曹操为什么把典韦称作“古之恶来”？恶来是谁？

飞廉和恶来这对父子是如何助纣为虐的？他们产生了哪些影响？

飞廉和恶来的故事大家喜欢吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~

评价一个人，绝不能只是片面地去看，即便是史书，那也是后世所写，对于本朝推翻的前朝当然不会笔下留情，时间一长，很多真相也就被掩埋了。比如商周时期一直被人认为暴虐不堪的纣王，如果可以研究一下当时的历史，其实他并不能算作暴君，而他手下的两位大臣，堪称史上最早的奸臣，对于后世也有过许多不可磨灭的贡献。

商纣王和秦始皇一样，是一个被后人千古臧否的人物。或说是亡国之君，暴虐成性。或说胜者王侯败者贼，被周朝抹黑。毛泽东就很反感别人骂纣王，他说：“把纣王、秦始皇、曹操看作是坏人是错误的。其实，纣王是一个很有本事的人。他经营东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。周武王乘虚而入，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。”，“当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢?主要是微子反对他，还有箕子反对他，比干反对他。后头那些有关纣王的坏话都是周人讲的，就是不要听。纣王在国中很有名望。商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”算是在他这替纣王平了反。

纣王实际上没有那么坏，他手底下的所谓“奸臣”，自然也就没有“奸”了。纣王手底下有两员大将，一个叫飞廉，一个叫恶来。这两人是父子关系，飞廉是恶来的父亲，同在朝中为官，受到纣王的信任与重用。要说起这对父子，也算是名人之后，他们的共同先祖，乃是夏初的贤臣伯益，伯益最大的功绩，就是助禹治水，大禹治水并不是他一个治的，伯益就是他最重要的助手之一，在治水过程中，伯益发明了凿井技术，还整理了中国远古时期最著名的《山海经》。因其巨大的功绩，大禹要禅让天下给他，但大禹的儿子启声望并不低于伯益，所以最后夏启做了天下。

有一种说法，伯益后来成为夏王启的卿士，一人之下，万人之上，夏启六年善终，享年一百多岁，逝世后夏王朝给其隆重的祭祀。伯益的长子名叫大廉，到了商朝太戊大帝时，大廉的子孙后代中衍与孟戏受到了太戊帝的重用，受命为太戊帝驾车。可不是小看驾车这个工作，这是给帝王当司机啊，职位类同于帝王的秘书，车驾得好，太戊帝一高兴，把两个女儿嫁给了这哥俩，于是呼司机变成了当朝的“驸马爷”，从中衍与孟戏以后，这一支嬴姓累世尊贵，成为当朝显宦贵族，一方诸侯。

中衍的曾孙名叫戎胥轩，因为生在西戎之地，或称为戎胥轩，他与骊山女结合生了中潏。中潏便是飞廉的父亲，飞廉有个特色，就是跑的快，是个“飞毛腿”，类似梁山好汉神行太保戴宗，擅跑马拉松;恶来呢，也有个特点，力量大，犀、兕、熊、虎这些猛兽在他面前，也只三拳两脚，是商代的“武松”。《封神演义》中将两人演义成谄谀的文臣，实际是不是历史的本来面目。二人皆是武将，且勇冠三军。所谓“谄谀”，其实也分角度，在一个角度看是谄谀，在一个角度就是诤谏。父子二人是忠于纣王的，反对纣王的人，自然就说他二人是奸臣了。

