净土释疑(净土释疑网)

文章目录

净土释疑

净土释疑网手机版

我的个人想法

1、父亲是一个现实生活比较失意，性格极度内向的一个普通人

2、对现实生活的不满让他出走，他的痛苦源于别人对于他内心的不理解，包括他的妻子和儿子，具体应射怎样的生活，可以看看罗萨同一时期的作家的其他作品，19世纪四五十年代，具体怎样我也不了解，估计也是某个特定历史时期，有着特定的历史状况

3、隐喻着一方净土，巴西版的桃花源

4、作者的恐惧是源于对未知事物的恐惧，对无法把握的未来的恐惧。

以上，个人理解，不知对错……

净土释疑网是正是邪

Hydra_Saga|八级的回复就很已经好了。
正如这些朋友所言，这里有很多概念是混杂在一起了。正、邪的概念，首先需要界定在符合佛法基本原则道理上，也就是正法和邪法的区分，也就是正确理解佛法和错误理解佛法的问题，比如承认缘起观，正确认识四谛，明白无常、无我的道理，趣向涅盘，就是八正道的基本思路。
但善和恶，和以对错而论道的正邪观，则是世间法概念的具体表现，实质上只是善行及恶行的具体表现，而行的本质仍然是心思，最终仍然归属于如何以佛法来解释判断。正、邪，或者善、恶，都只是表象东西，不是真实的，所以才有佛法去解释。不是说不符合佛法的就是坏的或者恶的，而是说全面与片面、本质与现象的问题。
漏，前面朋友解释了，是指烦恼，其实也是指染污，也就是因为有不正确不如理（即：非佛法）的思维，而导致的错误概念、错误认识、见解。由这些错误认识错误思维引导的行动，并且影响着心理情绪，所以才导致烦恼，根据缘起理论，继续影响和导致新的错误行为。无漏，也就是无烦恼、无染，自然就是清净界，也就是一切思维都是正确法了。
分辨正邪，是分辨正确法和邪念，不是让你去批判什么，一定要记得是分析思维的正确与否，而不是做谁是正方谁是反方的对立斗争，也不是去分别谁的行为是正道还是邪道然后归属派别。所以佛法讲，叫中道，是不偏不依，是一种自我觉察的方法，要保持自我的觉醒，而不是放任自我的主观意见，也不是放弃自我的行为思维。一切事物都是需要通过中道来理解。

来自：求助得到的回答

不在两边，也不是中间。应无所住生其心。
佛说正邪，即非正邪，是名正邪。
但是修行人在世间不寐因果，所以你的行为所导致的结果如果不利于你继续修行就是邪。
修行未大成之人并无慧眼，看不穿因果，所以要按照佛陀和历代高僧的教导行事。因为他们看穿了因果，知道该如何做。
以末学的理解，以真心化妄心者为正，以妄心合真心者为邪。前者为普渡众生，后者为他化自在天魔。

正邪是相对的，是二法；二法不是佛法。佛法是不生不灭不垢不净不增不减的。正邪从自己身上看，不要从别人身上看。若真修道人，不见世间过。有漏就是不圆满，智慧、定力、功德都会有缺失，所以地藏经说：阎浮提众生，起心动念，无非是罪，无非是业。所以要发心修行，精进不退。

墨学认为,无正无邪是正见,有正有些是边见.也就是:不敬持戒,不轻破戒.这只是勉强解说,实是不是语言所能表达的彻底的.

净土释疑(净土释疑网)

净土释疑

净土释疑网手机版

净土释疑网是正是邪

相关推荐