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道教中的天尊

灵宝天尊作为道教三清尊神之一,这位天尊有怎样的由来?-趣历史网

灵宝天尊,全称“上清灵宝天尊”,是道教“三清”尊神之一,在“三清”之中位尊第二。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

古时,元始祖尊在大罗天境,玄都玉京中。放无极光明。照无极界,聚集无极圣众,诰示无极圣灵:“将于太极世界成就真善美乐的智慧,孕育以众神为模体的生灵”众神无比欢喜,都以无比崇敬的心情颂咏天尊:“天地玄宗,宇宙本根,包罗天地,养育群生。万神朝礼,誓忠精诚。坚决拥护”。

于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源,大道灵魂的九庆紫元,分化成灵宝天尊。

灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。道经说他是在宇宙未形成之前,从混吨状态产生的元气所化生 。

在太易大纪里,灵宝天尊御衡万物之生机,钧调配制,于万千无机分子内和成了有机分子。一切生物都起源于最初的有机分子。这种有机分子太小了,肉眼看不见,几乎没有,所以取名为几。几这种有机物飘进水中,得水而活,膨胀变长,然后断裂繁殖,所以起名为断。断是最初的微生物,经过几亿年的演变,形成了千姿百态的生物世界。(云行雨施,品物流形)

生命要进步就要顺应大自然的规律,诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳动物动物时代,五百万年前灵长目动物古猿出现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少,但已是用后腿行走。

古猿为适应生存而使用工具,最后发展到制造工具的猿人,语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进化成智人。根据物竟天择,适者生存的规律,聪明的动物有更多的机会活得长久,将他们的基因和生存本领传给下一代。到距今十万年时,人类大脑质层增加厚度,成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。

《灵宝经》:“天上混无分,天气归一身,善成自然人。”这都源于一点道的自然灵性。

太极界秩序的开端,人为万物之灵的半神,累劫经生,灵魂不知何去何从,无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测,于是五行聚精,化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤,以拔度天人利济群品。燮理阴阳,化形十方救苦天尊传玄文心印,广布阎浮流传浊界,建筑冥刹,以挽救幽魂。设九狱护卫人道。

九狱分别是:酆泉狱主摄天魔。衙泉狱主摄不职典祠。黄泉狱主摄山魈精魅。寒泉狱主摄江湖水怪。阴泉狱主摄血食邪神。幽泉狱主摄山林毒恶。下泉狱主摄古伏尸。苦泉狱主摄师巫逆鬼。溟泉狱主摄刑亡横死。

这伟大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。在这其间,灵宝祖尊几历坚辛,慈善有情,无怨无悔地关怀护爱着人类。

这时,元始天尊考虑到人类要生存发展,必需正确运用智慧,有秩序系统地生存,以使生存环境不会枯竭,使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源,参与宇宙共循环。成为帮助玉皇天尊平衡六合的神明。于是元始天尊在太初大纪里分化,成为道德天尊。也就是说,灵宝天尊是太极秩序的创造者

道教中的天尊

天尊,是道教神阶中最高的神仙,道教有元始天尊,灵宝天尊,道德天尊,长生保命天尊,救苦天尊等等,又以元始天尊的地位最为尊贵,是道教第一尊神。《封神演义》第37回《姜子牙一上昆仑山》,姜子牙到昆仑山拜会师傅元始天尊,他“不敢擅入,在宫前等候多时”最后白鹤童子进去通报,这才毕恭毕敬的入宫。第77回《老子一气化三清》,截教通天教主摆下诛仙阵,杀气腾腾,阴云惨惨,就在众仙家一筹莫展之际,元始天尊坐九龙沉香辇从天而降,只身一人闯入诛仙阵一探究竟,并与太上老君,准提道人,接引道人一起破了此阵。自此,元始天尊的道行也被渲染到了极致。

奇怪的是,元始天尊虽然位列道教众仙之首,其来历却有点不明不白。道教在创立初期供奉太上老君,以《道德经》五千文为经典,南北朝时,元始天尊才出现在道教典籍中。葛洪的《枕中书》记载:“天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中。”盘古是中国古代开天辟地的神话人物,元始天尊或许实在盘古信仰影响之下出现的。此后,道教又创造了一个太上道君(又称灵宝天尊),与元始天尊,天上老君(又称道德天尊)并称“三清”,他的来历更是一笔糊涂账,甚至有凑数之嫌。学术界普遍认为,“三清”的产生,可能受到了佛教“三世佛”的影响,佛教有三世佛之说,即过去迦叶佛,现在释迦摩尼佛,未来弥勒佛,供奉在大熊宝殿中很是气派,道教只供奉老君,未免显得有点孤单,加上元始天尊,太上老君,便气派多了。

道教中的天尊

道教中的天尊

道教中的天尊