孔宣VS燃灯道人，地位与实力谁更胜一筹？

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孙合嘲笑姜子牙死后被封了什么？受到人们永世厌恶？

孙合嘲笑姜子牙死后被封了什么?受到人们永世厌恶?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

大家都知道，姜子牙渭水河畔垂钓数载，等来周文王大驾，被拜为右灵台丞相，以后，辅佐武王、文王两代君王，干掉纣王，换了天下江山。正是：

渭水溪头一钓竿，鬓霜皎皎两云皤。胸横星斗冲霄汉，气吐虹霓扫日寒。养老来归西伯，避危拚弃旧王冠。自从梦入飞能後，八百余年享奠安。

姜子牙

一个渭水钓鱼的渔翁，一次愿者上钩的垂钓，成就八百年的周室王朝，留下‘姜太公钓鱼——愿者上钩’的歇后语。而这个故事流传至今，也依旧为我们所津津乐道。

不过，在封神演义小说中，却有个纣王麾下的小兵，功夫不咋地，嘴炮功夫却是一流，两军阵前，竟敢嘲笑姜子牙的出身，结果呢，看看他封神后的结局吧。

纣王三十五年，殷商将破之际，武王姬发拜姜子牙为‘扫荡成汤天宝大元帅’，率大军出西岐，直指朝歌，正是‘杀气腾腾冲霄汉，簇簇征云盖地来。’

西岐大军行至金鸡岭时，被纣王临调此地驻扎的殷商大元帅孔宣，才将将到来三天，两军初战，其麾下先行官陈庚，就被黄天化使火龙标打死，败了首战。

小兵

次日，西岐、殷商又各派将领出战，这次，姜子牙派出的是武吉;孔宣派出的是孙合。两军阵前，他俩照例是互通姓名，这边武吉说刚自我介绍完毕，孙合就哈哈大笑起来：

“姜尚乃是一渔翁，你乃是一樵子。你师徒二人正是一轴画卷：渔樵问答。”

孙合说错了吗?没有!入西岐朝堂前，姜子牙每天吃饱了没事干，就坐在渭水河边垂钓，正儿八经一渔翁;武吉呢，则是以打柴为生的樵夫，因为不小心打死了人，被姜子牙所救，才有了师徒之名的。

但那是以前，现在可不一样了，姜子牙咱们不必说，就连曾经的樵夫武吉，现在都是姜元帅门下右哨先行官，是和哪吒、黄天化、以及西岐元老南宫适，平起平坐的人物。

武吉

对姜子牙、武吉的出身，大家都是心知肚明的，但绝不会有人公然提起。毕竟，大家都是爱面子的人。就像那些草根皇帝，登基之后，都给自家安个贵胄后代身份一个道理。

可这个孙合，偏偏在你死我活的的战场上逞嘴炮之能。话说逞嘴炮之能也就罢了，但你别拿人家的出身说道啊!混在一堆神仙、高官之中的武吉，本来就有些自卑，现在倒好，被孙合戳了心窝子，当下就切齿咬牙，大怒道：“匹夫无礼，焉敢以言语戏吾!”

被激怒的武吉，与孙合一场恶战，战三四十回合后，诈败而逃，将追赶而来的孙合给回马枪挑下马，割了脑袋了。大逞口舌之勇的嘴炮小将孙合，就这么死了，以后被封‘五穷星。’

何为五穷?五穷，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。

智、智慧;学、学问;文、文化;命、命运;交、交际。失去以上这些的，还能是什么，简直就是‘厄’的代言人。所以五穷，又被人称为‘五鬼’!

封神

人们对五鬼的厌恶，自古以来有之：金、边元勋
《七夕》曰“高楼人散酒罇空，漫拟新文送五穷”;明、卓人月《花舫缘》中说“廿载磨砻，薄命刘蕡心自懂;五穷搬弄，无缘李广数难封”;清、张令仪
《不寐》诗中有“一岁又将除，五穷复难送。”之说。

被封为‘五穷星’的孙合，虽然上天当了神仙，但他却是永世受人厌恶，永远被世人拿着扫帚往外赶的神仙，人间香火、祭祀瓜果等，他更是想都别想。所谓，纣王麾下小兵，笑话姜子牙是个渔翁，从此，他就永受世人厌恶了。

两军阵前，不是你死就是我活，是真刀真枪真较量，口舌之能啥的，还真没啥用，孙合是不过是纣王麾下小兵，一个普通的小人物。小人物最具体的表现，就是无知又狂妄。孙合两者皆有，狠狠得罪了姜子牙，结果封神后，不就悲剧了吗?

