佛教净土宗(佛教的净土)

佛教净土宗

中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。区别在于创立、教义、继承发展不同。

1、创立者不同

三论宗隋吉藏创立。

瑜珈宗又称法相宗，唯识宗，慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。

天台宗始创于北齐慧文禅师

华严宗，此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。该宗推杜顺为初祖，实际创始人为法藏。

禅宗，六朝，菩提达摩从印度渡海东来，梁普通（520～526）前后到洛阳弘扬禅法。后入少林寺壁观，以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可从达摩6年，达摩授以《楞伽经》4卷。

净土宗因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无 前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。

律宗因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣，因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗，又因道宣住在终南山，又被称为南山律宗或南山宗。

密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后，上首之金刚萨捶，以所说者集为经文，藏于南天竺之铁塔中。咒语在古印度久已流行，但发展成为专宗修学的途径，是从龙树开始，相传经典是龙树从铁塔中取出。

2、教义不同

三论宗它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。二谛的“谛”字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。

瑜珈宗它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智转依为宗旨。

天台宗它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想此宗把释迦如来所说的经教，划分为五个不同的时期，称为五时教，就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。

华严宗此宗以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为它的中心思想。

禅宗此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有顿超禅。

净土宗此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祗劫为难行道；说修净土法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易行道。

律宗戒律有声闻戒、有菩萨戒，这里所讲的律宗，是依声闻律部中的《四分律》，由终南山道宣律师一系所立的律宗。就戒条戒相说，有五戒、十戒、具足戒之分。五戒是出家，在家佛弟子共持的戒。

密宗此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

3、继承发展不同

三论宗这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。 

瑜珈宗此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无着、世亲学说的直接继承者。

天台宗以自宗为圆教，别的宗属前三教。此宗总结了以前各派的思想，将佛教教义加以精密的调整，发展了大乘圆教理论，展示了中国独创的大乘思想。

华严宗这种重重无尽、法界圆融的思想，虽说导源于《华严经》，而实际为中国所独创，它的法界缘起、一切无碍的学说大大发展了印度传来的大乘思想。

禅宗在中国是很兴盛的。在八世纪间，此派曾分为南北两宗，北宗神秀（约606～706）一派主张渐修，盛极一时，但不久便衰歇；南宗惠能（638～713）主张顿悟，后世尊为六祖，弘传甚盛。

净土宗由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。

律宗因为时代的关系，环境的不同，许多戒律的规定，早已废驰不行了。菩萨戒有在家菩萨戒，出家菩萨戒。出家菩萨戒如《梵网戒经》有十重四十八轻戒，在家菩萨戒如《优婆塞戒经》有六重二十八轻戒。

密宗晚唐，汉地密法失传。到宋初有无息灾、施护、法天来洛阳，建立译经院，译出密典，兴于一时。从唐初密法传入西藏。

参考资料来源：百度百科——佛教宗派

中国佛教，共有十三宗之多了，其中除了成实与俱舍两宗属于小乘佛教，此外都是大乘佛教。 后来，由于各宗的相摄相抗，十三宗仅剩下了十宗，涅盘宗归入天台宗，地论宗归入华严宗，摄论宗归入法相宗。现在且把大小乘各宗与空有的关系，列表如下： 佛教 ㈠小乘 ⑴成实宗─────空宗 ⑵俱舍宗─────有宗 ㈡大乘 ⑶三论宗（涅盘）─空宗 ⑷天台宗（摄论）─空宗 ⑸唯识宗（地论）─空宗 ⑸华严宗─────有宗 ⑹南山───空宗．有宗 ⑺净土宗─────有宗 ⑻禅宗──────空宗 ⑼密宗───空宗．有宗 除了中国，佛教在今日的世界各地，也都有著许多宗派。 南传上座部的泰国佛教，分有大宗派及法宗派。 西藏的密教区，分为黄 教、红教、白教、黑 教等。 日本的佛教，大致上与中国相似，而以净土真宗及日莲宗为日本佛教的特色。近人印顺法师对日本佛教曾作如此评语：「日本式的佛教，不是佛教化的家庭，是家庭化的佛教。不是在家佛教，而是变了质的出家佛教。」（海潮音三四卷七月号「建设在家佛教的方针」）这就是日本佛教的特色。 最后，我要总结一句：佛教的分宗分派，是属于支节的分门别类，而不是根本思想的左右出入。正因如此，不久的将来，当可见到统一的佛教，在世界上出现。

　佛教分为大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教七宗，小乘佛教二宗。
　
　中国佛教主要有八宗。性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

1 三论宗
　　主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》形成的宗派。

2 瑜伽宗
　　《瑜伽师地论》。玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。

3 天台宗
　创始人智者，住浙江天台山。

4 贤首宗
　　以《华严经》为根据，创始人是贤首国师法藏，所以叫贤首宗，又名华严宗。

5 禅宗
　　禅是禅那的简称，静中思虑，一般叫做禅定。因为参禅，得名禅宗。
禅的种类，声闻禅、菩萨禅、次第禅、顿超禅。
在中国有一支谓“教外别传”的禅宗 - 祖师禅，传自印度的菩提达摩。
　　
6 净土宗
　　依《无量寿经》，求生西方阿弥陀佛极乐净土。此宗简单易行，信众广大。

