公主那些事 | 同为尧帝的女儿,双嫁舜帝，为何娥皇为后，女英为妃？_蓬莱阁传说 | 蓬莱阁旁！

娥皇女英为什么要嫁给舜？是什么样的结局

远古时代，尧、舜，禹时期实行禅让制。尤其是尧，为了给老百姓找到一位贤德的君主，先在身边的人中挑选，结果这些人不是德行不过关就是能力不够。尧就建议“四岳”从远近大臣和隐匿山野的人中去选，于是大家想到了舜，因为他是出了名的孝子，虽然父母和弟弟各有各的恶行，但舜却能跟他们和睦相处。尧对舜的德行也是早有耳闻，为了考察他能否治理天下，他把自己的两个女儿都嫁给了他。

尧的两个女儿就是娥皇和女婴。尧把她们两个嫁给舜，并不是因为舜成了“准君主”而让自己的女儿跟着他享福。娥皇女婴是带着考察舜的使命嫁过去的，尧要从两个女儿身上观察舜治理家的德行。他能把家治理好了，再考察其它方面。

舜的母亲很早就死了，他的父亲瞽叟是个瞎子，后来又给舜娶了个继母生下个弟弟叫象。这是一个奇葩的家庭：父亲愚昧，母亲顽固，弟弟桀骜不驯。舜德行那么好，肯定是受了亲生母亲的影响。继母德行不好，对舜也不会好到哪儿去。在远古时代生活资料那么欠缺，家里多一口人便多一张嘴，她就挑唆瞽叟加害于舜。愚蠢的瞽叟娶了后妻便忘记了前妻的好，他便顺着舜的继母，喜欢小儿子象，把舜当成了眼中钉，跟象一起变着法儿加害于舜。

娥皇女英嫁过去以后，虽然身份尊贵，见舜并不计较父母和弟弟对自己的迫害，仍然对父母孝顺，对弟弟友爱。他们要杀害舜时，舜就躲起来让他们找不到他;他们需要舜帮助时，舜总是在身旁伺候着。娥皇和女英很尊重丈夫舜，便放下了尊贵的架子，“不敢以贵骄事舜亲戚”。她们很守妇道，不但她们之间不争风吃醋，还跟舜一起协调家庭关系，帮助舜一次次躲过了瞽叟和象的迫害。

尧赐给舜衣服、琴，还给他建了仓库、赐给他牛羊。后母看了就想把这些东西霸占了，鼓动瞽叟和象加害虞舜。瞽叟让虞舜登高修仓库，娥皇女英知道瞽叟没安好心，就让舜带两个斗笠上去，瞽叟从下面烧仓库，舜就用两个斗笠护着自己，像长了翅膀一样跳下来逃走了。一计不成又生一计，瞽叟和象利用舜的善良，让他一次次为自己做事。他们让舜给家里挖口井，明知又是一条毒计，但是舜还是依照父亲的话去做了，娥皇女英就出主意，让他一边打井一边在侧壁挖暗道，瞽叟和象见虞舜下到井底，就往下填土要把舜活埋了，舜就从暗道里逃走了。书上虽没有说明娥皇女英怎么帮虞舜，但我们可以想象出她们为了维持家庭的和睦，是怎么和丈夫一起跟瞽叟和象斗智斗勇的。尤其是在象占了舜的房子后，娥皇女英也在里边住着，不过从她们“甚有妇道”可知象也占不到她们什么便宜。她们小心地侍奉着象，直到舜再一次出现在象的面前。

娥皇女英并不是对公婆和小叔子没意见，而是她们知道家不是讲理的地方，是献爱心的地方，道理讲通了爱就没了。为了舜的锦绣前程，娥皇女英跟舜一起不计较自己的得失，没有抛弃这个充满邪恶的家庭，而是用自己的爱心谨慎地侍奉父母、友爱兄弟。他们知道料理一个家有爱就够了。

公主那些事 | 同为尧帝的女儿,双嫁舜帝，为何娥皇为后，女英为妃？

《在古代中国，公主也分三六九等》

文|春晓

舜的部落是黄帝后裔，当时和尧帝伊放勋的势力范围，都在如今的山西境内。

尧帝要挑选自己的继承者，有人向尧帝举荐了舜，认为舜的德行可垂范天下。尧帝为了考察舜，观其德，便将自己的两个女儿，娥皇和女英嫁给了舜。说白了，就是要考察一下舜，是否“名实相符”。

舜帝“目重瞳子，龙颜大口，黑色，身长六尺一寸”，长的那是一个相貌堂堂。更兼志趣高雅，闲来还会弹弹琴，唱唱歌，自怡自己，娱乐他人。勤劳能干，家计殷实，家中粮食充盈，牛羊成群。福气大，屡次遇险总能逢凶化吉，运气好，娶了部族联盟首领的姐妹花。关键人家还善于管理，将一家生计经营得欣欣向荣。更兼德行溢满天下。种种迹象表明，舜确实是天命所归，继承部落联盟首领是早晚的事。

