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古代人的爱情故事(有关于佛山文化)

古代人的爱情故事

  历史是故事的集合,这些故事是中华民族最优秀的体现。古代人的爱情故事也同样的经典,那么古代人的爱情故事有哪些呢?下面是第一范文网小编为您整理的古代人的爱情故事,希望对你有所帮助!

古代人的爱情故事篇一:.楚国王子子皙-越女

  楚国的襄成君刚受爵位的那天,穿着华丽的衣裳,被随从们簇拥着来到河边。楚大夫庄辛刚好路过,他拜见完襄成君站起来,想和襄成君握一握手。握手在等级森严的古代是一种非常不严肃的行为,所以襄成君听后十分生气,脸色大变。庄辛见了也有点不自在,他转身去洗了洗手,给襄成君讲了一个鄂君子的故事:

中国历史上5大爱情故事起源于河南,中原文化深厚,非遗文化丰富

  有一天,鄂君子坐在一条富丽堂皇的刻有青鸟的游船上,听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听,鄂君子很受感动,但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译,让他将划船人的歌词翻译成楚国话。这就是后世闻名的《越人歌》,歌词如下:

  今夕何夕兮?搴舟中流;今日何日兮?得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,知得王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

  鄂君子听明白歌词的意思后,立即走上前,拥抱了那位划船人,并把绣花被盖到那人身上。襄成君听完这个故事,也走上前去,向庄辛伸出了友好的双手。

古代人的爱情故事篇二:.司马相如-卓文君

  司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家,音乐家。早年家贫,并不得志,父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓如君当时仅十七岁,书上形容如君的美貌:“眉色远望如山,脸际常若芙蓉,皮肤柔滑如脂”,更兼她善琴,文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙,不料那皇孙短命,未待成婚便匆匆辞世,所以当时如君算是在家守寡。

  卓王孙与王吉多有往来。某日,卓王孙在家晏请王吉,司马相如也在被请之列。席间,免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女如君美貌非凡,更兼文采,于是奏了一首《凤求凰》。卓如君也久慕司马相如之才,遂躲在帘后偷听,琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠,没办法,两人只好私奔。后回到成都,生活窘迫,如君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺,卓如君亲自当垆卖酒,消息传到其父耳中,卓王孙没办法,还是面子重要,只得送了一大笔钱给他们。

古代人的爱情故事篇三:望夫石的故事

  传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下。可到时天色已晚,城门四闭,无法过关。孟姜女孩子非常着急,夜不能寐,便登上凤凰山,立在一块大石上向远处的长城眺望,但夜色茫茫,哪里看得见呢,她焦急异常,便函在这大石上来回走动,急盼着天快点亮,好早日过关与夫团聚。不想一夜之间,足迹竟深深的印在了石头上,于是后人便把这块大石称作望夫石。

  孟姜女庙后殿之后,有大石一块,上面有几个石窝窝,传说是孟姜女登石望夫留下的脚印。石上还刻有三个大字---"望夫石"顺治八年山石道白辉所书。凡到此的游览者一般都要在望夫石旁留个影,以寄托自己的美好的愿望。好像只有这样才不枉孟姜女庙一行。

古代人的爱情故事篇四:尾生-无名

  《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”

  这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下,可心上人迟迟没来赴约,不幸的是大水却涨上来了,这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去,最后竟然抱桥柱溺亡。据说,他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱,也和他一道成为守信的标志。

古代勤奋读书故事

  书中自有红颜玉,我们可以在书中学会更多的知识。且不说现在,古代勤奋读书的例子都比比皆是。下面是第一范文网小编为大家准备的古代勤奋读书故事,希望大家喜欢!

