伊奘诺尊(伊奘诺尊和伊奘冉尊的故事)

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伊奘诺尊

伊奘诺尊也是日本的一位大神，开天辟地相当于中国的盘古。应该可以和须佐之男较量的，甚至更高一筹。

伊奘诺尊和伊奘冉尊的故事

月读，天照，须佐之男都是日本神话中的人物。

1、月读。

月神，一般称作月读尊，是日本神话中的神祇。三贵子之一。

依照《日本书纪》卷第一伊奘诺尊和伊奘冉尊产神之故事里，在山、川、海出生后，伊奘诺尊和伊奘冉尊产下了木之精句句廼驰、草之精草野姬（亦名野槌）。

于是二神共议：“吾已生大八洲国及山川草木。何不生天下之主者欤？”后来共生日神大日孁贵（亦名天照大神、天照大日孁尊），此子全身光华明彩、照亮六合之内。

二神高兴地说：“吾息虽多，未有若此灵异之儿。不宜久留此国。自当早送于天而授以天上之事。”彼时天与地相去不远，故以天柱举于天上。

接着生下月神（又名月弓尊、月夜见尊、月读尊），其光彩次于日神，故可配合日神而治。

2、天照。

日神，一般称作天照大神，是日本传说中的治天（天的统治者），也是地神五代之一。被奉为今日日本天皇的始祖。天照大神宫（三重县伊势市）之祭神。

在《日本书纪》中其弟素戋呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神。但民间也有流传天照大神本为男神的说法。

3、须佐之男。

素戋呜尊（进雄尊、素盏呜尊、素盏乌尊、素戋乌尊、素戋呜命、素佐能雄命、须佐能袁命）是日本传说中出现的人物。

素戋呜尊是《日本书纪》中的称呼，全名为速素戋呜尊；而在《古事记》则称为须佐之男命（须佐能男命），全名建速须佐之男命。

又名建速素盏乌命、建速素盏呜大神、熊野加夫吕命、熊野加夫吕神、熊野加夫吕岐栉御气野神、气津御子神、气都御子神。镇座于熊野神社（岛根县松江市）。

伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，最著名事迹为斩杀八岐大蛇。

扩展资料：

日本神话由于经过天武天皇下令以编纂史书的态度将民间传说系统化，所以跟片段性的中国神话有所不同。编者将各个神话故事连结起来，因此较具连贯性。

1、天地开辟时期

据《日本书纪》卷第一所载，开天辟地后紧接着便是众神的诞生。

天里化生了天御中主尊，可美苇牙彦舅尊，这二尊神皆是未结婚。天御中主尊位于天庭中央，主宰万物。

次化生埿土煮尊（男性）・沙土煮尊（女性）・大戸之道尊（男性，或称角樴尊）・大苫边尊（女性，或称活樴尊）。

次面足尊（男性，或称青橿城根尊、沫荡尊）・惶根尊（女性），次伊奘诺尊（男性）・伊奘冉尊（女性）・高皇产灵尊（男性）・神皇产灵尊（女性）。

2、伊奘诺尊与伊奘冉尊

二神为夫妇而生日本列岛，与生自然神祇们。二神生日神（天照大神），次生月神（月读尊），次生蛭儿，次生素戋呜尊，次生火神（轲遇突智）。

直到火神诞生，伊奘冉尊被烧伤而死。伊奘诺尊下黄泉寻找伊奘冉尊，但最后仍是绝裂。伊奘诺尊返回地面后，再洗濯身上的秽物，过程中再产生一些神祇。

3、天照大神统治天时期

根据《日本书纪》记载，素戋呜尊为伊奘诺尊和伊奘冉尊之子：先生日神（天照大神）、次月神（月读尊）、次素戋呜尊。

由于这三神出生有别于其他神祇，伊奘诺尊高兴之余称他们做三贵子，并分封领地。

4、出云神话。

出云神话主要故事包括八岐大蛇、因幡之白兔、大国主之神话和大国主之建国。

5、苇原中国平定。

苇原中国平定乃日本神话中国神将苇原中国让予天神的故事，亦可称为“国让。

6、日向神话。

主要故事是天孙降临和山幸彦与海幸彦。

参考资料来源：百度百科——月读

参考资料来源：百度百科——天照大神

参考资料来源：百度百科——须佐之男

参考资料来源：百度百科——日本神话

伊奘诺尊是徐福吗

与徐福无关。
天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照坐皇大御神、大日孁贵，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。

日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙琼琼杵尊去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。