唐僧前世金蝉子究竟是谁？它曾让世间人心惶惶，后被接引佛祖降伏

唐僧前世为什么叫金蝉子？真的是一只大知了吗?

如果要说西游中头衔最多的人，一定非唐僧同志莫属，分别有：如来二徒弟、李世民干弟弟、殷丞相外孙、唐朝大网红、镇元子好基友……

如果印在名片上，一定要翻页才能读得完。

但对妖精来说，他们只对一个头衔感兴趣，那就是如来二徒金蝉子，十世转世，一点元阳未泄。因此有的想吃了他，有的想睡了他。

唐僧为何又叫金蝉子呢?难道他的前世真是动物成精，所以妖精们吃了他的肉能长生不老?

雄蝉腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌蝉不发声，但腹部有发音器。幼虫生活在地下吸食植物的根，成虫吃植物的汁液。蝉属不完全变态(不完全变态发育)类，由卵、幼虫(若虫)，经过一次蜕皮，不经过蛹的时期而变为成虫。

从这段解释可看出，雄蝉话很多，爱唱卡拉OK，成长的标志是蜕皮。

据美食砖家介绍，蝉可不是脱一次壳，它从卵里孵化出来后，童年时期、青少年时代都是在地里抱着吸管奶瓶度过的(吸食树根液汁)，少则两三年，多则十几年，蜕掉四次皮，才从地里钻出来，升级到树杆上读初中，俗称小升初。

在树干之上蜕掉最后一层壳，才完成成人礼，可以当歌唱家了。雄蝉喜欢一边乱弹琴，一边吸食树枝液汁。

还没有上树的知了营养特别丰富，是美食家最青睐的一道菜，做法就是油炸活虫，雅名叫“油炸知了猴”。

镇元子似乎对此做法非常熟悉。在原著第二十五回，孙悟空推倒人参果树，暴怒的他将唐僧等人抓回来后，准备下油锅生炸。炸之前，还做了这一动作——

大仙道：“把唐三藏、猪八戒、沙和尚都使布裹了!”众仙一齐上前裹了。须臾，缠裹已毕，又教拿出漆来。众仙即忙取了些自收自晒的生熟漆，把他三个布裹的漆了，浑身俱裹漆，上留着头脸在外。

要炸唐僧为何搞得这么麻烦，难道镇元子真的吃过“油炸知了猴”?要知道，镇元子就是研究长生不老的养生砖家。

二

要了解唐僧前世是不是一只蝉，还得先来翻翻他的成长档案。

在原著第一百回，如来同志亲自告诉唐僧——

汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。

如来是灵山扛把子，佛教CEO，他的话，相当于官方验证。在往期文章中，蜗牛给大家分析过，唐僧不太可能在师父讲佛法时打瞌睡，转生东土其实另有隐情。

在原著第八十一回，唐僧救了从西天来的老鼠精，不料却莫名其妙生了三日病。关于病因，孙悟空与猪八戒进行了一番学术讨论，内涵很深刻。

行者道：“呆子又胡说了!你不知道。师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”八戒道：“哥啊，师父既是轻慢佛法，贬回东土，在是非海内，口舌场中，托化做人身，发愿往西天拜佛求经，遇妖精就捆，逢魔头就吊。受诸苦恼，也彀了，怎么又叫他害病?”行者道：“你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来，该有这三日病。”八戒惊道：“象老猪吃东西泼泼撒撒的，也不知害多少年代病是!”行者道：“兄弟，佛不与你众生为念。你又不知。人云：‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!’师父只今日一日，明日就好了。”

这段话中，孙悟空对唐僧转世原因进行了深度解说，并称他为金蝉长老。还爆猛料：唐僧转世，不仅仅是在如来讲课时梦见周公，关键在于脚下踩了一粒米。

如来课堂上哪来的米?难道他们也同北漂一族类似，边听老板训话边吃外卖?

猪八戒很精明，一下听出了其中漏洞，怼猴子道：“象老猪吃东西泼泼撒撒的，也不知害多少年代病是!”

孙悟空用一句“佛不与你众生为念”搪塞了过去。

可能有人问，孙悟空又没在西天大学呆过，怎么知道这些细节的?会不会是在忽悠猪八戒?