  古代勤奋读书故事一

  “程门立雪”语出《宋史·杨时传》:“见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”说的是北宋著名的理学家、政治家杨时尊敬师长的故事。

  杨时,字中立,南剑州将乐(今属福建)人,先后学于程颢、程颐,曾任右谏议大夫、工部侍郎,官至龙图阁直学士。

  杨时从小就聪明伶俐,四岁入村塾学习,七岁能写诗,八岁能作赋,人称神童。他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜,次年被授予汀州司户参军,以病为由没有赴任,专心研究理学。元丰四年(1081年),杨时被授予徐州司法。29岁那年他前往河南颍昌,专门投于洛阳著名学者程颢门下,研习理学,勤奋好问,学习成绩优异。杨时学成回归时,程颢目送他远去,曾感慨地说:“吾道南矣(我的学说将向南方传播了)!”又过了四年程颢去世了,杨时听说以后,在卧室设了程颢的灵位哭祭,又用书信讣告同学。元祐八年五月,杨时又一次北上求学,到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师,在洛阳伊川书院学习。其时,杨时已40多岁,对理学已有相当造诣。但是,他仍然立志求学,刻苦钻研。

  有一天,杨时与他的学友游酢对某问题有不同看法。为了求得一个正确答案,他俩一起去程颐家请教。

  时值隆冬,天寒地冻,浓云密布。他们行至半途,朔风凛凛,瑞雪霏霏,冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的,匆匆赶路。来到程颐家时,适逢先生闭目养神、坐着打盹。杨时二人不忍惊动老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。

  这时,天空正纷纷扬扬下着大雪。远山如玉簇,树林如银妆,房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,为了不打扰先生休息,他依然恭恭敬敬地侍立在门外等候,不言不动。如此等了大半天,程颐慢慢睁开眼睛,才知道杨时和游酢一直站在门外等候。此时,门外的雪已经积了一尺多厚,而杨时和游酢通身披雪,却并没有一丝疲倦和不耐烦的神情,态度依然恭恭敬敬。程颐很为他们诚心求学的精神所感动,于是,起身把他们迎进屋内,并收他俩为入室弟子,更加尽心尽力教授。后人将这段典故叫“程门立雪”。

  杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理,专门写信向程颐请教。最终,杨时学得程门理学的真谛,被后人称之为“程氏正宗”。他的哲学思想对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响,在“二程”和朱熹之间起了承前启后的作用,对我国的古代哲学特别是思辨哲学产生了深远的影响。因著述颇多,杨时的作品主要都收集在《杨龟山先生文集》中,又因晚年隐居龟山,世人也称其为龟山先生。

  礼仪是律己、敬人的一种行为规范。古人云:“不学礼,无以立。”“程门立雪”成为尊敬老师、虔诚求教的千古美谈。

  古代勤奋读书故事二

  “囊萤映雪”常用来比喻家境贫苦,刻苦读书。“囊萤”出自《晋书·车胤传》:“车胤恭勤不倦,博学多通,家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”“映雪”出自《孙氏世录》:“孙康家贫,常映雪读书。”“囊萤映雪”记载的是古人勤奋苦学的故事,因此,向来被认为是克服物质条件的艰苦,发奋苦读的代名词。

  晋代时有个人叫车胤,从小好学不倦,但因家境贫寒,父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持生活,父亲没有多余的钱买灯油供车胤晚上读书。为此,他只能利用白天时间背诵诗文。 一个夏天的晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点在黑暗中显得有些耀眼。他想:如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗?于是,他去找了一个白绢口袋,抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来。萤烛发出的光虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了。从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用。由于勤学苦读,他后来终于做了职位很高的官。

  同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白浪费掉,非常可惜。 一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮。原来,那是大雪映出来的。他想,雪光可以用来看书啊。于是,他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷,立即看起书来。手脚冻僵了,他就起身跑一跑,同时搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他都不放过这个好机会,借着雪光孜孜不倦地读书。这种苦学的精神促使他的学识突飞猛进,使他最终成为饱学之士。后来,他也做了大官。

  古代勤奋读书故事三

  宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”

  北宋著名画家文同(字与可)为了画好竹子,就在房前屋后种了很多竹子,经常去观察竹子的生长变化,琢磨竹枝的长短粗细,叶子的形态颜色,竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以他每次画竹,都显得非常从容,画出的竹子无不逼真传神。他画的竹子远近闻名,每天总有不少人登门求画。当人们夸奖他的画时,他总是谦虚地说:“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。” 他的从表弟苏轼很敬重他这种精神,就写了篇《文与可画筼筜谷偃竹记》来谈这件事,其中一段是这样说的: 故画竹,必先得成竹(完整的竹子)于胸中.执笔熟视(仔细观察),乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂(遂,通“随”),以追其所见……

