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上震下兑(上震下兑是什么卦)

上震下兑

《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

鼎:元吉,亨。
白话:
鼎卦。最为吉祥,通达。
彖曰:鼎,象也。 以木巽火,亨饪也。 圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
白话:
《彖传》说:鼎卦,是由鼎的形象来取卦名的。把木柴放进火内,是要烹煮食物。圣人烹煮食物来祭献上帝,进而大量烹煮食物来养育圣贤。随顺而耳聪目明,柔顺者往上前进,取得中位并与刚强者相应合,因此最为通达。
象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。
白话:
《象传》说:木上有火在烧,这就是鼎卦。君子由此领悟,要端正职位完成使命。

主卦上离下巽变卦上震下兑(求事业)

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上震下兑详解

春天木旺,金在春天处休囚地为不旺,所以金虽然是克木的,但是在卦象中震卦属木在春天旺,兑卦属金,在春天不旺,囚了金,就是兑卦在春天不旺克不了震卦了

上震下兑卦象

归妹,卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。归,出嫁。妹,少女的总称,《彖辞》说:归妹,即男女婚配,这是天地间的大义。天地不相交,则万物不生育。男女婚配,是人类自身繁衍的起点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,可见男子悦慕女子,女子入嫁男家,这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”,因为九二、九四阳爻而居阴位,六三、六五阴爻而居阳位,所处皆不当。卦辞又说“无所利”,因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上,上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上,这是阴柔凌驾阳刚之象,像弱者冒独强者,自然无所利。
归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻,出行吉利.....《象辞》说:嫁女而将其妹妹一同陪嫁,是说姊妹共嫁一夫,这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走,出行吉利,因为跛者获得别人的帮助。( j是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败,,
卦体震上兑下,震为长男,兑为少女,“少女谓之妹,从姊而行谓之归”此卦之所以曰归妹也。归妹少长非偶,夫妇之不正也,女子以夫为家,在男曰娶之,在女曰归,故渐曰“女归吉”,咸曰“娶女吉”,“征”者,往也,是私奔也,故凶,所谓锁隙相窥,逾墙相从,父母国人皆贱也,女德若此,夫何利焉!故曰“无攸利”是痛戒而深恶之也。

悦以动“是指情悦相从也,以此归妹,失其正业。“无攸利”者,以柔悦之性承刚动之势,一经得宠,便欲挟制乾阳,女权如此,不特不利一身,必将不利于家国矣。以此卦拟人事,归妹者,女有家,男有室。人事之终始也。女悦男动,是私相从也。不待父母之命,媒妁之言,以悦而动,岂得谓归妹之正乎?其位以阳居阴,为不当也,故“凶”;且一阴居二阳之上,是“柔承刚”也,故“无攸利”。深警色升爱选,艳妻煽乱。妇德一乖,而家道固之而亏,此即人事之变也 ,

以此卦拟国家,妇之从夫,犹臣之从君,夫妇君臣,本人伦之大节,亦即“天地之大义”。臣之容悦得位者,巧言令色,一以献媚为工,极其奸谋所出,必将结缘官中,联合庵寺,以作声势;且于佞媚之中,寓以钳制之用,一旦威权在握,几将藐视王灵,不复愿天位之有在,卒之凶祸来临 ,事败身亡,。此女子小人自古难养,圣人所以痛切而垂警也。

通观次卦,归妹,少女也,少女无知。故称妹;情欲相感,见于悦而昏,动不以礼,动为归妹。姊未嫁而妹先归,紊其序也,躬屈妾而思夺嫡,越其分也。妇德若如此,凶莫大焉,夫何利乎?六爻柔上刚下,内外倒置,二四以阳居阴,男以不正而从女;三五以阴居阳,女以不正而从夫;上卦六五乘九四,下卦之三乘九二,夫居于妇,妇制其夫;阴反居上,阳降居初,皆失其渐。归妹初爻独吉,至上见“无攸利”矣。

第六十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 属金
断:归妹者,大也。归妹未吉,其道将穷。天地不爻,闭塞不通。有殃有咎,无始无终。所作不顺,必见其凶。
这卦是浮云蔽日之卦,阴阳不交之象。

啥时候占的?