鲧禹父子：同为治水，鲧被天帝所杀；大禹开创大夏王朝

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鲧治水为何有罪？屈子都为之鸣不平

古希腊神话中，有一个极为经典的悲剧式英雄：普罗米修斯，他从天庭盗取火种，归还于人类，从而惹怒众神之王宙斯，被其囚禁于高加索山的悬崖之上，每日承受被鹰啄食的痛苦!

实际上，当我们在兴致勃勃谈论希腊悲剧的时候，往往会忘记人性的光辉背后，必然笼罩着命运的巨大阴影。因为这终究不是一场对等的角力或抗争，在天平的两端，一方胜利者之笔，一个是失败者的叹息。

在古老的中国神话中，也存在这么一个悲剧式人物，而围绕着其人，历史记载则毁誉参半。他的名字叫做鲧(gun)!他的治水方法明明与大禹一样，为何会因此被天帝斩杀?

我是阳Sir，深耕考古，也曾流观山海图

“鸱龟曳衔，鲧何听焉? 顺欲成功，帝何刑焉? ”——屈原《天问》

猫头鹰和乌龟，为鲧献策去盗“息壤”,鲧当时为什么要听呢?而在他快要接近成功了,帝尧又为什么施刑与他?“这是来自屈原的追问与思索，当然这个问题并不容易回答，表面笼罩着很多谜团需要一一剥离。

(一)是功还是过

对于这个传说人物，我们首先看到的是，有的典籍中对他极尽丑化之能事，而罪状首先是防壅百川而治水无功。如《国语·周语》中云：

“古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽......其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之羽山。”

另外，《尚书·洪范》中也说：

“鲧湮洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀其洪范玖畴，彝伦攸斁(dù)。鲧则殛死，禹乃嗣兴。”

可见，这些记载中都反复强调说他治水违反水性，堕高壅卑，以至于功用而弗成，最终被天帝殛死。更有甚者，将鲧附会为圣人之不才子，称之为四凶之一的“梼杌”：

“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌”——《左传·文公十八年》

根据此说，鲧的罪恶就不仅局限于治水不成，而是一个冥顽不灵、十恶不赦的家伙了!

但是，硬币的另一面却极赞扬，对其冤屈鸣不平，比如我们前文提及的屈原，而最重要的一点在于，在《山海经·海内经》中，对于鲧的所作所为，显然是以一种英雄史诗赞歌：

“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙(yīn)洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”——《山海经海内经》

在洪水滔天的危难关头，鲧就和为人类窃取火种的普罗米修斯一样，从天帝那里盗来了息壤，解决了水患，但因为违抗帝命，便被祝融杀死于羽山。而鲧虽身死其子禹却继承父志，终于布土以定九州!

(二)洪水怎么治

奇怪之处就在于，对于这同一个历史人物，为何会产生两种截然相反的传说?很多人认为鲧和禹这对父子，是在治水方面失败和成功的两个不同的典型，而其结果的不同在于其治水的方式有很大差异：鲧治水以“湮”，禹治水以“导”，事实果真如此吗?否

第一，鲧和禹治水方法相同，都是用“湮”和“填”

“禹湮洪水，杀相鲧，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池。群帝因是以为台。”——《山海经·大荒北经》

这里的“禹湮之”的“湮”就是塞的意思，也就是填。另外《淮南子·地形训》中也说：“禹乃以息土填洪水，以为名山。”可见，“湮”和“填”都是一个方法。

俗话说，兵来将挡水来土掩，这的确是古代人民防治水患的正确方法，至于凿龙门、疏九河等方法，在古代的科学技术条件下操作起来难度几乎不可能!

第二，鲧和禹治理水患均成功了，都是英雄。

实际上，在早期的传说中，鲧治水和禹一样，都取得了一定的功效，所以很多典籍提到治水之功的时候，也总是鲧禹并提：

“鲧禹是始布土，均定九州”——《山海经·海内经》

然后，在《国语·吴语》中也是将治水归于“鲧禹之功”：

“今王既变鲧禹之功，而高高下下，以罢民于姑苏”

也就是说在这些记载中，无一例外地将鲧禹并列，肯定鲧禹都是治水的英雄，那么，为什么后来会出现“扬禹抑鲧”的说法，而且形成另外对鲧传说的巨大分歧，原因可能就在于激烈而尖锐的部族斗争!

