十殿阎罗姓甚名谁？原型是哪些人？他们凭什么统治地府

什么是地府十殿阎王 ？他们分别是什么职责

中国传统文化源远流长，博大精深!今天趣历史小编给大家整理了地府十殿阎王的相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?

在中国传统神话之中，主管阴司事务的主要是两个地府，即佛教的阴曹地府和道教的酆都地府，我们常说的十殿阎王便是道教酆都地府的说法。不过，十殿阎王虽然是道教说法，但“阎王”这个词却是源于佛教，本指佛教中掌管十八层地狱的主神，后因佛教传入我国，关于阎王的信仰才开始逐渐流传，并被道教所采用。

早期阎王只有一人，而后由治事分为五人，其僚佐有十八人。到唐代时，又有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十职司各不相同的十殿之说，其中每殿各有一位阎王坐镇，合称十殿阎王。

第一殿：秦广王蒋子文，专司人间生死、统管吉凶

作为地府第一殿的阎王，秦广王的主要职责便是断定进入地府之人的去路，若是善人寿终，便可接引超升;若是功过各半，则直接发往第十殿投胎转世，男转为女，女转为男;若是恶多而善少，则押赴殿右孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，然后分批押往第二殿，接受地狱之苦。

秦广王的前世是汉末将领蒋子文，其虽然嗜酒好色，但他却认为自己骨骼清奇，常常自语，“己骨清，死当为神。”其本为汉末秣陵尉，因追逐强盗而战死于钟山脚下，埋葬于此。相传，三国时期其曾多次显灵，于是孙权封其为钟山之神，并将钟山改为蒋山。前秦、东晋“淝水之战”时，蒋子文也曾屡显神威，并曾多次显灵解救旱灾，因而南北朝时，南朝皇帝屡次对其封赠，更在南齐东昏侯时被封为帝。

民间传说，蒋子文死后被改封于阴间，成为十殿阎罗的第一殿秦广王，神居玄冥宫。

第二殿：楚江王厉温，专司活大地狱

楚江王神居普明宫，主掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡是在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，便要进入此地狱接受惩罚，根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦。受刑期满之后，再押解至第三殿。

关于楚江王的前世，据说是东汉郡守厉温，获封义阳侯，至于具体情况，没有找到相关资料。

第三殿：宋帝王余懃，专司黑绳大地狱

宋帝王神居纣绝宫，主掌黑绳大地狱，另设十六小狱。凡是阳间忤逆尊长，教唆兴讼者，便要进入此地狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，再根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦，刑满转解第四殿。

宋帝王前世为唐朝余懃，其从小天资聪颖，学习刻苦，后于神龙年间得中进士，历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职，获封上柱国。其为官期间，正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，深受百姓敬仰。

第四殿：仵官王吕岱，专司合大地狱

忤官王(亦作五官王)神居太和宫，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱。凡是阳间抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

忤官王前世为三国时期吴国重臣吕岱，本为郡县吏，因避乱而南渡而受孙权重用，历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南将军、大将军等职，官至大司马，获封番禺侯。吕岱一生戮力奉公，不仅为孙吴开疆拓土、功勋赫赫，而且极为高寿，终年九十六岁。

第五殿：阎罗王包拯，专司叫唤大地狱

阎罗王神居纠伦宫，司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。

阎罗王前世为宋朝名臣包拯，这位就不必详细介绍了。相传包拯进入地狱之后，最初是第一殿阎王，后“因怜屈死，屡放还阳伸雪”，结果被降到了第五殿。

第六殿：卞城王毕元宾，专司大叫唤地狱和枉死城

卞城王神居明晨宫，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚，再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

卞城王前世为南北朝时期的毕元宾，其为北朝名将毕众敬之子，不仅仗义为先、豪气干云，而且文武双全，与父亲一起履立功勋，后被封为须昌侯，加平远将军。毕元宾为政清平，善抚民物，深受百姓爱戴。

第七殿：泰山王董和，专司热脑地狱

泰山王神居神华宫，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发小狱，受苦满日，转解第八殿，收狱查治。而凡是犯盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。

泰山王的前世是东汉末年蜀汉重臣董和，其早年曾在刘璋手下担任牛鞞、江原县长及成都县令，任内以身作则，改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守，与少数民族相处融洽，深得他们的爱戴。建安十九年(214年)，刘备攻取益州，命董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。自从董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，二十多年，临终时家中竟然没有一石粮食的私财。

