历史人物：妈祖，她是谁？为何被敬为海神？

妈祖是否有原型？她为什么会成为人们信仰的海神？

“妈祖”的故事大家喜欢吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~

“妈祖”这个名字可能很多人都听说过，前些年也有过以妈祖为主角的影视剧出现，简单地说，妈祖就是东南沿海一带的海神。她有很多称呼，而且这个人物据说也是有过真人真事，慢慢演变成了妈祖海神的传说。那么，她的人物原型又是谁?为什么妈祖会成为海神呢?

对于妈祖的崇拜，实际上是一种民间信仰。她的人物原型是五代时期在福建湄洲的一户世代从事海上经商的林家的小女儿，叫做林默。林默的父亲本是一个商人，但是在一次出海的过程中，因为没有官府的保护，简直是寸步难行，因此他学着父亲生前的做法，花重金买了一个巡检史的官职，此后出海就方便了很多，林家的生意也越做越好。

后来，妻子生了一个女儿，这个女孩很少说话，所以给她取名叫林默。她似乎有一种神奇的力量，能够预知海上什么时候会有风暴，哪里会发生海难，也因此解救过很多人。甚至有一次夜间，海上狂风肆虐，船只看不到方向，没有办法进港，林默情急之下点燃自己的房屋，火光引导着船只靠岸。

然而在一次海上救援时，年仅二十八岁的林默不幸遇难，很多人都不愿意相信林默就这样离开了他们，他们更相信是林默成了仙，成了海神，一直守护着他们，于是便诞生了海神妈祖，从宋朝到清朝，前后一共被皇帝褒封了三十六次，从最初的“夫人”到后来的“天妃”、“天后”、“天上圣母”，从当地一直向外扩展，有二十八个国家和地区，六千多座庙宇都在供奉她。

每年到了妈祖的诞生日，都会举行隆重的祭祀庆典，数万人都会前来参加，甚至一些有关妈祖的习俗已经被列入联合国世界非物质文化遗产的行列，可以说，妈祖的影响力是极其广泛的。

妈祖的身上集合了非常多中华民族的传统美德，虽然她本身的身份地位并不高，但是非常正直，见义勇为，舍弃自己也要保护大家，这样的精神才是百姓最崇敬的，因此她会受到海内外非常多的人的尊敬。

历史人物：妈祖，她是谁？为何被敬为海神？

【内容导读】妈祖是中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。目前，全世界45个国家和地区共有上万座…

妈祖是中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。那么，妈祖到底是什么人？

北宋建隆元年（960年）农历三月二十三日，福建省莆田市湄洲湾畔一个小渔村，一户姓林的官宦人家降生了一个女婴，因出生则不哭不闹，故取名为默，当地人也称之为林默娘。林默幼时聪明颖悟，八岁入塾读书，能过目成诵。长大后，她矢志不嫁，平素精研医理，为人治病，防疫消灾。她热心助人，为乡亲排难解纷，行善济世。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，在一次海上搭救遇险船只时，林默不幸被桅杆击中头部，落水身亡，年仅28岁。

当地人为了纪念她，为她建祠堂。但当时，其传说仅局限在莆田民间地区，影响力并不大。但是让人迷惑不解的是，她在死后的100多年里，一直默默无闻。但北宋灭亡，南宋建立以后，她一下就出名了。南宋高宗绍兴二十五年(公元1155年)，林默被封为崇福夫人，这是官方对妈祖最早的褒封。从这以后，经过南宋、元、明和清四个朝代，14个皇帝先后敕封了36次，林默地位从“夫人”“天妃”“天后”到“天上圣母”，封号最长达64个字，已达到无以复加的地步。

北宋宣和五年（1123年），因朝廷特使允迪出使高丽途中遇大风，妈祖显灵相救才完成使命安全返航，因此，徽宗皇帝赵佶封妈祖为“南海女神”，并传旨建庙，御赐“顺济”庙额一块；

