从《中国电视报头》说起，浅谈赵朴初书法艺术和67幅作品

【陈波书法】从“中国电视报头”聊起，赵朴初书法家的“榜书”。

如果以相关文件、规定为标准进行查验的话，那么可议论的报头、刊头、书名用字就更多了。如《参考消息》报头，多以为出自周恩来手笔，有知情者说其实是由鲁迅手迹中辑出的。书法端庄清秀自不待言，辑字如此谐调，更为难得，但是“考”被题作“攷”，系被废止的异体字。

今天的《中国电视报》报头出自著名书法家赵朴初之手，其中，“中”、“电”二字规范，其余三字则为繁体。

赵朴初，1907年11月5日生于安庆，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者，中国民主促进会的创始人之一。

在赵朴初 的生命里，有佛家的慈悲，儒家儒雅，道家的飘逸和法家的济世。赵朴初先生把永恒的微笑、

诗和画留给了人间。读赵朴初的书法，我们可以深深的感受到宜人的芳香，色彩的斑斓和禅的宁静。

早年从事佛教和社会救济工作。1936年后参加抗日救亡活动，曾任上海慈联会救济战区难民委员会常委，负责收容工作，动员、组织青壮年参加新四军。1939年参加宪政促进运动。1945年参与发起组织中国民主促进会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会民政部副部长，华东生产救灾委员会副主任，中国作家协会理事，中国书法家协会副主席，中日友好协会副会长、顾问，中国佛教协会副会长、会长，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，1983年6月任政协全国委员会副主席，政协全国委员会民族和宗教委员会主任。

1907年11月5日，赵朴初出生在安庆天台里四代翰林府第中。是嘉庆元年（1796年）状元赵文楷的后人。父亲赵恩彤，任过县吏和塾师，生性敦厚，家中作主的是母亲陈慧。家中设有佛堂，母亲每日早晨烧香拜佛；门前的水塘是她的放生池，里面放养着不少她买下的龟、鳖。

1914年夏日的一天，七岁的赵朴初看到一只蜻蜓在蜘蛛网里挣扎，不一会儿，蜻蜓被越缠越紧，渐渐不能动弹。赵朴初转身到厨房找来一根竹竿，把蜘蛛网耐心地挑开，将蜻蜓救出。母亲见了，非常高兴，第二天带儿子去廨院寺烧香。

佛事结束后，母亲与先觉师父闲谈，说起儿子会对对子了。师父听了，指着庙中的火神殿，出了一句上联：“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”。赵朴初想了想道：“观音阁观音大佛保佑黎民平安”。先觉师父笑了，对陈慧说：“这孩子将来必成大器。”

赵朴初是中国民主促进会的创始人之一。1945年12月30日，赵朴初与马叙伦、王绍鳌、林汉达、周建人、雷洁琼等在上海成立以“发扬民主精神，推进中国民主政治之实现”为宗旨的政党——中国民主促进会。此后，赵朴初同志历任民进上海分会副主任，民进上海市委主委，民进中央委员、常委、副主席，民进中央参议委员会主任，是中国民主促进会德高望重的卓越领导人。赵朴初同志始终热爱中国共产党，一以贯之地拥护中国共产党的领导。他同周恩来、邓小平等中共中央领导人有着亲密的友谊。他长期担任民进中央和全国政协的领导职务，积极建言献策，发挥参政议政和民主监督的作用，为发扬同中国共产党团结合作的优良传统，为巩固与发展爱国统一战线，为坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，为建设有中国特色的社会主义事业，付出了心血和汗水，做出了重要贡献。

曾任中国佛教协会会长、中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席、全国政协副主席，全国人大代表西泠印社名誉社长，西泠印社第五任社长。