7 律宗
　　主要是学习和研究戒律的。由终南山道宣律师一系所立。

8 密宗
　依《大日经》、《金刚顶经》，密法奥秘不经灌顶，不得任意传习及显示别人，故称为密宗。

十宗略述 1 俱舍宗 ：本于世亲菩萨的的俱舍论，发扬诸法的真谛。俱舍论为何毗达摩俱舍论之略称。阿毗译对，达摩译法，俱舍译藏。合称对法藏论。对有二义，一对向涅盘，二对观四谛。法亦有二义，一为胜义法，即涅盘，二为法相法，即四谛。所谓的对法者，即以无漏真智，观四谈之理，而得涅盘之乐，这是本论的目的。 陈时真谛三藏译此论，并作译之，佚而不传。唐代玄奘大师重译此论三十卷，门人普光作记，法宝作疏，大为阐扬，随立此宗，然今则乏人问津矣！ 2 成实宗：以何黎跋摩法师的成实论为依据，发挥人法二空之理。姚秦时，鸠摩罗什大师译此，论遂传入中国，此宗以宇宙万有，分为世界门及第一义门。世界门认为诸法为有，人我非元，不知一切诸法，皆从因缘而生，离因缘则灭，虽有亦假，似有实无。进而入第一义门，则说人空法空，五蕴假和合中，实无常实无人我，曰人空观。五蕴诸法，但有假名，并无实体，曰法空观。二空深理，至此宗乃显然揭出。此宗于鸠摩罗什大师之后，僧显，僧导，法云等代相递传，至唐渐衰。 3 襌宗：襌宗者，教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛之法门也！此宗主抱定一句话头，真实参究，以期澈悟，所谓剿灭情识，澈证心源者是。梁武帝时达摩来华，六传至慧能，其道大行，其后更分为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五派。宋代此宗独盛，迄今犹为盛行。 4 律宗： 此宗以五部律中的四分律为依据，以持戒而净除身、口、意诸恶业。此宗始于智首，至道宣而大成之。道直承教系，于终南山弘通戒律，世称南山律师，称其宗曰南山律宗。道宣之后有文纲道岸等代相递传。近世弘一律师，深研律学，且力行之。著有四分律戒相表记，南山律在家备览等书。 5 天台宗： 此宗启始于北齐慧文，传于慧思，而集大成于隋之智远，智远居天台山倡立此宗，因山为名。此宗以法华经为依，立一心三观-----空观、假观、中道观之圆融无疑法门，智远于陈宣帝建德七年入天台山开拓道场，广说教法，判五时，开八教，广摄群籍，归宗法华。宗风大盛，此宗代有传人，迄今宗风不坠。 6 华严宗： 此宗以华严经为依据，显示法界缘起，十玄六相的妙义，表现事事无碍相融相即的旨趣。唐初杜顺和尚依经立观，为此宗的初祖，智俨、法藏相继之，法藏世称贤首大师，为此宗之集大成者，故此宗又有贤首宗之称。唐武宗及后周世宗二度法难，宗风衰微。近世研究者颇多。 7 法相宗： 一名唯识宗，依楞伽，阿毗达摩、华严、解深密、菩萨藏等六经，及瑜伽，摄大乘，成唯识等十论而成立。其教义为宇宙万有，悉为识所转变，三界唯心，心外无法；吾人仅众现象求之，而不知此乃吾人自心所变之影象，而非实有之景物，则惑之甚也。唐代玄奘大师译成唯识论十卷，此宗乃立。由窥基慧沼阐扬之。晚唐之后，此宗渐衰。捡来研究者颇多。 8 三论宗： 依中论、百论、十二门论以开宗。百论，俄日提婆菩萨所造，破世间之邪，以显一切之正。中论及十二门论为龙树菩萨所造，前者破大小乘之谜，通于大小两教，后者破大乘之妄执，以显大乘之真义。姚秦是鸠摩罗什大师译三论，盛弘此宗，辗转相传，至隋之吉藏作论疏，而大成之，盛极一时，宋以后论疏散佚。今则论疏复由日本续藏中得来。 9 密宗： 亦名真言宗，以大日经金刚顶经等真言密教为依据。以六大---地、水、或、风、空、识。四曼----大，三，法，羯四种曼茶罗。及三密----身，口，意，为教义。取【三密相应】的方法。唐时善无畏，金赐智等来华大阐密教，为此宗之始。此宗至明代失传，今日中国流行者，为蒙藏之密教，盖亦此宗之支流也。 10 净土宗： 此宗以净十三经----阿弥陀佛经、无量寿经、观无量寿经为依据，教人起信发愿，以念佛为行持，往生西方极乐世界之法门。此法门三根晋被，利钝全收，上智下原，均可修持，而成功则一。东晋慧远大师，于庐山结社，为此念佛法门之始，其后云鸾、道绰、善导三师次第相承，以及永明延寿、莲池、藕益、省庵、梦东诸大师代有阐扬，使此念佛法门，遍及国内。近世印光大师一生弘净土，教化尤盛。 以上各宗，有大小乘之分者，俱舍成实二宗，属于小乘，其余八宗，属于大乘，有密教显教之分者，密宗属于密教，其余九宗，属于显教，有难行道于易行道分之分者，净土宗属于易行道，其余九宗，属于难行道，这是自来判译佛教各宗的大要。

净土 佛教

佛教的净土其实是内心一片光明，它是可以达到的，而乌托邦是一种幻想。

佛教的净土