(三)斗争的失败者

“尧以天下让舜，鲧为诸侯，怒于尧曰：‘得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道而不以我为三公’”

这里鲧所说的地之道，就是指自己已经平定了水患，却没有得到相应的地位，这是第一个原因;此外在《韩非子·外储说右上》中提到了第二个原因，似乎与鲧反对尧的禅让制有关，鲧极有可能支持帝子丹朱搞世袭制，以破坏部族联盟酋长的选举制。

“尧欲传天下于舜，鲧谏曰：“不祥哉，孰以天下而传之匹夫乎”，尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎?”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。”

那么，当时只有鲧一人反对帝尧的禅让制吗?自然不是，另外一人也赫赫有名，就是共工!这段话传递出两个信息：第一鲧和共工都是被尧“举兵”诛杀的，说明他们自身部族很有势力;第二，共工与鲧对于禅让的观点一致，甚至劝谏的话也是一样的，说明两者处于同一阵营，两人站在一边共同反对帝尧。

所以，鲧禹治水之事褒贬不同，背后的深层原因正在于胜利者对于失败者的再次书写!

鲧禹父子：同为治水，鲧被天帝所杀；大禹开创大夏王朝

在河北省清河县内，有一道残破沧桑而又壮观宏大的古堤－－鲧堤。古时，“鲧堤夜雨”乃是清河八景之一，不乏有文人墨客赋诗赞颂。

而鲧堤的来历令人敬重；鲧堤的故事更是令人唏嘘：一场来历不明的大水将鲧禹父子二人冲向完全不同的人生终点。

来历不明的大洪水

在五帝时期，曾发生一次巨大的洪水。洪水淹没田地房屋，几乎漫上天际。人们深受洪灾之苦，饿死冻死淹死者不计其数。而关于这次洪水的起因说法不一，主要有以下几种观点：

1、共工怒触不周山导致天倾地塌引发洪水

这种说法与大禹治水后期斩杀共工之臣－－相柳的故事传说有所关联。所以有人将大洪水的起因归咎于共工。虽然是神话故事，但是稍加分析，便会发现其中的矛盾之处。

古书中对共工怒触不周山的故事多有记载，内容不尽相同，但是对于共工怒触不周山之后的结果记载是一致的：“天倾西北，日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”天向西北倾斜，所以日月星辰向西北倾斜汇聚；大地的东南方陷下去，所以江河之水都向东流入大海。这与现实天文地理情况也是相吻合的。那这场大洪水有可能是内陆的水向大海倾流之初，途径中原地区造成的。但是鲧治水用了九年，大禹治水用了十三年。所以这场大洪水至少是泛滥了二十二年。难道内陆的水向大海流了二十多年还没形成固定的河道吗？所以这个说法不太经得起推敲。

2、海水倒灌淹没大地

现在说到海水倒灌，大家都能想到是潮汐作用导致海啸。

按照《孟子》记载，洪水横流的原因是“水逆行”。我国的河流江水是自西向东奔流入海，如果“水逆行”引发洪水，那便是海水倒灌。而海水倒灌的原因很有可能是巨大的地震或者潮汐作用引起。

3、黄河改道造成洪水泛滥

黄河在历史上多次改道，所以黄河下游区域多发洪灾。在大禹治水的故事中，大禹开凿龙门疏通黄河水塞，是治水成功之路上的决定性工程。所以大洪水可能是黄河改道时引发的。

鲧窃息壤以拯救黎民

无论水患是何原因引起，洪水的确让万民流离失所、遭野兽屠戮，生活悲惨不已。

据山海经记载，鲧不忍心人民遭受洪水的祸害，于是从天帝那里偷来息壤治理洪水。息壤是一种可以自己生长的土壤，鲧治水的办法就是堵。他用息壤在城的三面筑起大堤，水长一尺，堤就高一尺，历时九年。（也有猜测说，城郭便是由此而来。）按照屈原《天问》中的说法，就在鲧快要把水治理好的时候，天帝发现鲧偷了自己的息壤而大怒，于是派火神祝融将鲧杀死在羽山。

鲧的尸体在羽山三年不腐烂，后来祝融用刀剖开了鲧的肚子，鲧化作黄龙飞走了。

堵不能从根本上解决水患，加之鲧死后天帝收回息壤，使得洪水更加肆虐。

大禹改堵为疏治理水患

鲧治水没有成功，尧帝十分困扰。大臣们向尧推荐了鲧的儿子－－大禹。善修水利或许是鲧禹家族传统，大禹也同样十分擅长水利工程。大禹总结父亲鲧的经验教训，改堵为疏。大禹疏通了九条江河的水道、扩凿龙门，让洪水由黄河流入大海。大禹治水用了十三年时间，殚精竭虑，三过家门而不入。天帝也许是有愧于黎民众生，也许是被大禹的精神所感动，于是派应龙来协助大禹疏通水道。治水成功之后，大禹被人们所拥护，舜最后也将帝位禅让给大禹。大禹后来将帝位传给了自己的儿子启，开创了我国历史上第一个世袭制王朝：夏。