张果老倒骑毛驴、明朝公主泪化泉……陇南的传奇故事还有很多~(张果老倒骑毛驴)

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武都：红女祠里香火旺

《牡丹亭》剧于此源

武都红女祠位于武都区城北2公里的五凤山麓。楼阁悬空立柱，精巧古朴，仙居俨然。洞背鸟语花香，林壑千岩竞秀，水濂百丈垂空，时流时飞，泻于仙洞之侧流出。

相传在唐代以前，武都有一个善良、勤劳的姑娘，名叫红玉，她是王母娘娘的小女下凡，生得如花似玉。可是，她遇上了一个狠心的婆家，对她百般虐待。她实在受不了婆婆的刁难与折磨，万般无奈，便跳崖自尽，香消玉陨。后来，红女得道成神，向王母请求永驻人间，从此，她拯救万民，福佑四方。后人为了纪念这位福佑万民的神女，就在五凤山麓石岩洞建红女祠祭祀她，并在她得道成神之日，大兴道场，年年相承，遂发展成为大型庙会。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的名作，与《西厢记》、《长生殿》、《桃花扇》并称为我国古典四大名剧。这样一部杰出的作品，其故事的来源却在武都。作者在他的《牡丹亭》题词一文里写道“传杜太守(即《牡丹亭》里的人物杜宝)事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。”

宕昌：土司文化渊源长

羊马古城迹犹存

宕昌县马土司家族，是东汉伏波将军马援的后裔，从元代至正九年(1349)至民国二十二年(1933)，先后承袭二十二代，延续时间达584年之久，是甘青地区土司中存在时间最长、管辖范围较大而影响深远的土司之一。

据《马氏家谱》载：首任土司马珍，后继任者有：马虎蛮、马进良、马都宗等。到民国二十二年三月二十八日，甘肃省政府决定将宕昌马土司“改土归流”，土司改任宕昌区区长、甘肃省参议员等职务。至此，宕昌土司世袭制度结束。

马土司家族武能治乱、文能施德。历任土司皆为识文习礼之辈，既懂得诚信服众，又能体恤民众，劝课农桑，辖内民众少有作乱，所用兵者，几乎都是辖区外的军事行动，成为朝廷镇边守土的一支重要军事力量。

宕昌县城关还有一座山叫羊马城，传说是宋代专门养战马的地方，更是战马交易、转运的场所。据礼县太塘乡发现的宋庆元二年（公元1196年）所立《大潭长道二八分科后碑》记载：“自朝廷立市西戎之马于宕昌，马政刍秣之重首事于潭邑。”宋朝的战马主要经宕昌转运而到南方各地，而且在此还设立了茶马市场。在吴挺与金人对峙时，仅从宕昌茶马市场购进的战马每年就有700匹。

文县：因囚文王县得名

龙王建庙天池边

在文县流传着西伯侯文王被囚文县天牢的故事，颇具传奇色彩。文县县城故称文台。县城西北有天牢山，相传为故羑里，上有羑里城，文王西伯侯就囚禁在这里。文县县名也由此而得。

文县天池是少有的高山湖泊。传说，唐朝广照节度使蹇雷宝，为平安禄山乱，功成身退，隐于天魏湫畔，修真得道，卒于此为神，祷雨辄应，泽沛民丰，被宋代皇帝敕封为“洋汤大海平波敏泽龙王”，天池由此称“洋汤天池”。

徽县：明朝公主泪化泉

吴玠纸片能当银

公主泉也叫玉女泉，位于徽县著名的三滩风景区五徵窑。

《明史》记载，朱元璋的女儿安庆公主因丈夫欧阳伦无视朝廷禁令，动用官车，擅自闯关，数次遣人贩茶出境。朱元璋为正朝纲，赐欧阳伦死罪。安庆公主闻讯非常伤感，就在五徵窑出家为尼。

安庆公主来到五徵窑后，因思念驸马，成天以泪洗面。她的泪珠落在脚下的一块岩石上，把岩石冲刷成一个窝。安庆公主的眼泪感动了五徵窑的山神，山神也流泪了，与公主的眼泪溶在了一起，日积月累，就变成了一汪永不干涸的清泉。

