佛家经典故事(佛家经典故事20则)

佛家经典故事

关于湖北黄冈浠水县《普照禅寺》的记载传说

龙朔二年(唐高宗)
(公元662年)六月二十二日，龙朔(后改名龙引)生于长安蓬莱宫含凉殿，史载"谦恭，孝友，好学，工草隶，尤爱文学训古之书"，初封殷王，寻改封豫王，翼王，又改封相王，高宗末年仍封豫王。嗣圣元年(公元684年)二月，则天皇后废中宗李显为庐陵王，同月末日立睿宗为帝，改年号为"文明"。
龙朔与李显交谊很深，则天皇后怕龙朔有变，下"旨"召龙朔回京，京城宦臣王公公传"旨"途中得患恶疾，龙朔请名医治疗得已好转，王为报答豫王救命之恩，暗示武氏有斩杀之意，龙朔弃家从河南潜逃…
历尽三年磨难，(公元689年)龙朔逃至湖广黄州府蕲水县南狱庙里做了一个烧火道童，一次上街买柴时，见县城墙上贴有捉拿自己的"海捕公文"和画像，吓得弃柴逃走(公元693年)
，他逃到玉泉大山背石观寺(现湖北省黄冈市浠水县蔡河镇大山背村)，当时寺里有一个老和尚了缘和一个小沙弥，了缘是个慈善心肠的老和尚，他见龙朔相貌不俗，再加上三天前做了一个霞光漫天照的梦，他就不问此人出身和来厉，就收留在寺里，龙朔感恩师傅的恩典，将出身告诉了了缘大师，大师十分惊悚，后亲自为他剃了头，赐号光远，改俗名龙朔为龙引。自光远出家以来，寺左则的一泉眼流出来的水十分甘甜，天干旱年水涨，方源数里百姓桃担取水，用之不竭，寺后山顶石，龙引开两石臼，臼谷米至今两圣迹还可作见证。
(699年)春，石观寺改建，龙引改石观寺为"普照禅寺"，并手书一匾“南海飞灵”，(后在“文革”期间遭到破坏)。同年七月，了缘大师病逝，光远和尚(龙引)做了当家住持，从那以后寺庙香火鼎盛，信男善女从四方而来，后龙引无疾而终，享年78岁，为不显露自己皇家龙脉出身，据民间流传了然和尚(太子豫王龙引)是坐化的，后庐陵王李显从房州(今湖北十堰房县)派人追迹而寻，至玉泉普照寺只觅音信，未见尸骨，灭周兴唐后朝庭还下过"圣旨"寻觅到普照寺，还拨过官府库银修善寺院…
(搜集整理人:李亚彬)

说的好像就是世尊未成佛前，舍位出家，苦行学道然后在菩提树下打坐，快成道前，魔王派自己三个非常美丽的女儿来诱惑世尊，让世尊放弃打坐，放弃成道，然后佛说她们三个人表面好看，其实九孔常流不净之物，一点也不值得贪恋，最后用神通把三个魔女变成老态龙钟的样子，把她们吓跑了。

