六一带你看六个“1”

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一瞬一词出自梵文佛经：大约相当于0.36秒

　比如一瞬、须臾、霎时、一刹那……那么，一瞬究竟是多长时间？须臾有没有具体所指的时间长度？一刹那是指多长时间？在一瞬、须臾、一刹那等表示时间极其短暂的词语中，到底哪个时间更短？中国古代没有时钟，古人是如何计时的？

在中国古代，人们生活中常用的很多词语都源自佛教，比如现身说法、大千世界、味同嚼蜡、一尘不染、洗心革面，形容时间非常短暂的一瞬、须臾、一刹那等最早也是从佛教用语中演化而来的。

“一瞬 ”一词出自梵典中的《僧祇律》：“瞬者目动也。律云：二十瞬为一弹指。谓修行人持斋之法，日正当午，乃受饮食。若日过午一瞬，则不当食。”也就是说，“一瞬 ”就是“一眨眼”的工夫。但这里同时又提到了形容时间的另一个词语“弹指”，亦即“20瞬为一弹指。”那么，何为弹指？

“弹指”一词同样来源于佛教，弹指是指捻弹手指作声的动作。这原本是印度的一种风俗，用以表示欢喜、赞叹、警告、许诺、觉悟、召唤、敬礼、祝咒等。智觊注曰：“弹指者，随喜也”。

《吉藏义疏》中也云：“弹指者，表觉悟众生。”这个拇指与中指压覆食指，复以食指向外急弹的动作，后来也作为佛教中一个表示时间的量词被中华文化所吸收，弹指之间与转瞬之间、顷刻之间、咄嗟之间、俯仰之间、倏忽之间、瞬息之间等词语一样，都成为形容时间很快的常用词语。毛泽东在1965年5月写的《水调歌头·重上井冈山》中，就有“三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖……”的名句。

对于“一弹指”到底是多长时间，《僧祇律》中做过如下阐释：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”如此看来，首先还要弄清楚“一刹那”和“一须臾”又是指多长时间。翻阅《辞海》发现，“刹那”词条下是这样解释的：刹那，译自梵语ksana，意为最短暂的时间。佛教著作中有多种解释。

有的说：一弹指顷有60刹那；有的说：一念中有90刹那，一刹那又有900生灭；有的说：刹那是算术譬喻所不能表达的短暂时间。后亦用于一般口语中。意为一瞬间。白居易《和梦游春》诗：“愁恨僧祇长，欢荣刹那促。”而《僧祇律》中提到的须臾则为“一日一夜有三十须臾。”

如果按照一日一夜是24小时，而“一日一夜有三十须臾”的规则，如上这些个抽象的、表示时间极其短暂的名词就不难换算成具体的时间概念了。既然24小时可分为“30须臾”，那么每一须臾就是0.8个小时，也就是48分钟，或是2880秒。从“二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾”则可推算出，一须臾等于400弹指，那么“一弹指”就是7.2秒。

这7秒多的时间再均分为20份，也就得出了“一瞬”的时间即0.36秒。依次再分20份，就是“一刹那”的时间长度0.018秒。由此可见，尽管“一瞬”、“须臾”、“一刹那”以及“弹指一挥间”都是用来形容时间很短，但其中“一刹那”最短。

其实除了以上这些，在汉语词语中描绘时间飞逝的词还有很多，“少顷”、“俄顷”、“倏忽”等都是表示时间不长的说法，而“一时半刻”、“午时三刻”等也都与时间的由来有关。古时没有时钟，先民们过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活。在年复一年的辛勤劳作中，逐渐从自然现象的变化中窥测到时辰的规律，在殷朝以前先民已将一昼夜等分为12个时辰，或是100刻。古人所说的一个“时辰”相当于现在的两个小时，半个“时辰”为一个小时；而一天24小时分为100刻，一刻就相当于今天的14.4分钟。

古人的时间概念源自于中国古老的计时工具日晷和漏壶。日晷是利用太阳投影测日定时的一种计时仪器；漏壶则是利用滴水多寡来计量时间的一种仪器。日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成，通过阳光下晷针所投影子的移动来计时，并以晷面上刻痕为时间标记。

漏刻由漏壶和标尺两部分构成，漏壶用于泄水或盛水，前者称泄水型漏壶，后者称受水型漏壶。标尺用于标记时刻，使用时置于壶中，随壶内水位变化而上下移动。漏壶最早也称漏刻、箭漏。使用时，首先在漏壶中插入一根刻有时刻的标杆，称为箭。箭下以一只箭舟相托，浮于水面。当水流出或流入壶中时，箭杆相应下沉或上升，以壶口处箭上的刻度指示时刻。