吴玠家族在陇南与金人强大的军事力量对峙，为适应军队和当地群众经济生活需要，吴玠于公元1137年在河池(今徽县)发行银票，这是中国最早的银本位货币。

成县：下辨之战助汉王

鸡峰奇景喜始皇

成县扼川陕咽喉，历来为兵家必争之地。公元前206年，汉王刘邦“明修栈道，暗渡陈仓” ，出汉中攻秦，另派大军在大将曹参的率领下，自汉中经略阳，逆青泥河西进，出奇不意攻占下辨（成县），与陈仓之师成犄角之势，分散了秦军的兵力，为后来汉军的胜利打下了基础。

地处成县县城西南15公里处的鸡峰山史称鸡山，素有“陇右小峨嵋”之称。传说，秦始皇以及汉武帝、唐太宗曾先后登鸡峰山。《史记·秦始皇本记》载称：“二十七年，始皇巡陇西，北地，出鸡头山。”清《成县新志》载：“汉武帝过回中，登崆峒，至鸡头山”。远自秦汉时起，鸡峰山就是帝王将相、名儒显宦、骚人墨客寻幽览胜，吟咏抒怀之地。

康县：太平后人留奇俗

望子关前征父泪

康县阳坝镇西南地区，有一个象征安宁与和平的地名——太平。原是康县的一个乡，二OO五年撤乡并镇后，划归阳坝镇管辖。

太平天国后期，太平军分几路突破清军包围，其中一路在赖文光的带领下来到康县阳坝、太平一带，当地百姓称之为“赖家军”。太平军为求得生存，一部分在太平、阳坝深山老林中，放下武器，化整为零，刀耕火种，捕猎为食，并入赘当地百姓家中为婿，繁衍生息。如今太平人乃至康南人男嫁女娶、嫁男留女、男随女姓、女当家和年长者缠头巾，束腰带，扎裹腿等风俗，据说就是太平军流传下来的。

“望子关，望儿归，望眼欲穿，泪双垂。”康县有个望子关，相传仇池国名将杨大人挂帅征西，其子受伤未归营寨，杨大人自成州往阶州行进时，于关前久久驻足，盼望子归，后人称望子关。

西和：伏羲感天生仇池

女娲抟土造人类

古代，西和仇池山东崖有一幽深险怪的“仇池穴”，当地人叫“麻姑仙洞”。洞里住着华胥氏姑娘。一天华胥氏觉得心慌意乱，便下了天桥，溯西汉水而上，到了山水幽美的雷坝 (今礼县大潭)。她正玩得开心，忽然在河滩发现一个大大的足迹。由于好奇，便去踩这个脚印，脚刚按下去，觉得心有所动。返回仇池，身怀有孕，后生子叫伏羲。

伏羲长大后，一天在仇池山巅游玩，忽然望见吴家山 (仇池的一个小山峰)有一人在活动，这个人正是女娲。伏羲女娲二人遂结为夫妻，成了人类始祖。所以这一带人又叫伏羲为“人祖爷”，把仇池山最高峰称为“伏羲崖”。

有一天，女娲走到泉边，发现水中映出了自己的身影，于是，顺手抓了一把黄土泥，照着自己的样子捏了个泥人，刚放到地上，泥人便活蹦乱跳，女娲感到非常开心，一连捏了几个，她觉得太慢，便和了一滩泥，用藤条乱打，溅起的泥点都变成了人。

女娲把泥人称作“孩子”。一时仇池山巅笑语喧阗，热闹非常，女娲顿解孤寂之情。可是，不久雷雨大作，水漫仇池，森林失火，女娲忙于排水救火，等水息火灭，不见了孩子。女娲正在忧伤之际，不料远处一帮孩子踩泥淌水跑了过来，女娲一看，正是她捏的孩子。一问才知道他们出外去玩，正遇大火，一经锻烧，顿觉骨格爽健，不怕雨淋水浸了。女娲非常高兴，把这些孩子按性别配成对偶，繁衍生息，后来便建立了国家。为了纪念伏羲的母亲华胥氏，这个国家命名为“华胥氏之国”。

礼县：盐井承载千古事

仙女苦情难成眷