孙悟空完全没必要忽悠猪八戒，他大部分消息，其实来自观音!取经中的好多信息，都是观音传递给孙悟空的。而观音的消息，又来自西天，可信度还是比较高的。

孙悟空的这番解释，再次印证了两个观点：第一、唐僧前世在西天地位很高;第二、他转生东土，虽是如来做的一个局，但也有由头。

老鼠精是灵山最漂亮的一只妖，吃了香花宝烛如来也放了她一马，可见她与灵山的人渊源很深，说不定与金蝉子也有交往。不少人怀疑，金蝉子脚下这粒米，就是他偷东西帮老鼠精修炼的证据。如来说他轻慢佛法，其实是指他违规办事。正好东土需要一个取经人，所以如来安排他去转世投胎，二次修行。

在镇海寺，唐僧肯定一眼认出她来了，这一吓，就病了三日。

在病中，他还坚持要给李世民写辞职信，表示不想取经了。

原文如下——

长老道：“我要修一封书，并关文封在一处，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”(孙悟空让他先念信)长老滴泪道：“……当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中曹厄难，何期半路有灾哈。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”

意志坚定的唐僧居然要撂挑子，让人匪夷所思。真相只有一个：回想西天往事，他觉得自己不配去取经。所以感叹“佛门深远接天门”“有经无命空劳碌”。

三

把这些信息了解了，再来看唐僧前世的名字，就非常有意思。

有人指出，蝉其实是禅的谐音，金代表西方之贵，金蝉意为西方传禅，子，代表尊称。所以，唐僧又称金蝉长老。

在中国道教中，“金蝉”是一个标准的炼丹术语，明初有一本书叫《抱一子三峰老人丹诀》，专门讲如何修炼长生不老的，开篇就是“刘先生长生不死金蝉脱壳天仙图口诀、真性命假性命口诀、尾闾穴七言绝句诗一十六首，应乾坤一斤之数，并前自叙。”

道家通常把铅汞炼丹过程称为“金蝉脱壳”。“圣胎”经过三百日的痛苦冶炼后“胎儿”诞生，人服了，就能脱掉凡胎成为仙体，从而踏上再生、长生的修仙之旅。

取经过程中，唐僧的确也象动物界的蝉一样，脱了最后一层壳。

取经团队到了凌云渡，唐僧望着宽阔的河面不知该如何过河，穿着花格子衬衫的接引佛祖来了，请他上无底船。他一看，顿时吓尿了，怎么也不敢踏上去。

这时，孙悟空做了一个非常之举——

行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”……那撑船的打着号子也说：“那是你!可贺可贺!”

此外，原著还写了一诗： 脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。

一句“洗净当年六六尘”，代表着他获得了新生。

所以，唐僧不断转世的过程，就是不断重生的过程。自然界的蝉要经过五次脱壳，才能成为爬在树上的知了，他要经过十世转世，才能成为德高望重的旃檀功德佛。

唐僧前世金蝉子究竟是谁？它曾让世间人心惶惶，后被接引佛祖降伏

综述

唐僧受到唐太宗的委任，前往西天取得经书化解世间疾苦。他是《西游记》的主线人物，他带领着孙悟空、猪八戒和沙和尚一路降妖除魔，最终成功取经。

他到底是怎么样的出身，使得各界妖怪都想尝尝唐僧肉球的长生不老之身呢？取经之路千辛万苦妖怪众多，就算唐僧学识出众，但为何偏偏他这么一个只会动嘴，而没有任何武力值的僧人去呢？这就要提到唐僧的前世——金蝉子了。

金蝉转世

《西游记》中的如来佛祖就是佛教的创始人释迦牟尼，他共有十大门徒。由于《西游记》是一个虚构故事，所以我们并不能够将所有人物进行一一对应。

在《西游记》的第一百回中，如来这样说道“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”

从他的这句话我们可以知道，唐僧的前世金蝉子本来是在如来的第二大徒弟，可见金蝉子在整个佛界中的地位并不一般。

不论是以前还是现在，尊师重道一直都十分重要，对老师、长者，我们一般都得保持一个谦卑、尊重的态度。

但是金蝉子，他非但不听取如来所说，还轻视如来的做法，这就相当于一个学生每天不听课，只知道睡觉打游戏，不但不服从管教还破口辱骂。这实在是犯了如来的大忌，一怒之下就将金蝉子贬为了凡人，他就投胎到了唐僧身上。

《西游记》的作者吴承恩是明朝人。而在唐朝时期儒释道三教便开始并行。到了北宋，当权者害怕各个宗教派别发展过大，例如唐朝武则天时期，佛教兴盛，武则天利用佛法将自己的政权合法化。