武王伐纣时，纣王正在对东南夷用兵，主力部队都在东南夷前线，猝然发生战争，纣王只好仓促间将大批夷人战俘武装成军，与周军交战。恶来是纣王的大将，冲锋在前，死于国难。战俘倒戈投降了周国，商军大败。纣王誓死不降，携王后苏妲己自焚于鹿台，是继千年前的寒朝天子寒浞之后，又一位以身死国、殉于社稷的英武天子，不失壮烈。此时飞廉接受纣王的诏命，正在北方为纣王置办石棺。完成任务后，还未来得及向纣王交旨，却传来亡国的消息，纣王自杀，儿子恶来英勇牺牲。悲痛万分的飞廉在山西霍太山上建了一个祭坛，跪在祭坛一侧向纣王交结，报告经办石棺经过。背负亡国之痛、丧子之哀的飞廉不久抑郁生病，天下之大，无处存身，逝于山西霍太山。传说飞廉在霍太山上同时得到两口石棺，其中一口上面刻有字说：“上帝命令处父不参加殷乱，赐你石棺以华耀氏族。”，刻字中的“处父”是飞廉的别号。因此飞廉触棺而死，有如杨令公碰死李陵碑，誓死不降周国。

中国有个成语叫“助纣为虐”，说的是飞廉与恶来父子。其实想想看，纣王并不是个软骨头，对中华开发东南夷做出了巨大贡献，飞廉与恶来为臣尽忠，没有通敌卖国，没有投降叛变，站在纣王的角度看，站在忠君的角度看，他们二人实际上是大大的忠臣良将啊。历史是任人打扮的小姑娘，胜者王侯败者贼，假如纣王胜了，飞廉与恶来便是护国忠臣，周文王与周武王便是叛国的逆贼了。《封神演义》中，飞廉与恶来，死后敢被姜子牙封神了，他们被封为什么神呢，“冰消瓦解神”，这让我想到了春天。春风来了，万物复苏，冰化了，花开了，小草露出尖尖角来了。其实风神的名字便叫飞廉，风有春风的温柔，有夏风的热烈，有秋风的萧瑟，有寒风的肃杀。可说是五味杂陈。飞廉父子一生，为纣王尽忠，死于国难，后人却骂其“助纣为虐”，是大大的奸臣，他死后成为风神，是不是因为情绪不定，故有“天有不测风云”之说呢?

飞廉因为善走，所以他的后人们，都继承了他的基因，战国时的秦、赵两国君王，都是他的后人。赵国“胡服骑射”，疾如狂风;秦国更加厉害，扫平六国，威震匈奴。他们并不以飞廉、恶来为耻。到了三国时代，曹操把他最看重的大将典韦，比做古之恶来。《河图帝通纪》说：“风者，天地之使”，飞廉又被比做美丽的天使了。商周时代，人们将自己的歌谣称之为“风”，各国的歌谣集在一起，称之为《国风》。飞廉是不是做为风的使者，颇有国士之风呢?庄子说：人籁不及地籁，地籁不及天籁。所谓籁，就是风吹洞孔发出的声音。飞廉这个千古“奸臣”，成为天籁的演奏者和传递者，真是对历史极大的讽刺啊!

曹操为什么把典韦称作“古之恶来”？恶来是谁？

飞廉之子恶来，一个听起来就不像好人的名字，恰巧，他也是商朝著名的“奸臣”之一。太史公说，商朝灭亡的原因就是，商纣王亲小人，远贤人。这里的小人，指的就是恶来、飞廉、费仲，而商纣王疏远的贤人，就是微子启，比干，胶鬲等人。

在电视剧《封神榜》中，恶来狡猾奸诈，喜欢给纣王进献谗言佞语，是典型的助纣为虐。商亡国后，恶来与飞廉向姜子牙投降，但姜子牙只是暂时接受了两人的投降，在最后封神时，封神榜上还有两个空缺，姜子牙认为恶来与飞廉二人是两个奸臣，命人将其斩首，魂魄封了神。

但凡亡国的君主，身边一定是奸臣当道，商纣王作为古往今来有名的暴君，身边最宠爱的佞臣恶来，这个奸臣的名声算是坐实了。其实，说恶来坏，恶来不好，是战胜商朝的周朝史官写的，然而，此人到底是不是这样，世人无从可知。

书中说，恶来被周文王处死，而文王、武王都是圣君，他们所做的肯定是替天行道的事，自然，被杀得恶来，就是坏人了。后世之人，离事情发生的年代越来越远，自然跟着周朝史官的观点人云亦云。于是，恶来这个恶人的形象逐渐被传开，甚至，一度被丑化。

