张骞与牛郎织女传说的产生、流变及影响（一）

古代民间故事之牛郎织女，牛郎织女的传说又是怎么来的？

牛郎织女本是天上的两颗星星，人们叫他们牛郎星和织女星。这两颗星星以前相隔不远，这样，他们相处久了，牛郎织女两人就互相照顾，相互关心，渐渐地就
情投意合，心心相印，并且私定了终生。可是在天上这是违反天条的，天上的男人和女人是不能个个相爱，人人相恋的。他们这样做终究是要得到惩罚的。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

传说，织女原来是王母娘娘最小的孙女，也是王母娘娘最为疼爱的孙女。王母娘娘知道织女动了凡心，并跟牛郎相爱的事后，就把织女严密地关了起来，再也不许到处乱跑。并且让织女不停地织出各种各样的彩锦，每天织十匹，以此作为对她的处罚。

织女织锦用的机子，特别神奇，它能够将织女织出来的素锦染成五颜六色，并根据季节的变化不停地调配这些颜色，使得这些彩锦变得格外的绚丽夺目。王母娘娘
每天拿了织女织的非常漂亮的彩锦进献给玉皇，因而得到玉皇的喜爱。随后，王母又在每天的早上或是晚上，拿出这些彩锦到天边去展示，作为人间妇女织布的模
样。所以每当日出或是日落时，我们能看到天边很多光彩夺目的云彩，这其实就是织女织出来的彩锦。

织女整天坐在机房里，从早到晚织个不
停，只要她稍微休息一下，就会完不成王母娘娘交给她的任务，也就会受到王母的更重的惩罚。因为这缘故，也更是思念牛郎，织女常常以泪洗面，愁眉不展。因为
她很思念她的牛郎，她也不知道牛郎到底受到了什么样的处罚。可是自己又总是不能到外面去，其实她多么想到外面去看看呀!成天把她一个人闷在屋子里实在令她
发慌得很，见不到牛郎又让她心里十分地煎熬，她实在受不了了。

有一天，织女向王母娘娘恳求，求王母娘娘放她出去散散心。她的几位姐妹
也都很想出去玩，于是她们一起到王母娘娘那里去求情。这天王母娘娘正从玉皇那里回来，恰巧是织女织的锦好而得到了玉皇的赏赐，所以心情特别好，就答应了她
们的要求。实际上，王母娘娘也很心痛自己的小孙女，见她整天苦闷难挨，没有一丝笑容，就也要她出去散散心，也就同意了。得到了王母娘娘的许可，她们姐妹七
个便一齐来到了人间的碧莲池游玩。

再说，牛郎也受到了玉皇的贬罚，被打下凡间，投生在一个穷苦农民的家里，而且他的父母都过世得很
早，从小跟凶狠的哥哥嫂嫂一起生活。因此，哥哥嫂嫂从他三岁起就让他放牛，让他跟牛一起住，所以人们都叫他牛郎。哥哥嫂嫂对他很刻薄，不给他做饭吃，不给
他衣服穿，而且等到牛郎刚刚大了些的时候，就跟牛郎分家了。哥哥占据了全部的家产，只分给牛郎一头老牛，就把牛郎赶出了家门。

织女从
此，牛郎和老牛相依为命。他牵着老牛来到了他小时候常来放牛的一块空地上，盖了一间茅屋住了下来。白天，牛郎牵着老牛到屋后开荒种地，晚上还是跟老牛睡在
一起。牛郎舍不得离开他的老牛，老牛就是他的亲人。由于牛郎和老牛的辛勤劳动，加上这年雨水调匀，牛郎很快就能吃饱穿暖了。有时候，牛郎也会有一点寂寞，
因为老牛虽然很了解他，但是它毕竟不会说话。这样没有人跟牛郎说话，所以他有时候也会感到不开心。老牛其实也很知道牛郎的心里。