第八殿：都市王黄中庸，专司大热恼地狱

都市王神居碧真宫，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第九殿，改头换面，永为畜类。

都市王前世为北宋著名文学家、政治家，与司马光、欧阳修、包拯等齐名的黄中庸。其学习刻苦、勤奋上进，于皇祐年间连中贡元、解元、会元，经殿试名列二甲第一名，后历任江西安福知县、县令、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职，并曾协助司马光撰写《资治通鉴》。后因卷入元佑党争而致仕，复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相，去世后得谥“文正”。黄中庸为官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。

第九殿：平等王陆游，专司阿鼻地狱

平等王神居七非宫，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。

平等王前世为南宋爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游，这位大家相对也较为熟悉。陆游曾于宋高宗时参加科考，但因宰相秦桧排斥而仕途不顺，宋孝宗后正式入仕，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，但又因坚持抗金，屡遭主和派排斥，一生起起伏伏，最终官至宝章阁待制。

第十殿：转轮王薛礼，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级

转轮王神居肃英官，他的职司乃是地府最后一道，即对各殿押解而来的鬼魂进行最终核定，然后根据其善恶和获罪情况，使其前往四大部洲投生。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

转轮王的前世乃是唐朝名将薛礼，也就是薛仁贵。其于贞观末年投军，此后征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。

以上便是十殿阎罗，从他们的职司不难看出，除了第一殿主管分辨善恶和第十殿主管投胎之外，其余八殿主要负责对鬼魂的审判和惩戒。

不过，十殿阎王虽说其皆有前世真身，但正如《酉阳杂俎·前集》中所说，“至忠至孝之人，命终皆为地下主者”，或如《北梦琐言》记载，“世传云：人之正直，死为冥官”，也就是说十殿阎王的位置并非固定不变，只要是生前至忠至孝、正直善良之人，死后皆可到下界为官，甚至成为阎王。

十殿阎罗姓甚名谁？原型是哪些人？他们凭什么统治地府

作者：袁载誉 龙思屹

2017年，一部叫做《与神同行》的电影风靡韩国，一举夺得第三十九届青龙电影奖最高票房奖。

这个电影讲述的是，一名在营救中丧生的消防员金自鸿在死后被地狱使者们护送去接受地狱各位阎王审判，最后重获了新生的故事。

在这一系列剧情中，依次出现了杀人、怠惰、欺骗、不义、背叛、暴力和天伦七大地狱，卞城、楚江、泰山、仵官、宋帝、秦广和阎罗七位大王，可谓是充满了东方文化的气息。

殊不知，这七位大王，其实都出自我国古代传说中的十殿阎罗之中。

阎罗王，简称阎王，又称阎罗大王称阎魔王阎魔，翻译自梵语琰摩、琰摩罗。阎王原是古印度神话中间的主宰，掌管地狱轮回，大约在南北朝时传入了中国。

唐代时，出现了天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵的说法，同时把地狱分为十殿，十殿各主称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。而这十殿阎王，分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

他们都能找到在中国历史上与之对应的人。

掌握生死吉凶的秦广王

秦广王原名蒋歆，字子文，三国时广陵人，汉末时担任秣陵尉。此人嗜酒好色，却自恃骨相清奇，认为自己死后一定能成为神仙。

在一次剿匪中，蒋歆不幸战死，被埋在了紫金山脚下。自那以后，关于他显灵的传言层出不穷。

三国孙吴年间，有人曾看见蒋子文身骑白马、手执白羽扇出现在大街上，身后跟随着侍从，和生前一模一样。他告诉别人，他已经成为了这按土地的神，应当为自己建立庙堂，不然就会有大灾出现。不久后，果然爆发了瘟疫。

后来，他托梦给巫师，说如果给自己立庙堂，自己就会保佑孙氏，如果不立，那就会引来入耳的恶虫。果然，不久后恶虫也出现了，钻入人的耳朵迅速致人于死地。

孙权还是不信。

于是，蒋歆又托梦给巫师，说你们不祭祀我，我就会招来大火。没多久，一场大火就在建康蔓延开来，甚至烧毁了不少宫殿。

孙权至此相信了蒋歆成神，为他建立了庙堂，封其为蒋侯，并将紫金山改名蒋山。

魏晋南北朝时期，据说蒋歆又在淝水之战中发挥神迹，帮助东晋军队大败不可一世的秦王苻坚。后来，在南齐年间，他被加封为帝，在民间有着极高的威望。上至朝廷大臣下至平民百姓无不对其尊崇至极。

