吸星大法：茅山派成为唐朝最大的道教宗派的秘密

唐朝以道教为国教，楼观道等道派发展势头如日中天，最早的道派正一道也恢复传承。但众多道派之中，最大的道教派别当属上清茅山宗。

茅山宗势力大到什么程度呢？从几位著名道士的地位就可以看出来。茅山的第十一代宗师潘师正被唐高宗和武则天称为神仙，多次请入皇宫说法；第十二代祖师司马承祯被尊为三朝帝师；号称谪仙人的李白，也是走了茅山宗道士吴筠的门路，通过另一个女道士玉真公主才谋到了翰林学士之职。更有甚者，唐玄宗李隆基亲自拜入茅山宗门下，受上清箓，成为一名茅山道士。

茅山宗之所以能成为唐朝最主流道派，这是因为它有独门绝技--吸星大法。茅山宗吸收了很多其它道派，包括佛教的一些思想，形成了新的上清茅山道法体系。

在思想上，茅山宗吸收道家重玄思想。重玄思想源于《道德经》“玄之又玄，众妙之门”之说，创始者为魏晋时的道士孙登。竹林七贤中的阮籍和嵇康都曾拜访过孙登。阮籍向孙登请教道气之术，孙登根本不搭理。阮籍大感无趣，因而长啸而退。至半山腰时，听到有声若鸾凤之音，响乎岩谷--这正是孙登的啸声。阮籍大为惊喜，凭记忆将啸谱记录下来，写成《苏门啸旨》。另一名士嵇康甚至跟随孙登游学三年，孙登始终没有理他。不过嵇康临走时，孙登对他说：“人生而有才能，如不会用其才，才能反会招祸。如今你虽多才，可是见识寡浅，深恐难免误身于当今之世，望你慎重。”后来嵇康为司马昭所害，临终作《幽愤诗》，诗中有“昔惭柳下，今愧孙登”之句。

孙登的重玄学说影响了很多人。梁朝时的道士臧兢为梁武帝国师，为重玄名家。第十代上清派祖师既是传承茅山宗师陶弘景的道士，又拜入臧兢门下。因此茅山宗的道法，必然受到重玄宗的影响。

茅山宗又吸收了灵宝斋仪。要知道灵宝斋仪为道教斋仪的集大成者，上清斋法只有两种，而灵宝斋法有六种，并且非常成熟，包括金箓斋、黄箓斋、明真斋等。唐朝的茅山道士很多都能做灵宝斋法，可见灵宝斋仪已经汇入了茅山宗。