原 本，这老牛就是天上的金牛星，也是被玉皇贬下凡间来的。有一天，老牛终于开口说话了，它对牛郎说：“牛郎呀，明天下午，太阳快下山的时候，你千万要到碧莲
池边的桃花林去。在那棵还结着桃子的桃树枝上，会挂着七条色彩鲜艳的裙子，这些裙子是王母娘娘的孙女到池里洗澡时留下的。在这些衣服中，你把那件粉红色的
裙子拿回来，穿这件衣服的仙女就是你的妻子。你一定要记住。”牛郎见老牛竟说出话来，又惊又喜，非常高兴。对于老牛的话，牛郎深信不疑。第二天，他按照老
牛说的，来到碧莲池边的桃树林里，果然见还有一棵桃树结着桃子，上面真的搭着七件衣服。他按照老牛话拿了那件粉红色的裙子，便到旁边的草地上静静等着。

不一会儿，还真看到一群仙女走上岸来。她们纷纷到那棵桃树上寻找自己的衣服穿。穿好裙子的仙女都一个一个飞到天上去了。最后只剩下一个仙女因为没有衣
服，正急急忙忙到处找着。这时候的牛郎赶紧走上前去，跟她说：“要是你能答应作我的妻子，我就把衣服给你。”织女又羞又急，后来她看到牛郎这样的老实，是
个靠得住的人，就含羞地答应了他。

于是，牛郎就和织女结了婚，他们男耕女织，相亲相爱，日子过得甜甜美美。一年之后，织女就为牛郎生了一对双胞胎，一儿一女。

因为织女留在地上，王母娘娘没有了新的彩锦，天上的云彩就缺少了变化。王母娘娘为此很不高兴，后来当她知道织女在凡间嫁人的消息后，勃然大怒，立刻带领天兵天将到地上来捉拿织女。

正好这天，牛郎下地去了，只留下织女一个人在家。王母娘娘看到织女，拉着她就往天上飞去。等到牛郎匆匆从地里赶回来，看来妻子不在了，就问老牛。老牛把事情的经过告诉了牛郎，并要牛郎赶快带上孩子，骑上自己去追。

牛郎急忙拿了两个箩筐，挑着两个孩子，骑着老牛出了门。一出门，老牛就飞了起来，越飞越高，很快就赶上了王母娘娘和织女她们。于是，牛郎连忙加快了速
度。眼看就要追上，两个孩子对着织女大声呼喊：“妈妈!妈妈!”王母娘娘听到喊声，发现了身后的牛郎，赶紧转身拔下头上的宝簪，在她和牛郎之间长长地一
划，顿时，一条天河横在织女和牛郎的中间，河里的水波涛汹涌，深不见底，牛郎根本无法飞过去。

就这样，牛郎和织女被这条天河无情地分
开了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女，哭得死去活来。孩子们也在那边一声声地声嘶力竭地喊着“妈妈”，是那样地令人揪心，那样地催人泪下。这哭喊声感动了
天上的各路神仙，他们就都来向王母娘娘求情。王母娘娘见到如此情形也于心不忍，完全被牛郎织女的坚贞爱情所感动了，便同意让牛郎和他的孩子在每年的农历七
月初七日，(也就是我们常说的七夕)过来跟织女相会一次。

据说在牛郎织和女相会的这一天，会有无数的成群结对的喜鹊飞来为他们搭桥。
牛郎织女就在这鹊桥上团聚!这天晚上，织女深情款款，搂着他们的儿女，悄悄地跟牛郎说着情话，倾诉无尽的爱意。若是这时候你到葡萄架下去静听，还可以隐隐
听到仙乐悠扬和牛郎织女轻轻说话的声音呢。

张骞与牛郎织女传说的产生、流变及影响（一）

一、牛郎织女传说的产生

“牛郎织女”的故事，其文字最早出自《诗经•小雅•大东》：“ 维天有汉，鉴亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。” 此为牛郎织女故事最早的雏形，也是我国古代文学史上唯一以银河系的两颗星辰——“牵牛星”和“织女星”为人物形象而创作的星象神话故事。