而且，不同时代的典籍都对恶来进行抨击，好像商纣王亡国，都是恶来的错一样。《魏书》说：“殷纣爱飞廉、恶来，所以丧其国”；《辽史》说：“周公诛飞廉、恶来，天下大悦”；《吕氏春秋》说：“桀用羊辛，纣用恶来，而天下知其亡”。

除此之外，墨子说：“殷纣染于崇侯、恶来”；高诱说：恶来是“纣之谀丞”；庄子说：恶来是“纣之嬣臣”；可见，恶来成了一个彻彻底底的坏蛋。

然而，作为三国时期的奸雄曹操，却并不这么认为。

在曹操身边，有两位曹操最看重的人才，一文一武，曹操常说：“文有郭嘉，武有典韦，天下必入我手。”然而，郭嘉不幸，天妒英才，英年早逝，曹操为之伤心不已，三哭郭嘉。典韦，作为当时可与吕布媲美的武将，也为了保护曹操而死，曹操依然为之痛哭。

并且，曹操每次路过典韦墓地，都要行最尊贵的“中牢”礼。中牢礼一直是用来祭奠圣人的祭礼，可想而知，曹操是多么痛惜自己的爱将。曹操称典韦为“古之恶来”，用恶来来评价自己的爱将，可见，在曹操心中，恶来并不是奸恶之人，反而是大大的忠良。

不然的话，天下间怎么会有人用奸臣来比喻自己的爱将呢？

其实，在商纣王看来，恶来也是大大的忠良。

据史料记载，恶来是非常厉害的人，他可以徒手和犀牛搏斗，可以和青牛比力气，能够徒手打死老虎和黑熊，简直比后世的打虎武松还要厉害。而且，最关键的一点是，恶来自始至终，都没有背叛商纣王，反而是所谓的贤人，如：微子启，胶鬲等人，通敌叛国。

恶来之所以成为所谓的“奸臣”，就是因为他的愚忠。商纣王是暴君，但是，恶来却愚忠于商纣王，一心为商纣王，没有要背叛暴君去追求正道，所以，便背上了奸臣的名声。而与之形成鲜明对比的确是南宋的赵构和岳飞，岳飞也是因为愚忠赵构，最终，被莫须有的罪名杀害了。

其实，造成这一切的幕后黑手，就是赵构，但是，岳飞却成了千古忠臣，被世人所敬仰，享受着庙堂的供奉。所以，恶来成为大奸臣的原因，与岳飞一样都是愚忠，他不愿放弃让世人唾弃的暴君商纣王，并且，与之同生共死，最终，背上了奸臣的千古骂名。

曹操乃是一代枭雄，对恶来有着自己的见解，一眼就看到了事物的本质，所以，恶来在曹操心目中，是忠臣的象征，更是武将的最高荣誉。因此，曹操把这一称号给了自己的最看重的武将，典韦，当然，这也是对典韦的肯定。

要说战国时期，最惨的一战应该是秦国和赵国的“长平之战”。这场战争，最终，以秦国战胜，而战胜后的秦国，却坑杀了四十多万的赵军，使得赵国从此以后再无反抗之力。

看似两国有着不共戴天之仇，但是，让世人都没想到的是，两国的祖先其实是亲兄弟。恶来是秦国的先祖，秦始皇的第35世祖，秦国第一代国君秦非子的五世祖，他的弟弟季胜更是赵国的先祖，估计他俩人万万没想到，一对亲兄弟的后人，竟然，到了不共戴天的地步。

长平之战，秦军坑杀四十万赵军，最终，造成了血流成河。如果，两人在黄泉之下，知道了这样的结果，估计会被气活过来，更会像曹植一样七步成诗：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！

后来，恶来的后人建立的秦国，在秦始皇的统治下，统一六国，一统天下，北击匈奴，南收百越，为中华民族的形成奠定了坚实的基础。