六一带你看六个“1”

六一节快乐，小编今天给您说说六个有关“1”的故事

“一”米到底有多长？

米，国际单位制基本长度单位，符号为m。生活中每天都在使用，可您知道，“一米”到底有多长吗？

1米的长度最初定义为通过巴黎的经线上从地球赤道到北极点的距离的千万分之一，这是1791年的事情。

1875年成立的国际计量局，在首届国际计量大会召开时用铂铱合金制造了一个米原器，并规定在0℃时所测量到国际米原器上两道刻度之间的距离为1米。打个有趣的比喻：当年谁想要精确的表示“1米”这个长度，最好的办法就是要跑到国际计量局根据这个器具的测量值来确定。

可是在1960年召开的第11届国际计量大会上，各国代表一致通过决议，废除了米原器对米的定义，理由是它既不方便，也不准确。如今国际米原器仅作为“最能表明‘米’的规定性质”的器具。

此外，在大会上规定了新的“米”的标准：它就是氪86原子的2p10与5d5能级间跃迁辐射在真空中的波长的165,0763.73倍定为标准米，精确度大约相当于一根头发直径的十万分之一。

不过人们对度量精确度的要求还在不断提升，1983年10月，联合国度量组织在巴黎举行会议，规定了最新的“米”的定义：即把光在真空中于1/299792458秒内行进的距离定为一个标准米。从理论上推算，这样可以比氪86同位素灯准确100万倍。

下一次米的标准会何时修改？这要看人们生产生活的需要了，即便定义不改，假如对光速的测量今后更加精确，那么“1米”这个长度还可能发生变化。人们总在无限接近心目中“完美的1米”长度，但可能永远也不会达到。虽然有些遗憾，但这倒是让小编想起一句话：我们的人生都不完美，淡然处之。

“1”秒能干什么事情？

1秒能做的事情不少，但对于给孩子测体温犯愁的家长们来说，科技发展解决了他们的一大难题。

不同于传统体温计采用的热胀冷缩原理，电子耳式体温计采用红外线测得耳膜温度，来反映人体体温，这种体温计最快可以1秒钟就获得数据，即使再好动的宝宝也不用担忧。

当然要确保测温准确，耳式体温计在测量中要配合正确的使用方法。如果耳式体温计插入耳孔的方法不正确，没有对准耳膜方向，往往测量得到的只是耳道温度，而不是反应体温的的耳膜温度。

随着智能手机的普及，今年已经有厂家出品了专门插接在手机上的耳温计，还是用1秒钟时间测温度，但1秒之后的数据存储、分析和商机，将随着智能穿戴设备热潮涌现。今后身体每一秒所留下的数据，都可能为我们的健康提供帮助。

“一”刹那是怎样的瞬间？

在形容岁月如梭、时光飞逝时，你是否经常用到这些词汇：一瞬、须臾、霎时、一刹那？可是你可知道这些词汇究竟指多长时间吗?

《辞海》中关于“刹那”一词有这样的解释：刹那，译自梵语ksana，意为最短暂的时间。佛教著作中也有多种解释。有的说：一弹指有60刹那;有的说：一念中有90刹那，一刹那又有900生灭；有的说：刹那是算术所不能表达的短暂时间。用口语表达，就是一瞬间。而梵典《僧只律》中提到的须臾则为“一日一夜有三十须臾。”

既然24小时可分为“30须臾”，那么每一须臾就是0.8个小时，从“二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾”则可推算出，一须臾等于400弹指，那么“一弹指”就是7.2秒。这7秒多的时间再均分为20份，也就得出了“一瞬”的时间即0.36秒。依次再分20份，就是“一刹那”的时间长度0.018秒。

还有一种说法，一刹那原来是印度古代语言的音译，是古代印度的一个时间单位，唐代玄奘写的《大唐西域记》中载：“时极短者，谓刹那边，百二十刹那为一咀刹那，六十咀刹那即为一腊缚，三十腊缚为一牟呼粟多，五牟呼粟多为一时，六时合成一日一夜”。由此推算，所谓一刹那应当是我们现在的七十五分之一秒。百家讲坛按照“走进印度玄奘西游记之十四” 所算出来的一刹那为0.013秒。