有关于佛山文化

  近日,佛山市文广新局公布了第五批市级非遗项目,入选项目集中体现了佛山的武术文化、美食文化和手工业文化。想知道具体有哪些项目入选吗?小编带你看看吧。

  佛山少临南家拳

  相传,南家拳是于清代中期由江南少临传入广东,故又被称为少临南家拳。佛山人梁细苏是少临南家拳佛山一代宗师。他9岁起师从广州白云山秘德禅师,于清代光绪年间将南家拳拳械技法和跌打医术带出佛家寺院,择徒传授。

  南家拳法

  小故事:梁细苏的武功到底有多出神入化?他的关门弟子陈年丰讲述了其“拐杖打苍蝇”故事。一日,陈年丰在院里练功,梁细苏见到一旁的兰花上停了只苍蝇,便问陈年丰: “你能不能打到这只苍蝇?”陈年丰答曰不能。说时迟那时快,只见梁细苏手持拐杖,一挥而过。众人还没回过神来,这只苍蝇就已命丧黄泉。

  佛山鹰爪拳

  鹰爪拳属北派少林拳系,又称鹰爪翻子拳、鹰手拳。,相传是由宋代名将岳飞所创,所以又有人称为岳氏散手,它的拳术器械套路内容丰富繁多,包括了完整的功法训练体系。自上世纪二十年代初(1920xx年)由精武会组织传入佛山,成为该拳南传和外传的重要一站。

  佛山酝扎猪蹄制作技艺

  佛山扎蹄是广东省佛山地区汉族传统名菜。有两种形式,一是用整只猪手酝制而成;二是用猪脚开皮,抽去脚筋和骨,再用猪肥肉夹着猪精瘦肉包扎在猪脚皮内酝制。

  佛山砖雕

  砖雕是我国建筑特有的雕塑工艺,它以砖为基本材料,工艺由陶艺、石雕等发展而来,在我国民间建筑中广泛应用。佛山现存砖雕作品多见于寺庙祠堂、古旧民居中,而佛山祖庙馆藏的几件砖雕作品因其艺术水平高超而被称为佛山砖雕文物的代表作。

  香云纱制作技艺

  香云纱是岭南地区的一种古老的手工织造和染整制作的植物染色面料,已有一百多年的历史,由于它制作工艺独特,数量稀少,制作时间长,要求的技艺精湛,具有穿着滑爽、凉快、除菌、驱虫、对皮肤具有保健作用的特点,因穿着后涂层慢慢脱落露出褐黄色的底色过去被形态的称为软黄金。

  西樵大饼制作技艺

  西樵大饼是佛山汉族传统小吃之一,曾畅销省港各地。其特点是松软、香甜,入口松化。据说用西樵山清泉才能制成此饼,其它地方仿制,不及此味,所以被称为西樵大饼。

  佛山伤科正骨

  源于佛山武术的兴盛,练武之人多了,难免磕磕碰碰,伤筋动骨。可以说,佛山伤科正骨的发展,离不开佛山武术的带动。

  佛山伤科制药技艺

  佛山中医药至今已有400多年历史,素有“岭南成药发祥地”、“岭南药祖”、“广东成药之乡”等美称,其中又以伤科制药技艺为最。

  佛山祖庙春秋谕祭

  “春秋谕祭”是明代朝廷给予佛山北帝圣显而“捍患御灾”的褒奖,代表着佛山祖庙的无上尊荣。秋祭自明景泰年间伊始,从庆贺丰收、酬谢神恩的民间仪式,升格为祭祀北帝的国家仪典。在明清时期珠三角众多的北帝庙宇中,唯有佛山祖庙享此尊荣,北帝祭祀被列入官方祀典。

  大江龙舟习俗

  因佛山水道河段大多符合龙舟竞渡“江身之不大不小,其水直而不湾环者”的要求,更因其原土著百越族把自己看成龙的化身,遂衍生了与纪念屈原的端午龙舟相结合,用典型的生产、交通工具衍生成的祭祀娱乐方式--大江龙舟习俗。