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上坤下兑(上坤下兑卦详解)

上坤下兑

【本经】临 元亨利贞,至于八月有凶。

【译】本经 君王从上面到下面来,本来能促进民众生活通达顺利,能使他们的农耕活动意志更坚定,竟然违背此初衷沉迷在宫廷歌声之中不吉利。

注释:“临”从上面到下面来。《史记·淮阴侯列传》:“信尝过樊将军哙,哙拜迎送,言称臣,曰:‘大王乃肯临臣。’”

“元”民众,百姓。《战国策》:“制海内,子元元。”《史记·文帝本纪》:“以全天下元元之民。”

“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”

“利”利是会意字,由禾与刀两部分组成,刀是类似耒(léi)的农具,在甲骨文和金文中,刀旁有数点表示犁出地土块,所以利是犁的初文,表示犁地,耕地。

“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》:“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》:“贞良死节之臣。”

“至”表示出乎意料。犹竟。《韩非子·外储说左上》:“先生之巧,至能使木鸢飞。”

“于”助词。用于句首或句中,无义。《诗经·秦风·无衣》:“王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”

“八”本义:相背分开。(相背:相违;相反。)《说文》:“八,别也。象分别相背之形。”

“月”古同“肉”。 桓谭《新论·琴道》:“宫中相残,骨月为泥。”(“肉”指从口中发出的歌声,对乐器之声而言。《礼记·乐记》:“廉肉节奏。”)

“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义。《荀子·议兵》:“舜伐有苗……汤代有夏。”

“凶”不吉利。《荀子·天论》:“应之以治则吉,应之以乱则凶。”

上坤下兑是什么卦

首先第一条就是不要把《易经》当成算命的书.《易经》最粗浅的皮毛就是给你指明路的方向,假如看到《易经》解释是算命一类的,那就太低估拥有大智慧的盘古、伏羲、周文王的智商了,他们完全可以写一本算命的书.不用隐藏在爻辞之中.
萃可以理解成美丽的意思.泽地萃,犹如水淹大地,但有朵花在水中间树立,犹如一枝独秀.兑上坤下,有沼泽,会陷下去,但坤指地,代表沼泽始终有底.
暗指群雄逐鹿中原.犹如鲤鱼跃龙门,可以一跃成龙.但一将成名万骨灰,这一卦是有很大风险,要做足充分的准备.
就像跳高一样,一个人要想跳高,首先要蹲下去,准备没有充分的时候,一定要韬光养晦,但一定要时刻准备着.一有机会就要牢牢抓住,一跃成龙.

上坤下兑易安居

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