雍正御赐国宝级天师印玺回归中国道长 符印合一传承传统文化

作为中国本土宗教，道教在1,800余年的演进历史中，与中华本土文化紧密相连，而天师印作为道教文化传承中一个非常重要的信物，可谓是见证了中国道教文化变迁的国宝级文物。日前，四川省洪雅县五斗观、正一派天师门下罗心道长举行祈福法会，迎回雍正御赐天师印玺白玉双麟钮“阳平治都功印”，成为了海峡两岸唯一一位实现道家“符印合一”的道长。

东汉．许慎《说文解字》曰：“印，执政所持信也。”道教修行者行法施术时所用的印玺信鉴，均名为法印，或呈有形之态，或为无形之状。其中，有形的法印多是将道教的图、纹、符、篆、籙等图文，以桃木、硃砂石、玉石镌刻或以铜、金、银等金属铸造而成。

而道教正一派天师道的天师用印就是有形法印中的代表法物，历来为道门珍重的至宝，在各种斋醮祈禳、祈晴求雨、祛灾纳福的作法仪式中，用于“上表”、“符籙”等重要的地方，用印即是行道。

据了解，正一道作为中国道教后期两大派之一，前身是产生于汉末的天师道，祖天师张道陵为创建人。张天师当年曾遗下“阳平治都功印”一枚，天师世家奉为秘宝，其后宋宣和年间曾赐龙虎山天师《神霄玉文之章》铜印，明嘉靖五年赐银刻“阳平治都功印”，清康熙之后历代皇帝也都有赐正一天师以官秩、诰封的记录，故其印有多枚，统称天师印。

据考证，印文“阳平”是指四川省青林县阳平山，居道教“二十四治”管理中心之首；“治”是道家从事法事活动的场所；“都功”为治中职事，亦即道教的首领。罗心道长说：“在道教文化传承中，天师印相当于『皇帝的玉玺』，是最重要的法物。”

“此次迎回的天师印是目前出现的第三枚天师印玺，也是从外盒到印玺保存得最为完好的一枚。”罗心道长告诉记者，目前所知的三枚天师印，一枚保存于江西省博物馆，是该馆的镇馆之宝；一枚由六十三代天师张恩溥携带至台湾；另一枚则由他迎回了五斗观。

罗心道长表示，从印文布局风格来看，这枚天师印与江西省博物馆的“镇馆之宝”都呈两行六字均布，笔画走势相似、形式统一，承袭性显然。从此印的形制来看，印面11公分见方，尺寸上与元代所制大同小异，而印台厚度、双麟雕钮、印文宽边等特征是典型的清代内廷制作风格。“在清代，除皇帝颁赐以外，无论释道是没有双麟钮印章的。”

四川洪雅五斗观

藏家寻三年高价购回

历经三百多年，这枚由雍正皇帝御赐给正一派五十四代天师张继宗的天师印，曾因战乱流失国外。“上海有位收藏家何韦，是道教文化的忠实拥护者，多年来一直在寻找遗失海外的道教圣物『天师印』。当他得知雍正御赐天师印的下落后，苦苦追踪了三年，并不惜高价从欧洲购回，才实现了天师印的回归。”罗心道长说。

罗心道长告诉记者，当时友人传来了这枚天师印的照片，他一看万分惊喜，并与何韦一见。“当时我跟他讲了自己『道行天下』，要把中国道教文化传播得更远的心愿，何韦很激动，将天师印赠予我，实现了天师印与天师符合二为一。”

事实上，何韦将天师印赠予罗心道长，除了是受其“道行天下”的心愿所感动外，更看重其作为海峡两岸唯一一位学习天师符法的非天师世家道长的身份。

据了解，“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一，尤其天师道以符籙斋醮见长，天师符从古到今就是道家一个最大的符籙，其历史源远流长。三十代天师张继先曾在《开坛法语》中讲：“吾家法籙，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以臻邦家，小可以却灾祸。”

2014年，罗心道长在其恩师、张道陵第六十五代裔孙张继禹的举荐下，赴台湾在六十三代天师张恩溥徒弟处学习天师符法。“天师符有很多，不同的符有不同的功效，千百年来代代相传，全凭天师口传亲授且不传外人。”罗心道长说，他在台湾前后共学习了三年，终于习得天师符法，成为海峡两岸唯一一位学习天师符法的非天师世家道长。

“有符无印，或有印无符，都不是完整的符令。”在罗心道长看来，天师符是一个“活”的物件，几千年来留下来的文字，加上三百年前的天师印，让道教文化实现了真正的传承。

冀在香港等地建道观

与其他道门中人相比，罗心道长一直以来都希望打破道家向来采取的秘传之方式，将道教这一跨越国界、跨越种族、无宗教之分、有“大爱”的古老中华文化，传播给更多人。“行有为之事，修无为之道。道家文化要国际化，首先要解放思想并行动起来，否则只是个梦。”

“符印合一后，我希望能从五斗观出发，走向世界。”罗心道长说，除了在五斗观对道教的遗产如道观、经书、法术、文物等进行修缮、恢复、保存外，更重要的是在宗教意义上回归道教的本质，“让我们自身和生活的这个世界，变得更加安康和谐，并通过传承弘扬道法，把道教文化的精髓让全世界人类共享。”

同时，从五斗观出发，罗心道长已经在澳洲、美国、加拿大等十几个国家弘扬道法，下一步还希望在香港、日本、美国、澳洲等地建立道观，持续地把道家文化传播出去。

“我们说道教是本土宗教，结果传来传去只是到了东南亚，有华人的地方才传过去。我们没有向别人输出智慧的想法，这与佛教和基督教有很大不同。”罗心道长说，“道行天下”的路虽然漫长艰辛，但他愿意一件一件地去做，让道教文化得到更多的种族、更多文化的认同，“我个人是发了大愿，真正要做道行天下、普度众生的事业。”

（载2018年3月1日香港文汇报记者黄冬/向芸)