东汉无名氏所作的《古诗十九首》之十《迢迢牵牛星》中，对牛郎织女的形象作了更加具体、鲜明的描述：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”

从上世纪初开始，我国学者对“牛郎织女”的故事曾进行过专题研究。新中国成立后，对以“牛郎织女”为代表的民间文学作品进行了更为广泛的挖掘搜集、整理研究，《牛郎织女》与《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《许仙与白娘子》一起被列为我国古代四大民间传说。

2008年6月，《牛郎织女的传说》入选第二批“国家非物质文化遗产名录”。

二、张骞凿空与牛郎织女传说的融合

西晋时，张华在其编纂的《博物志》中记述道：天上银河与地上的大海相通，每年八月都有乘槎人往来于天河。在天河边的城郭里，有人见到了牛郎和织女，不仅从织女那里学得织锦技艺，还获得织女相赠的支机石。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》以及南宋周密的《癸辛杂识》中，将这一传说演绎为张骞穷河源所经历之事。明代曹学佺在其撰录的《蜀中广记·严遵传》里，对此传说作了更为详细的记述：汉武帝遣张骞使大夏，探寻河源，乘槎来到天河，见到了牛郎织女。张骞从织女那里求得织锦技艺，织女将织机上的支机石赠予张骞并让其带回人间。蜀人严君平（即严遵，西汉时期的星象学家）认出张骞所带回的石头，乃是天上织女的支机石，张骞便将此石留在了蜀郡。

与宗懔同时代的诗人庾肩吾、庾信父子，以丰富的文学思维和浪漫的思想情感，将这一美好传说故事引用到自己的诗歌创作之中。庾肩吾在《奉使江州舟中七夕诗》一诗中写道：“九江逢七夕，初弦值早秋。天河来映水，织女欲攀舟。汉使俱为客，星槎共逐流。莫言相送浦，不及穿针楼。”

此后的千余年间，从唐代上官婉儿的“沁水田园先自多，齐城楼观更无过。倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河” ；杜甫的“闻道寻源使，从此天路回。牵牛云几许？宛马至今来” ；刘禹锡的“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家” ；李商隐的“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君” ；到宋代钱惟演的“乌鹊飞来接断云，祇贪清浅渡星津。不知一夜支机石，却属乘槎上汉人” ；郑思肖的“牛女宫中事若何，亲身曾得上天河。逢人莫说支机石，漏泄苍苍意已多” 。历代文人墨客以张骞乘槎泛游天河，织女馈赠支机石的传说为题材，创作了大量的诗词歌赋，还派生出诸如词话、戏曲、绘画等体裁的作品。

三、张骞与牛郎织女传说的影响

随着张骞与牛郎织女传说的流传，国内许多地方附会产生了与此相关的历史文化遗存，如上海、广州、佛山、成都、长白山、连云港、郑州等。近些年，笔者曾探访了以上大部分遗迹，尽管这些遗迹遗存大都附会于这一神奇传说，但经过千百年的历史文化积淀，已成为以上城市的一张文化名片。

著名的长白山天池，是由火山喷发后形成的火口积水而成。民间传说，天池本是王母娘娘的瑶池，从瑶池流淌下来的河流便是天上的银河。王母的小女儿织女，因向往人间自由生活，私自下凡与牛郎结为夫妇。被王母发现后，将织女召回天宫。张骞乘槎泛游天河时，在织锦室见到织女，对织女夫妻生生分离的处境十分同情，便几度让牛郎乘槎渡河与织女相会。织女为报答张骞，将自己织机上的支机石相赠。有一次，正当牛郎乘槎与织女相见时，被巡河的天兵发现并告知了王母。王母将木槎打翻在天河边，把牛郎化成了石人（即牛郎石）。织女见牛郎化成了石人悲痛万分，便与王母抗争，不愿再回到织锦室。于是，王母将织女化成了一座石山（即织女峰）。从此，牛郎与织女“盈盈一水间，脉脉不得语。”