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子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

  子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

关键词:论语,里仁第四

  孔子说:“古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻啊。”

  雪公老人《讲要》当中解释这句话说,「古人不轻易出言,惟恐言出而行不及,是为耻辱。」这个话的意思确实讲的就是这样。所以古人不讲话则已,一讲话必定是言出必行,说到做到。说到要是做不到,那不就是骗人吗?那是耻辱。自欺欺人,这是君子最可耻的事情。所以『耻躬之不逮』,躬就是身,包括自己的行为,不逮就是不及,说到做不到,不行!特别是我们学习传统文化、学习圣贤教育的,有责任劝导别人一起学,但是自己先要做到。你做到了再说,你是圣人;说了就去做,就能做到,这是贤人;说到做不到是骗人。

  朱子《四书集注》当中引「范氏曰」,范氏是宋儒范祖禹,说「君子之于言也,不得已而后出之,非言之难,而行之难也。」说君子讲话、说话、承诺都是什么?尽量不说,不得已才说,这不是说说很难,「非言之难」,说并不难,有什么难的?是因为行之难,你说到就得做到,说是很容易,做很难。所以古人都是慎于言,而敏于行。行为上多做,口头上少说,这就远离耻辱。下面范祖禹又说,「人惟其不行也,是以轻言之。」这是常常有一类人,确实是这样,他做不到,他偏偏喜欢说,他不行!但是他轻言,讲话很随便,大言不惭,讲起圣贤之道能讲得头头是道,口若悬河,自己你看看《弟子规》,连一条都没做好,这就是耻辱!你说得愈多,不是愈让人笑话,不等于自己打自己嘴巴?

  所以我们在这台上讲,真的很不容易。我们天天说,现在都一天说四小时,讲这么多,看看自己做到了多少,很惭愧,圣人是做不到了。为什么?圣人是做了再说,我们都没做到。但是要说,为什么要说?还是因为没人说,说得人太少。要有人来说,我们正好不用说了。现在要找个圣人太难,谁都不说,那这正法没人说,众生就苦了。有这么一点不忍众生苦的心,所以只好硬着头皮上台来说。希望什么?自己说首先劝自己说了就去做,圣人做不了,做个贤人也好,贤人做不了做个君子也好,至少得做个君子,不能做小人。小人就是说了他不做,这是小人。

  所以现在我们学《论语》也是,说了之后逼着自己做。确确实实学讲经,学了这三年多来,自己进步最大,听众可能未必有很多进步。为什么?因为我们没做好,人家不一定愿意听你的。听了,别人也不一定完全相信你的。总得听其言观其行,看看你讲孔孟之道你做到了没有?你要是没做到,你让我做到,那怎么行。别人总有这个心理,那就算了。所以说,说给自己听。我现在很不愿意出去讲,喜欢对着摄影机讲,前面是自己的镜头,自己的人像,对着自己的人像讲,讲给自己听。三年多来,讲的超过一千二百小时。一千二百小时对自己讲,只有一个人从来没缺过课,就是自己,其它人都缺过课,所以自己受益是最大。这是什么?说了之后逼着自己去做,这也是很好的方法。所以我们不求很多人来听,有一个两个听了,就觉得他们很给我面子了!他们不来,不来也很好。不来就自己对自己说,自己没成就,确实没资格做人家老师。所以我们自己有自知之明,确确实实学习都是帮助自己提升,人家提不提升,人家的事情。他提升,当然好,不提升,那也无所谓,我们自己得提升。

  范祖禹下面又说,「言之如其所行,行之如其所言,则出诸其口必不易矣。」这是什么?讲话,我们所说的,跟我们所做的要一致,所做的又跟所说的是一致,言行合一,这是君子。譬如说我们上台来讲「百善孝为先」,讲孝道,要看看自己是不是真有孝心?自己没有孝心,你说出来不就是言行不一致吗?又譬如说我们教人尊师重道,自己有没有尊师重道?自己没有尊师重道,不也就言行不一致吗?所以学圣贤之道,最重要的言行要一致,这是真诚,你这样说才能感动人。你要感动人,首先你得自己受感动。自己都不能感动自己,你怎么能感动别人?所以这样言行一致,「出诸其口必不易矣」,诸,这个字是「之于」的和音字,就出之于口,就是你讲出来,你就不会改变,易就是改变。有的人说话不能坚持,说的圣贤的原则,说说就让(它)放松了,不能坚持,老改变。这什么原因?因为他觉得自己做不到,说出来他不好意思。圣人是这么说的,一开始我也这么说,说了好像没办法做到,就把那个说的话变味了,这就「易」了,改变了。改变了之后什么?让自己行为可以有点掩饰,这样误导众生。所以你看看孔子,我们就想到他为什么是圣人?确确实实说到做到,做到再说。所以为什么他能够成为「万世师表」,不在于他说了很多,他说的并不算很多,留下来的一部《论语》,也不是很多字。可是真正这种垂训,长青、千古不易。

  蕅益大师批注里面讲,「为之难,言之得无讱乎。」这个「为之难,言之得无讱乎」,就是《论语》的话,蕅益大师是引用《论语》的话解释《论语》的话。这个话是出自于「颜渊第十二篇」,第三章,这个是「司马牛问仁」。司马牛也是孔子的一个学生,他问什么是仁。「子曰:仁者,其言也讱。」讱就是说话比较的少、慢,甚至有点磕磕巴巴,讲话不那么利索这个意思,仁者是其言也讱,就说仁者他讲话并不是讲得很快,也并不是说他很有口才,说得很多,反而他说得很缓慢、很含蓄、很谨慎。

  司马牛又问了,「曰:其言也讱,斯谓之仁已乎。」司马牛听到「其言也讱」,这就叫仁者吗?这么简单吗?结果孔子回答说,「子曰:为之难,言之得无讱乎。」蕅益大师就引这一句。「为之难」是什么意思?为就是做,做到难,说当然容易。譬如说叫你做圣人,说起来容易,你能做到吗?自己能做到吗?所以「言之得无讱乎」,怎么能够轻易的说?这句话就是解释这一章,「古者言之不出,耻躬之不逮也。」不轻易讲话,讲话都得自己做得到再讲,做不到的宁可不讲,这是真正的圣人。这里当然,强调是让我们做。而不是说「既然做不到,那我就不说」,又不做又不说,那你真的十足的凡人了。说,还是希望要说,说是对大众的慈悲仁爱。你不说,他们不懂;不懂,疑惑颠倒,他就会痛苦,有烦恼。你看到大家太苦了,是要说。要说,要赶紧先做,拼命努力的做。做到了,你就去说。是为了让你赶快做,不是让你不说。

  【评析】

  孔子一贯主张谨言慎行,不轻易允诺,不轻易表态,如果做不到,就会失信于人,你的威信也就降低了。所以孔子说,古人就不轻易说话,更不说随心所欲的话,因为他们以不能兑现允诺而感到耻辱。这一思想是可取的。