但舜帝也有烦心事，舜帝的原生家庭关系较为复杂。

舜帝的亲娘死后，舜帝的父亲瞽叟（黄帝七世孙）重新娶了一位后娘，生了一儿一女，儿子名象，女儿名敤。舜帝的这位老爹是个瞎子。人老糊涂，耳根子又软。后娘心胸狭窄，想独占家产，容不下舜。伙同自己的儿子象，经常给舜使绊子，类似落井下石了，过河拆桥了，上房拨梯了、火烧房屋了等等这样的事没少干。但舜福大命大，都有惊无险地躲过了。

舜宅心仁厚，虽然受到父亲、后母、兄弟诸多叼难，但仍不计前嫌，一如既往地对待自己的家人。

具说舜娶娥皇和女英时，并未征得父亲同意，是“不告而娶”，究竟为何老父瞽叟不同意，这个不得而知，也许只是单纯的与尧帝的部族不和，或许只是简单的偏爱小儿子，不喜欢大儿子，见不得大儿子好。

然舜帝为何“不告而娶”？皆因舜的父亲和母亲(（后娘）实在不贤，处处与舜作对，导致舜无法正常娶妻，只得“不告”。

但舜的父亲原本就深恶这个大儿子，现在又不告而娶，如何咽得下这口气，于是和小儿子姚象多次加害于舜，但架不住舜福大命大，屡屡逃脱。娥皇女英身处这种复杂的家庭关系中，更需夫妻协力，姐妹同心，才能一起共同进退。

在这样的家庭里做媳妇，娥皇女英要处理好夫妻关系、婆媳关系，家庭内部各种错综复杂的关系，把这一本家家都难念的经念好，难度系数是很高的，这需要极大的宽容和智慧。

更难的是，还要处理好姐妹之间的关系。

在古代，一个家庭，如果尊卑不定，长幼不分，这个家庭一定就会乱套。身为帝女，同为帝妃的娥皇和女英。二女同嫁一夫，必须要有正妃和偏妃之分。

两位女子都是同入后世《列女传》中“德纯而行笃”的女子，难分仲伯。尧帝偏左也不是，偏右也不能，那就看女儿们各自的运气和造化了。

彼时，舜王要迁往蒲板，于是尧命二女各自出发，相诺哪个先到蒲板，哪个就为正妃。

娥皇天性简单朴实，不喜繁琐。直接跨上一头大马，轻车简行，向蒲板飞城而去。女英好面子讲排场，乘坐骡车前往。二女行进途中路过西杨村北，略为休息，再行出发。偏偏这个时候，女英乘坐的母骡产子，耽误了时辰，只得眼睁睁望着娥皇的坐骑远去而“望尘莫及”。

至此，位份已定，娥皇为正妃，女英为侧妃。

关于为何娥皇为正妃，女英为侧妃，以上是最流行的一种传说。

但就算没有以上传说，我们也可以从古代一些远古的习俗中推测一下。

在古代氏族社会中，姐妹同嫁，是一种较为流行的风俗。

当时有一种婚俗，男人在娶妻时，如果女方家同意，是可以将女方家无夫或待嫁的姐妹们，一并娶回家去的。

舜帝时期的婚俗，没有确切的文字记载，但习俗是一代一代传承下来的，我们可以从周朝有文字记载的一些片断中，窃探到些许端倪。

在周朝，有一种礼制，称为“媵制”，即男人娶妻时，女方家的亲姐妹或堂姐妹表姐妹，是可以同嫁一夫的。《礼仪婚礼》中写着：嫁女必以侄娣从，谓之媵。”

滕也，主干之延伸及附属也。

媵的身份，应高于妾室，低于正妻，从属于正妻。

所以可以推测，尧帝嫁女时，也采用了“滕妻”制。正式出嫁的应是姐姐娥皇，女英则是姐姐的“滕”。

妻也好，媵也罢，总之，姐妹俩拥有了一个共同的丈夫：舜帝姚重华。

舜帝和娥皇女英的结局，有一个凄美的传说：舜帝南巡，死于苍梧，归葬湖南九嶷山。娥皇女英思忆丈夫，面对湘江痛哭，泪洒湘江边上的竹子，化作斑竹，后投湘江而死，化身湘水之神，姐姐娥皇为“湘君”妹妹女英为“湘夫人”。

《在古代中国的政治生活中，公主的婚姻，是家事也是国事》

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娥皇女英为什么要嫁给舜？是什么样的结局

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