孔宣VS燃灯道人，地位与实力谁更胜一筹？

封神第六十九回 : 孔宣兵阻金鸡岭

孔宣，殷商驻三山关的镇关总兵，后被纣王调往镇守金鸡岭，阻挡姜子牙东进，是临危受命火速救援。

姜子牙一上昆仑时，元始天尊与南极仙翁都曾告诉他，回去的时候路上有人叫你，千万不要答应他，如果答应了，就有三十六路兵征伐你，切记，切记！

后来，在回去的途中，姜子牙答应了申公豹。一来是子牙之过，二来也是上天自有定数。于是引来了三十六兵的讨伐，而孔宣就是三十六路中的最后一路。

姜子牙想起师父教诲，暗示这次必然又要大费周折。

果不其然。

孔宣兵阻金鸡岭后，派出的大将陈庚、孙合被周营一一斩杀，高继能被哪吒的乾坤圈打伤。

心想当初低估了周营将士，于是决定亲自出马。姜子牙看孔宣背后，笼罩着青黄赤白黑五道光华，心里不禁产生了疑惑。

一番口诛笔伐后，周营的洪锦用旗门遁前来迎战，孔宣大笑着说，米粒之珠，有何光彩？展开一道黄光将洪锦刷去，如泥沙入海无影无踪。周营姜子牙等人，顿时惊的目瞪口呆。

孔宣的这句话:米粒之珠，有何光彩？在封神中，也就太上老君对在诛仙阵，擒拿多宝道人时说过。

阐教三代弟子除杨戬外，皆被孔宣的五色神光刷去。燃灯道人一出场，孔宣就能说出其来历根脚。定海珠、紫金钵盂都落入了孔宣的神光，门人大鹏鸟被打落在地，燃灯道人也只能借祥光逃走。

燃灯问大鹏鸟，孔宣是什么东西得道？大鹏说，只见有五色祥云护身，也像有两翅之形但不知是何鸟。

杨戬用照妖鉴照孔宣，见镜里面好像一块五彩装成的玛瑙，滚前滚后却不知何物。

孔宣这最后一路兵马，差点让姜子牙退回西岐，幸亏陆压前来及时劝阻。大抵天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵，使被擒之将俱无回生之日。

后西方准提道人前来，将其收伏。其实从孔宣的出场诗，就已暗示了他的结局。

准提道人在封神中，是圣人的地位。也就是说收伏孔宣，非圣人不可为之。

孔宣根基深厚出身不凡，其真身是世间第一只细冠红孔雀，孔宣的母亲，是上古时期飞禽之祖的神鸟凤凰，得道修为人形。

孔宣认识燃灯道人，而燃灯道人却不知道孔宣的来历。其门人大鹏，能看出孔宣身有两翼也不知是何物。可见孔宣的修行道行，要高于燃灯道人，更胜于大鹏。

孔宣兵阻金鸡岭时，陆压也出现过。而陆压在封神中，已是谜一般的高手，却也说不出孔宣的来历。对战时，面对五色神光甚至没时间，拔出葫芦里的飞刀。

而纵观封神，陆压无论在道行还是法术，都高过燃灯道人。

从上面描述孔宣的诗句中，可以看出孔宣混沌时就已得道。两仪太极任搜求，混沌为无极，然后生太极，太极再生两仪。而两仪就是天地，也就是说天地之间，孔宣可以任意逍遥。

了却生生理即是不受轮回，已达不生不灭的境界。即是这样，也就无须经历三乘中从生死到涅槃的法门了。

孔宣封神榜上无名又能收打神鞭，首先不是神，甚至已然超越了神。法力高强非圣人不可收之，说明自身还在圣人之下，但距圣人之列貌似咫尺之遥。

燃灯道人在封神中，实力没有争议的，是肯定在南极仙翁与十二金仙之上，从芦蓬破十绝阵、借东西南北之旗，以及世间三盏灯的情况看，地位应该也不低。

尽管同样在金仙与圣人之间，然较孔宣而言总感觉低了那么一截。

战例上对比，从燃灯道人出场的几次对战中看，孔宣是甩出燃灯好几条街。

燃灯的地位之高，仅仅是相对阐教中排名而言。如若抛开参照物阐教来说，实力与地位不见得能高过孔宣。

所以，燃灯道人与孔宣相比，孔宣毫无疑义的在燃灯之上。

后记:

封神后，孔宣与燃灯，都加入了西方佛教的阵营。燃灯道人成了燃灯佛，孔宣被则被封为孔雀大明王菩萨。

从最终的成就上看，佛与菩萨毕竟不是一个层次，燃灯又高过了孔宣。

孔宣VS燃灯道人，地位与实力谁更胜一筹？

孙合嘲笑姜子牙死后被封了什么？受到人们永世厌恶？

孔宣VS燃灯道人，地位与实力谁更胜一筹？

所以，燃灯道人与孔宣相比，孔宣毫无疑义的在燃灯之上。

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