佛教智慧故事:治愈恶疾

佛理释爱
世间一切皆一个缘字.
种下怎样的因,便有怎样的果~
一则佛教故事:
从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚.
到那一天, 未婚妻却嫁给了别人.
书生受此打击, 一病不起.
家人用尽各种办法都无能为力,
眼看奄奄一息. 这时, 路过一游方僧人,
得知情况,决定点化一下他.
僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看.
书生看到茫茫大海,
一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上.
路过一人, 看一眼,
摇摇头, 走了....
又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了....
再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了............
书生不明所以.
僧人解释道, 那具海滩上的女尸嘛
就是你未婚妻的前世.
你是第2个路过的人,
曾给过他一件衣服. 她今生和你相恋,
只为还你一个情.
但是她最终要报答一生一世的人,
是最后那个把她掩埋的人,
那人就是她现在的丈夫.
书生大悟,
唰地从床上做起,病愈
缘这个东西, 是最不可思议的.
电影"不见不散"的主题歌这样唱道
"这世界说大就大,说小就小.
就算是我们今生的约定, 也要用一生去寻找...."
我们都在参加一场宏大的化装舞会,
熙熙攘攘的人群里,我们寻觅着,
渴望着....那指间, 相触时被电击的感觉.
那一刻,面具摘下了, 显现出真实的面目.
这之前, 我们都惶惑着,
惶惑得甚至不知道自己需要的究竟是什么.
直到你遇到一个人, 才恍然间了解了自己.
真正想要的,并非当初以为的.
你惊讶于自己在对方面前表现出来的,
竟然是和过去截然不同的你!
皆因你过去戴着面具.

缘分这东西不可强求. 该你的, 早晚是你的:
不该你的,怎么努力也得不到.
但无论任何时候, 我们都不要绝望.
不要放弃自己对真,善, 美的爱情追求.
人生的价值, 在某种意义上讲,
就是爱和被爱的成熟.
当真爱来临, 也就成熟了.
随意..............
随遇..........
随喜...........
逃避不一定躲得过,面对不一定最难受，
孤单不一定不快乐,得到不一定能长久，
失去不一定不再有,转身不一定最软弱。

佛家经典故事因果

经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。 经典六：前生500次的经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

佛家经典故事,彼岸花

彼岸花是黄泉路上唯一的风景。

　　曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

　　“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”

　　——《佛经》

　　曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。

　　传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。 他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有花。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。 神怪罪下来，这也是意料之中的。 曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在这个城市出现过。 这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一次再次跌入诅咒的轮回。

　　彼岸花开 花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。

传说，很久很久以前，某个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候没有花。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
神怪罪下来，这也是意料之中的。

　　曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫彼岸花，意思是开放在天国的花，它的花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在这个城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华的每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的的自己，然后发誓不分开，在下一世再次跌入诅咒的轮回。

传说曼殊沙华轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
　　佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
　　可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。
　　从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。

佛经中的曼珠沙华
　　尔时世尊。四众围绕。供养恭敬尊重赞叹。为诸菩萨说大乘经。名无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已。结跏趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。是时乱坠天花。有四花。天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 　　又云： 　　
——云何曼陀罗华？ 　　
——白圆华，同如风茄花。 　　
——云何曼殊沙华？ 　　
——赤团华。
——《妙法莲华经决疑》 　　

曼珠沙华、曼陀罗华，是佛经中描绘的天界之花。 　　
曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，曾于《大乘妙法莲华经》中记载过。“摩诃”的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。这些词语出现在古梵文佛经中，意指地上之花。在西方，她是由神魔之血混合后诞生的。 　　据《佛光大辞典》载，曼珠沙，梵语manjusaka，巴利语manjusaka。又译作柔软华、白圆华、如意华、槛花、曼珠颜华。其花大者，称为摩诃曼珠沙华。曼珠沙华为四种天华之一，乃天界之花名。其花鲜白柔软，诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离恶业。又南朝梁代法云所着法华义记卷一载，曼珠沙华译为赤团花。

参考资料：
百度

彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代。段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。” 　　彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同)、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰： 　　 彼岸花图集(20张)“文殊师利　导师何故　眉间白毫　大光普照 　　雨曼陀罗　曼珠沙华　栴檀香风　悦可众心 　　以是因縁　地皆厳浄　而此世界　六种震动 　　时四部众　咸皆歓喜　身意快然　得未曾有” 　　彼岸花是日本对金灯的译名，是因为彼岸花有毒，吃了会中毒而死。（会出现呕吐等症状）因此在日本彼岸花又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”、“黄泉之花”，“死亡之花”彼岸花又称三途河之花。

参考资料：
http://baike.baidu.com/view/16284.htm