的有风后、力牧这两个人呢?

黄帝派人去查询，果然在海角找到了风后，在大泽找到了力牧，而且这两个人的才能卓异，深得百姓爱戴。于是黄帝举风后为相，以力牧为将军。

因为黄帝择贤而用，广泽天下，于是有雷公著医书《内外术经》，有名医岐伯，尝百草而著《本草》及《素问》。还有一个神医俞跗，他治病不用药，而是用九根银针，他高超的针灸之术，能够令患者死而复生。

虽然奇人无数，但黄帝时代的百姓，受制于险恶的自然环境，仍然是难以摆脱困苦的生活。当时人们面临的最主要的问题，就是洪水泛滥，人们只能居住到山上，再到山下去提水。提水就需要容器，但当时人类使用的，是简陋的木桶，容易渗漏。于是人们改用泥罐，可是泥罐被水浸泡，很快就会碎裂。

这时候，有个叫宁封的人，他在一次烧野兽进食时，无意中在灰烬中发现了一块硬泥。于是他突然醒悟，如果将泥罐先行用火烧过，或许就不会碎裂了。

于是宁封立即着手尝试，他先找了些富有黏性的泥土，制成器皿的坯子，再建造一个密封的土包，把土坯放进土包里，土包下面生火烧制。当火微微燃烧时，土包中冒出五色的烟。三天三夜之后，宁封打开土包，拿出烧过的泥罐，这时候泥罐的颜色已经改变，而且质地非常坚硬，以手叩击，发出咚咚的脆响。

宁封高兴极了，给这件新东西取了个名字，叫陶。

陶器时代，就这样来临了。陶器由于使用方便，很快取代泥罐成为了百姓盛水和煮食物的器皿。黄帝知道了这件事，非常高兴，就任命宁封做陶正之官，让他把制陶的技术和经验传授给千家万户。

宁封因为制陶赢得了人们的爱戴，他更加惕励自省，埋首于陶器的研制之中，希望能够研制出更轻便、更美丽的陶器。有一天，他架火烧陶，爬到窑顶上观察火势和窑中的泥坯时，窑顶忽然坍塌，宁封猝不及防，跌入烈火之中。人们急忙赶来营救，但火势正猛烈，营救的人们束手无策，只能眼睁睁地看着宁封的身影在烈焰之中缓慢上升，上升。

人们坚信，宁封本来是天上的神?下到凡间，将制陶的工艺传授给人类之后，他又重返天界了。由于他对人类的伟大贡献，后人尊奉他为宁封子。

道教诸神（人神）宁封子

宁封子又称龙跷真人，为古代中国传说中的仙人。据《列仙传》载，他原为黄帝陶正，就是专门负责制作陶器的官员。民间传说：神人过其处，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子，连掌其法。后授黄帝以《龙跷经》被封为五岳真人。其形象为头戴盖天冠，身著朱紫袍，腰佩三庭印，总司五岳。后宁封子积火自焚，其形随烟上升，视其灰烬，犹存其骨，当时人们就一起把这骨头葬在宁北山中，所以称他为宁封子。也就是说，宁封子不姓宁，而是叫做封子，后人敬重其之绩勋而尊称其为宁封子。

根据其它民间传说，宁封子与黄帝是同时期的人，由于当时洪水泛滥，人居洞穴，每到山下取水，无盛水器，以山下湿泥为器易碎。宁封子偶于烧野兽火中得硬泥，遂悟作陶之理，故传说宁封子为黄帝陶正。据民间传说，某日需要烧陶，宁封子便升窑添柴，由于疏忽未曾检查窑顶，致使在烧窑过程中放置窑顶烘烤的木柴蹦塌，一时间窑内火光熊熊、烈焰奔腾，宁封子已然被封在其中，外面的人隐隐约约看见灰烟中有宁封子人形身影，随着五色烟气冉冉上升，便谓之宁封子火化登仙。进而宁封子便成为第一个为发展人类文明而牺牲自己的仙人了。

再有民间传说，当时某人曾经问询一隐士高人，言语间提到宁封子，说：“吾闻天真皇人被太上敕，近在峨眉，达三一之源，可师而问之也。因以《龙跷经》授黄帝。黄帝受之，能荣（乘）云龙以游八极。乃筑坛其上，拜宁君为五岳真人。……黄帝封宁君主五岳，上司岳神，以水报刻漏于此，是谓六时水。阴时即飘然而洒，阳时即无。”看来黄帝御龙成仙，乃是宁封子的功劳。也就是说，当时在黄帝身边有许多能人异士辅佐其成事。而黄帝之所以能够御龙成仙，想必多是因为此故。

在四川省灌县青城山丈人峰下，有一座道教宫观———建福宫。在宫门两侧有一对楹联是这样写的：

一缕和气看山笑半榻禅心印明月

建福宫，原名“丈人观”，在观内大殿中有一位长冉飘飘、峨冠博带的神像，其就是被黄帝诏封为“五岳丈人”的宁封子。

此地传为五岳丈人宁封子修道处，该宫创建于唐代开元十二年(724)，时名丈人观，宋代改名“会庆建福宫”。现仅存两院三殿，均为清光绪十四年(1888)重修；宫内殿宇金碧辉煌，院落清新幽雅，配以假山，点缀亭台，宛如仙宫。宫右有明庆符王妃梳妆台等古迹，宫前有溪穿过，溪水清澈见底，四季不绝。四周林木苍翠，浓荫蔽日，炎夏盛暑，身游至此顿感清凉，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宫观，又是游览青城理想的休息之所。

在《拾遗记》中却是这样说的：“仙人宁封食飞鱼而死，二百年更生，故宁先生游沙海七言颂云：青蕖灼烁千载舒，百龄暂死饵飞鱼。”这样的诠释比较迎合民间对宁封子的仰慕情怀。死之虽死，不过是仙人暂时休憩的一种形式，待需要的时候就会重生，还会回到人间的。

宁封子画像

道教诸神（人神）宁封子

宁封子制陶器：百姓终于拥有了可以装水的容器

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