绍兴二十六年（1156年），因妈祖显灵解救旱灾，宋高宗赵构封妈祖为“灵惠夫人”。封妈祖为“夫人”的还有：

绍兴三十年（1160年），“海寇啸聚江口，居民祷之，神见空中，起风涛烟雾，寇溃就获。”宋高宗封妈祖为“灵惠昭应夫人”；

乾道三年（1167年），兴化大疫，妈祖指点：“去庙丈许多泉可愈病”，民掘斥卤，果然甘泉涌出，饮者立愈，由此宋孝宗封妈祖为“灵惠昭应崇福夫人”；

淳熙十一年（1184年），“福兴都巡检使姜特立捕台海寇，祷之即获”，宋孝宗又加封妈祖为“灵惠昭应崇福善利夫人”。

绍熙三年（1192年），因解除旱灾，宋光宗封妈祖为“灵惠妃”，妈祖第一次由“夫人”晋升为“妃”。“妃”还被宋光宗以后的历代皇帝所沿用。

庆元四年（1198年），兴大雾助灭海盗，宋宁宗封妈祖为“灵惠助顺妃”；

嘉定元年（1208年），“金人寇淮甸，宋兵载神主战于花靥镇，仰见云间皆神兵旗帜，大捷。及战紫金山，复见神像，又战三捷，遂解合肥之围。” 宋宁宗又封妈祖为“灵惠助顺显卫妃”；

嘉定十年（1217年），降雨救旱，助灭海寇，宋宁宗又加封妈祖为“灵惠助顺英烈妃”；

嘉熙三年（1237年），钱塘大潮江堤决口，潮水涌至艮山妈祖庙时，立即像有人阻拦似的迅速退回。因此宋理宗封妈祖为“灵惠助顺嘉应英烈妃”；以后宋理宗又因妈祖降雨救旱、助擒海盗等有功，分别于宝祐二年（1254年）、宝祐三年封妈祖为“助顺嘉应英烈协正妃”、“灵惠助顺喜庆慈济妃”，宝祐四年封妈祖为“灵惠协正嘉应慈济妃”和“灵惠协正嘉应善庆妃”，景定三年（1262年）封妈祖为“灵惠显济嘉庆善庆妃”。

宋代历朝皇帝对妈祖的赐封大都抽象含糊，而到了元代，皇帝的册封就较为清晰地记录了妈祖从“辅国”到“护圣”又到“庇民”的三大功绩。

至元十五年（1278年），元世祖忽必烈封妈祖为“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”，又把妈祖由“妃”升格为“天妃”；

延祐元年（1314年），元仁宗封妈祖为“护国庇民广济明著天妃”；

天历二年（1329年），元文宗封妈祖为“护国庇民广济福惠明著天妃”；

至正十四年（1354年），元顺帝封妈祖为“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”，这是皇帝赐给妈祖最长的一个封号。

明朝后，皇帝对妈祖的封号又大都抽象含糊，只有明永乐皇帝朱棣和康熙十九年（1680年）清圣祖所赐封号有具象的“护国庇民”4个字，这恰好体现了妈祖作为航海女神从鲜为人知到广为人知，再到家喻户晓的历程。

洪武五年（1372年），因妈祖“有护海运之功”，明太祖朱元璋封妈祖为“孝顺纯天孚济感应圣妃”；

永乐五年（1407年），因“神显圣于海上”，庇护著名航海家郑和下西洋返航，永乐皇帝龙颜大悦，封妈祖为“弘仁普济护国庇民明著天妃”；

清康熙十九年（1680年），清圣祖玄烨封妈祖为“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃”，第二年，“舟师南征、大捷。提督万正色以‘妃灵有反风之功’闻于朝”。康熙又封妈祖为“照灵显应仁慈天后”。这期间，妈祖由“圣妃”、“天妃”再晋升到了“天后”。

“天后”是女人或女神的最高头衔了，对此，清世宗于雍正四年（1726年）和雍正十一年（1733年）要御赐妈祖时，只好封以“神昭海表”和“赐福安澜”8个字；清高宗乾隆皇帝步其后尘，也先后给妈祖赐封 “福佑群生”和“诚感咸孚”8个字。历代皇帝对妈祖的封号达600多字，创中国神仙封号的最高纪录。

到了康熙五十八年(公元1719年)，妈祖的地位与孔子、关羽一样，被列入国家祀典，地方官员亲自主持春秋二祭，行三跪九叩礼，她成了万众敬仰的“海上女神”。北宋以后，中国封建社会进入顶峰时期，女性社会地位降到谷底，除了女娲、王母这些上古形成的女神，人们信仰的保护神几乎全是男性，唯独妈祖例外。那么，一个普通姑娘怎么就一步步成了亿万人信仰的女神？其背后的推动力又是什么呢？这就要从福建的历史发展说起了。

福建素有“八山一水一分田”之称，山地、丘陵占全省总面积的80%以上。因为大都山地，多出蛇虫，所以福建简称为“闽”，“门下增虫字，以示其特性”。这样的地形当然不适合农耕文化的发展，所以，唐代以前福建人烟稀少，社会发展极其缓慢。虽然秦汉时期，福建已经纳入中国版图，但还是不开化的荒蛮之地。到了三国时期，福建的中原移民逐渐增多，东吴这才设置建安郡，福建出现了历史上第一个城镇——晋安（今之福州）。

