51《坛经·付嘱品第十8》

【原文】
大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”
法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”
师言：“汝等谛听，后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中。一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：‘心生种种法生，心灭种种法灭。’吾今留一偈，与汝等别，名自性真佛偈。”后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。”偈曰：
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身。
若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中。
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身。
性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。
若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？
若能心中自见真，有真即是成佛因。
不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修，
报汝当来学道者，不作此见大悠悠。
【浅析】
1、本则是大师最后开示，是对禅宗顿教的总结，话导后代迷人，言简意赅，通俗易懂。
2、佛在眼前，听你说话的就是佛，家中的老母亲是佛，佛无处不在。众生的烦恼，你心中都曾有；众生太多的错，只是你还没机会犯过，千万别把自己高抬。
3、未开悟前，你只是未见自己的佛性，并不是佛性迷了你。人人相信自己，长大成人，外面没有任何可依靠的地方，只有靠自己的佛性去努力，去悟，去成长。
4、自性真佛偈：
1）三毒：贪嗔痴。
2）魔与佛无非是乌云与太阳的关系。
3）不要到外找寻，不要刻意修行，不要太強目的性。不要起心动念，那是痴人。
4）自修精进，人生便不是虚度。

51《坛经·付嘱品第十8》

51《坛经·付嘱品第十8》

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