随着民间传说的不断发展，他之后被改封到了阴间，成为十殿阎罗的第一殿秦广王。

司活大地狱的楚江王

楚江王的地狱位于大海之底，正南方沃焦石下，名为活大地狱。

相传他原型是东汉郡守义阳侯厉温，其他资料不详。

司黑绳大地狱的宋帝王

宋帝王的原型是唐朝的余懃。

余懃天资聪颖，学习刻苦。唐中宗神龙元年高中进士，历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫，最后勋封上柱国。

他为官期间，清正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，深受百姓的敬仰。

死后，深受百姓爱戴的他便成为了地狱的宋帝大王。

司合大地狱的仵官王

仵官王的原型是三国时期吴国大臣吕岱。

吕岱起初是郡县吏，因为躲避乱而逃到长江以南。后来，他得到了孙权的赏识，便效力于孙吴。建安十六年吕岱被委任为督军校尉，协同蒋钦等带兵平定吕合、秦狼之乱，被提拔为昭信中郎将。建安二十年，他跟随孙权夺取长沙三郡、安成等四县，后又评定了吴砀、袁龙叛乱，升为庐陵太守。

延康元年，他替代步骘担任交州刺史，带兵平定了王金叛乱，晋升为了安南将军、假节，被封为都乡侯。黄武五年，他又平定士徽叛乱，晋封为番禺侯。任交州刺史时，吕岱多次派官员出使“南洋群岛以及今东南亚一带众多国家，使扶南、林邑、堂明等国纷纷遣使至吴朝贡。

陆逊去世后，吕岱升任大将军。废帝孙亮登基后，吕岱又升任大司马。吕岱一生兢兢业业为孙吴开疆拓土，功勋赫赫，死后成为了地狱的仵官王。

司唤大地狱的阎罗王

阎罗王这个名字，想必大家都很熟悉了吧。相传，他原来是第一殿的大王，因为同情枉死之人，经常放其还阳，所以被贬为第五殿阎王。

而他的原型就是大名鼎鼎的包拯包青天，这里便不加以赘述。

司大叫唤地狱和枉死城的卞城王

卞城王原型是南北朝时期的毕元宾，名将毕众敬之子。

他从小为人仗义，习得一身武艺，担任刘宋王朝正员将军，与父亲一起为国尽忠。后来，他被赐爵须昌侯，加封平远将军、平南将军、兖州刺史，假彭城公。

其为官清廉，深受百姓爱戴。

司热脑地狱的泰山王

泰山王原型是蜀汉官员董和，起初在刘璋手下担任过牛鞞、江原县长及成都县令，为人尚节俭。

后来，他担任益州太守，在少数民族问题上取得了极大的成功，使得汉人和少数民族得以和谐相处。建安十九年，刘备篡取益州，任命董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。在此期间，董和与诸葛亮结下了深刻的友谊。

建安二十五年，董和去世，家中没有一丝私财，留下一时美名。

司大热恼地狱的都市王

都市王原型是北宋文学家、政治家黄中庸。

黄中庸的父亲是北宋大理寺评事黄宠，在父亲从小的培养下，他刻苦学习，在殿试中高中进士二甲第一名。历任江西安福知县、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职位，还曾协助司马光撰写过《资治通鉴》。

后来因为得罪了蔡京，黄中庸被贬为太常博士，随后辞官还乡。蔡京下台后，黄中庸又被任命为太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相，去世后被授予文正的称号。

司阿鼻地狱的平等王

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

没错，平等王就是家喻户晓的陆游。不能知晓当时“殿长”陆游在得知王师最终没能北定在地下会有多抑郁，但见到如今崛起之中华也应该心中充满慰藉吧。

评级官转轮王

转轮王乃唐代名将薛仁贵是也。

薛仁贵，名礼，字仁贵，北魏河东王薛安都六世孙。其于贞观末年投军，此后戎马生涯数十载年。

他曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，战功赫赫，留下了例如“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等民间故事。后来，他又官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。

不仅武运昌隆，在文学上他还小有研究，著有《周易新注本义》十四卷。

以上就是我国民间传说中的十殿阎王。这十殿阎王，基本上在生前都是忠良之士，死后受老百姓们所尊崇，被选为了地狱之王。这可以看出，为人忠良一直都是中国人民所提倡的。

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