上坤下兑(上坤下兑卦详解)

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上坤下兑

【本经】临元亨利贞，至于八月有凶。

【译】本经君王从上面到下面来，本来能促进民众生活通达顺利，能使他们的农耕活动意志更坚定，竟然违背此初衷沉迷在宫廷歌声之中不吉利。

注释：“临”从上面到下面来。《史记·淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙拜迎送，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣。’”

“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”

“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”

“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”

“至”表示出乎意料。犹竟。《韩非子·外储说左上》：“先生之巧，至能使木鸢飞。”

“于”助词。用于句首或句中,无义。《诗经·秦风·无衣》:“王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”

“八”本义：相背分开。（相背：相违；相反。）《说文》：“八，别也。象分别相背之形。”

“月”古同“肉”。桓谭《新论·琴道》：“宫中相残，骨月为泥。”（“肉”指从口中发出的歌声，对乐器之声而言。《礼记·乐记》：“廉肉节奏。”）

“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”

“凶”不吉利。《荀子·天论》：“应之以治则吉，应之以乱则凶。”

上坤下兑是什么卦

首先第一条就是不要把《易经》当成算命的书.《易经》最粗浅的皮毛就是给你指明路的方向,假如看到《易经》解释是算命一类的,那就太低估拥有大智慧的盘古、伏羲、周文王的智商了,他们完全可以写一本算命的书.不用隐藏在爻辞之中.
萃可以理解成美丽的意思.泽地萃,犹如水淹大地,但有朵花在水中间树立,犹如一枝独秀.兑上坤下,有沼泽,会陷下去,但坤指地,代表沼泽始终有底.
暗指群雄逐鹿中原.犹如鲤鱼跃龙门,可以一跃成龙.但一将成名万骨灰,这一卦是有很大风险,要做足充分的准备.
就像跳高一样,一个人要想跳高,首先要蹲下去,准备没有充分的时候,一定要韬光养晦,但一定要时刻准备着.一有机会就要牢牢抓住,一跃成龙.

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上坤下兑易安居

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