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佛珠的数量原来有这些寓意!不懂千万别乱戴!都进来学学吧

佛陀曰:“若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。”

其实戴佛珠不在乎如何戴,不要被物所系, 被物所碍,更不要被困在手上的念珠是什麼质料、 要多少颗数、 要如何掐捻、要拿在左手还是右手、 放高拿还是垂下……

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我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法。如《金刚经》所说: “凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。”

念珠也是相之一, 所以我们使用时不要过分计较它。

中国以佛、道教为主要宗教,戴手珠的习惯来自于佛教的念珠,念珠又称作佛珠、数珠等,是人们在念佛时记录的工具。

而念佛是修行佛道的基本方法之一,掐算着捻念珠诵经持咒念佛,就能生诸种功德,其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。

在中国民间即使非佛教徒也有佩戴佛珠的习惯,因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

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根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少有人使用。

上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

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1、1080颗:

表示十界各有108种烦恼,合成1080种烦恼。

“十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类:(1)地狱界;(2)饿鬼界;(3)畜生界;(4)修罗界;(5)人间界;(6)天上界;(7)声闻界;(8)缘觉界;(9)菩萨界;(10)佛界。

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1080颗珠子不常见,翡翠类的我没找见!找了个类似的感受一下1080珠子△

2、108颗 :

是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。

如经中所言:“诸菩萨问:‘云何百八?’佛言:‘有所念不自知心生心灭中,有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三;见好色中色恶色,不自知著不自知灭,有阴有集,乃至触亦如是;彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也……三世三个三十六故,故有百八。’”

3、54颗:

表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。

分述如下:

十信指:(l)信心;(2)念心;(3)精进心;(4)慧心;(5)定心;(6)不退心;(7)护法心;(8)回向心;(9)戒心;(10)愿心。

十住:(l)初发心住;(2)治地住;(3)修行住;(4)生贵住;(5)具足方便住;(6)正心住;(7)不退住;(8)童真住;(9)王子住;(10)灌顶住。

十行:(1)欢喜行;(2)饶益行;(3)无恙恨行;(4)无尽行;(5)离痴乱行;(6)善现行;(7)无著行;(8)尊重行;(9)善法行;(10)真实行。

十回向:(1)救护一切众生离众生相回向;(2)不坏回向;(3)等一切佛回向;(4)至一切处回向;(5)无尽功德藏回向;(6)随顺平等善根回向;(7)随顺等观一切众生回向;(8)如相回向;(9)无缚无著解脱回向;(10)法界无量回向。

十地:(l)欢喜地;(2)离垢地;(3)发光地;(4)焰慧地;(5)难胜地;(6)现前地;(7)远行地;(8)不动地;(9)善慧地;(10)法云地。

四善根:指见道以前,现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括(l)暖位;(2)顶位;(3)忍位;(4)世第一位。

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4、42颗:

表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

(十住、十行、十回向、十地见前文54颗。)

等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解,请参阅(姚秦)鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经-受持品》。

妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。

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5、36颗:

通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。

6、27颗 :

表示小乘修行四向果的二十七贤位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学指:(1)随信行者;(2)随法行者;(3)信解者;(4)见至者;(5)身证者;(6)家家者;(7)一间者;(8)预流向者;(9)预流果者;(l0)一来向者;(l1)一来果者;(12)不还向者;(l3)不还果者;(14)中般者;(15)生般者;(16)有行般者;(17)无行般者;(18)上流般者。

九无学指:(l)退法;(2)思法;(3)护法;(4)安住法;(5)堪达法;(6)不动法;(7)不退法;(8)慧解脱;(9)俱解脱。

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7、21颗:

表示十地、十波罗蜜,佛果二十一个位次。“佛果”指达到最接近成佛的果位。

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8、18颗 :

俗称“十八子”。

“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。

六根:(1)眼界;(2)耳界;(3)鼻界;(4)舌界;(5)身界;(6)意界。

六尘:(l)色尘;(2)声尘;(3)香尘;(4)味尘;(5)触尘;(6)法尘。

六识:(l)眼识;(2)耳识;(3)鼻识;(4)舌识;(5)身识;(6)意识。

9、14颗:

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。

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十四无畏:(1) 使众生返照自性,获得解脱,是为无畏;(2) 使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧,是为无畏;(3) 使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺,是为无畏;(4) 使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶,是为无畏;(5) 使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏,是为无畏;(6) 菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害,是为无畏;(7) 使众生不受虚妄声尘系缚,是为无畏;(8) 使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫,是为无畏;(9) 使性多淫者,不生色念,是为无畏;(10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚,是为无畏;(11) 使一切昏钝无善心之人,远离痴暗,是为无畏;(12) 使无子众生,欲求男者,令得生男,是为无畏;(13) 使无子众生,欲求女者,即得生女,是为无畏;(14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。各大市场平台查询【中华网佛教频道】,了解专业佛教知识。

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佛珠数量传统的来龙去脉已为大家细细道来,以后购买或是加工时便能心如明镜,让自己购买的意愿与佛珠数量意义相契合,达到祝福祈愿的目的。最后愿佛祖保佑大家万事顺利!

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皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

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