为了避免某一宗教的过大发展，而影响政权，在迎合当权者下，北宋的王重阳提出儒、释、道三教平等三教合一。

所以在《西游记》第二十四回中，镇元大仙在出发前往元始天尊的上清天弥罗宫前，曾交代留守五庄观的清风、明月，等过几天唐僧从这里路过时，打两个人参果给他吃。

他这个人参果可不简单，整整九千年才会成熟一次，只要用鼻子闻闻就可以活三百六十岁，吃上一颗就可以活四万七千年，送给唐僧两颗不就能活九万四千年了吗？

这么珍贵的人参果，师傅竟然要送给一个普普通通的和尚，两个徒弟自然是无法明白了。

镇元仙子便解释，唐僧是金蝉子的转世，作为如来的第二大弟子，身份地位自然是很高了。五百年前的“兰盆会”上，金蝉子曾亲自传茶给镇元子，如此敬重镇元子，他便以朋友相称。

金蝉子是如来的弟子，自然属于佛教，而镇元子属于道教这两者竟然能够在“兰盆会”上相见，就能看出在明朝吴承恩时期，依旧是三教合一。

为何取名金蝉

单从字面上来看，金蝉子的金是一种颜色，若称黄金，它就是一种贵金属，当然是十分尊贵了；而蝉就是一种昆虫，但它由于佛教中的禅音近，是一种定心修持的方法；子在古代主要用来称呼道德高尚、学识渊博的人，单从这种方式，并不能够完全理解其意思。

实际上，在不同的教法中金蝉子的意思会有些差别。我们常听到“金蝉脱壳”，其实这是一个道教的炼丹术语。在古时候，金蝉脱壳被视为是一种重生的象征，它通过换壳又获得了一个崭新的生命。

古代的炼丹术大多为了求得长生不老之身，因此，炼丹术认为，要想修成神仙实现长生不老，就必须经历金蝉脱壳。我们都知道，在西行路上，有众多妖怪想要吃唐僧肉求得长生不老，这个设定就符合了金蝉脱壳的说法。

而在佛教当中，这就要讲到释迦摩尼与金蝉子的一个传说了。在释迦摩尼在创立佛教以后，为了弘扬宣传佛法，到了各地去传教，但大都失败。

在推行佛教受挫后，它就想着学习他人的教法总结经验，于是来到了中国，向燃灯道人和金蝉子学习了道法。

传说就是传说，金蝉子本是吴承恩虚构出来的如来弟子，又怎会教现实的释迦摩尼道法呢？但从这个传说，我们也可以看出，但是确实是三教合一。

在古人看来，蝉是一种高洁的象征。蝉通过食用露水而生存，并且它并不喜欢争夺，只专注于自身，生活清新淡雅，不搏名利，让古时的贵族阶级赋予他高雅的意义。

《史记》有云“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”古人认为，蝉出淤泥而不染就是一种高洁的形象。当有权贵去世时，他们几乎会将玉蝉放到嘴里，希望通过这个能够保佑逝者灵魂永在。

而蝉纹也出现在很多地方，人们在赋予蝉这种高洁的形象以后，就将它可在不同的器物上。早在商周时期，蝉就出现在了鼎、爵等青铜器上。在许多菩萨的塑像中，也出现了蝉的纹理。

所以，吴承恩并不是随意的就将一只昆虫的名字冠给唐僧的前世。

上古六翅天蝉

为何三界会对金蝉子闻风丧胆呢？传说上古时期，有六大异虫，这之中的老大就是六翅天蝉。从它的外形上来看，他的身子十分狭长，身上共有六只翅膀。

他十分残忍，在六道当中，不管人神鸟兽，就没有它不吃的，而且十分贪婪不会放过任何一个生物。

虽然他的身体并不强壮，但战斗超强，几乎没有任何办法能够制服它。各界生灵对他都是畏而远之。这样一个灾害存在世间，大家自然是人心惶惶。

但就在这时候，它结茧化蝉，身子还十分虚弱，无法出手攻击他人，于是接引道人（后来成为佛祖）便将他收服，收他为自己的二弟子。

放在手下，便于管教。等到接引道人成为佛祖以后，它就成为了金蝉子，也就是唐僧的前世。当然这些都来源于传说，就算不是那也只是虚构。

总结

实际上《西游记》就是一个虚构的故事，许多故事我们并不需要深究。但是它里面丰富的人物形象所传递的人物特征都能够给我们一定的启发。