经过三国魏晋，北方地区战乱不断，汉族人口锐减，至南北朝时期，北方被少数民族统治，中原地区的汉人只能南迁。当时中原的八大家族林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡进入福建，这就是历史上著名的“衣冠南渡，八姓入闽”。福建因此得以开发。公元733年，唐玄宗设福建经略使，始出现“福建”之名。唐朝末期，天下大乱，河南光州的王潮、王审知、王审邽兄弟发动起义，南下入闽，这就是著名的“三王开闽”。

三王治闽41年，广施德政，发展经济，福建才真正地发展起来。因为缺少耕地，他们非常重视海外贸易，为以后的福建的繁荣奠定了坚实的基础。从“三王治闽”到北宋这段期间，福建地方经济处于渔猎文明向农业文明、商业文明过渡时期。毕竟，在渔猎采集为主民间，女性还是居于主导地位，林默之所以能以女性身份“封”神，正反映出当时福建民间地区仍然具有“母系氏族”社会的特点，这与中原地区的“女娲”神话形成有着相同的历史背景。所以，林默虽然是女性，却能成为当地人信仰的神。

那么，为什么之后各朝代官方要推广妈祖文化呢？这就要提及福建的辉煌历史了。北宋灭亡后，南宋建立。南宋手工业和商业得到了空前的发展，商业的税收头一次超过了农业，海外贸易空前活跃，成为南宋政府财政的主要来源。比起广州，福建唐宋相对安定，没有战乱的威胁和破坏。经历了唐末和南宋末两次大移民，中原地区的人民来到福建，也带来了先进的技术，加上福建山多林密，出产优质的木材，当时南宋福建的造船业盛极一时，尤其泉州造的海船之大、技术之先进，处于世界领先地位。

陆地的“丝绸之路”被金朝和蒙古切断，泉州就成为海上丝绸之路的起点，超过广州，成为当时海洋贸易的中心。当然，南宋朝廷非常重视福建的开发和巩固，当然就要通过提高林默的影响力，来增强闽人的凝聚力和向心力。此时的妈祖文化不仅只是地方的女神了，她与宋代的道教文化相结合，纳入到官方的神仙系谱中，成为护航女神。

宋元两代，泉州港对外交通四通八达，举世瞩目，成为海上丝绸之路的启锚地，是当时公认的“东方第一大港”。泉州也因此成为一个开放的国际化都市。当时与100多个国家和地区来通商贸易，福建沿海呈现出“涨海声中万国商”的繁荣景象。

福建，尤其泉州是当时亚洲海洋经济最具活力的区域，形成了东方世界的海洋经济圈。由此，中国古代的“四大发明”以及瓷器、丝绸、中草药传播到世界各地；而世界各地的特产如珍珠、象牙、香料，尤其是农作物占城稻、棉花、胡萝卜等相继传入中国。

可以说，此时的海上丝绸之路辐射的意义远远超过贸易的范围，它把中国与世界连在一起，是一条沟通人类物质文明和精神文明的对话之路。所以代表中国海洋文化的妈祖的地位也越来越高，元代时期，在全国范围内掀起了妈祖信仰传播的高峰。到了明朝，妈祖更是从中国走向了世界。

明朝是我国海上外交频繁的时期，郑和航队在30余年间7次下西洋，访问了30多个国家和地区。郑和航队的船员绝大多数是福州人。郑和航队每次在海上遇险时，总会向妈祖祈求庇护。每到一处码头，必先建庙祭拜妈祖。船队到哪里，妈祖文化就传播到哪里。

明代，福建的渔业、手工业、造船业高度发展，从而刺激商业的发展，福建民间商人已经开始走向世界。明朝中期，为了防止日本倭寇，明朝实行了禁海政策，福建经济受到了很大影响。为了谋求生路，大量闽人向海外移民。在整个明朝期间，福建成为侨乡，妈祖信仰随着福建人的脚步，传播至日本和南洋。

清代，因为私商贸易和移民热潮，在海外生活定居的闽人越来越多，妈祖不仅是海运保护神，也成为海外华人的精神支柱，代表着中华文化、华夏观念的教化。福建漳州妈祖\'\'过海\'\'民俗，已延续300多年妈祖从一个早逝的民间小女，日渐成为亿万民众信仰的天仙，其实正是中华民族从内陆走向海洋、走向开放的过程。与其说，护佑着出海人，不如说，妈祖守望着每个扬帆远行的中国人。