赵朴初是杰出的爱国宗教领袖，在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒和信教群众的尊敬和爱戴。他佛学造诣极深，《佛教常识答问》等着述深受佛教界推崇，多次再版，流传广泛。他从青年时期开始，就认真研究社会主义学说，经过漫长的求索，他逐步认识到，只有中国共产党最能代表中国劳苦大众的意志和利益，中国只有走社会主义道路才能建成繁荣富强的新社会。作为新中国一代宗教界领袖，赵朴初同志把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业之中；圆融于维护民族和国家的尊严，扞卫国家领土和主权的完整，促进祖国和平统一的伟大事业之中；圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。他充分地论述了宗教与社会主义社会相协调的问题，指出：党和国家从政策上、法律上充分尊重和保护公民宗教信仰自由的权利，宗教徒则要爱国爱教，遵纪守法，拥护党的领导，报国家恩，报众生恩，积极为社会主义物质文明和精神文明建设做贡献。他告诫佛教弟子，佛教的利益必须与人民的利益结合起来。我们的生命好比一滴水，只要我们肯把它放到人民的大海中去，这一滴水是永远不会枯竭的。赵朴初同志坚决拥护党中央制定的关于宗教工作的一系列方针政策和重要指示，积极协助党和政府全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策，加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。赵朴初同志以高度负责的精神，对社会主义初级阶段的宗教理论和工作，坦诚提出许多宝贵意见和建议。他积极促进全国各宗教界的团结和稳定。他热情支持十世班禅为发展藏传佛教文化，建立藏传佛教正常秩序，为维护祖国统一，民族团结，反对境外势力分裂祖国的活动所开展的各项工作。他积极拥护按照宗教仪轨和历史定制，经金瓶掣签、报中央政府批准认定的十一世班禅，并热情关心十一世班禅的培养教育工作。他恪尽职守，殚精竭虑，为宗教与社会主义社会相适应的理论与实践做出了杰出的贡献

作家协会应当吸收赵朴初先生为会员。他在文学、诗词方面都有很高的造诣，而且很有名气。（周总理评）

赵朴老行文恬淡，诗也如此，他不用慷慨激昂和轰轰烈烈的词，同样能激励人。（夏衍评）

提到赵朴老，我真是早已久仰久仰了。他是著名的身体力行的佛教居士，中国佛协的领导人，造诣高深的佛学理论家；他又是蜚声书坛的书法家；他还是有悠久革命经历的国务活动家。赵朴老真正是口碑载道，誉满中外，成为人们景仰的对象。可就是这样一位名人，一位大人物，却丝毫没有名人的架子，大人物的派头，同他一接触，就会被他那慈祥的笑容所感动，使人们如坐春风，如沐春雨，感到无比的温暖和幸福。（季羡林评）

赵朴初纪念馆位于公园西侧，占地面积6公顷，建筑面积为1800平方米，投资1200万元，平面确定为“三进”、“三纵”布局，入口门前有青石狮一对，侧有青石抱鼓，东侧设接官台，后院设计水井一口，以及马厩、花园等。建筑沿袭当地清代居室风格，粉墙黛瓦，马头墙，青石板内院铺地。

成为了世人了解朴老、悼念朴老一个极好的场所，必将成为爱国、爱和平、爱乡的教育基地。

赵朴老是上海市佛教协会第一任会长，他为新中国上海佛教和全国佛教振兴作出了卓越贡献，是当代中国佛教维摩诘。赵朴老是‘人间佛教’的提倡者、倡导者与实践者，是‘爱国爱教’的好典范、好榜样与好楷模，是‘绍隆佛种’的播种者、耕耘者与实施者。（慧明法师评）

赵朴初书法有三个特点。赵朴初传统文化根基比较深厚，可以说是一代文人的代表了。他的书法自然也就有比较充足的文人气质，对传统书法的技法、气质、精神有着比较好的传承和复现功力。当然，赵朴初功为书法大家，但是他一生谦逊不自满，在书法方面总以别人为师，愿意夸奖别人的书法不错，从不显扬自己的书法成绩。

敬重赵朴初的品德修养，依人品而喜其书法，所以常有仰观动心的结果。是书法大手笔，服人之处不只三点。仅是其书法艺术超越平常，成为卓然的冰山一角，抛砖引玉，赵朴初书法的其他优点，还有待爱好书法的朋友们续力添加，

第一：赵朴初写书法用笔为刚柔相济。书法用笔，号称千古不易。可是赵朴初写书法，似乎用笔并不太难，或者说已经破除千古不易。他破解用笔之难的法则就是刚柔相济。在赵朴初的笔法里，笔走如龙，是为刚，笔走如凤，既为柔，龙凤顾应，合融而成刚柔相济的笔法气质。赵朴初书法用笔，简而约成，主追笔法的虚实结合，看透笔法，无非就是虚意实成，实笔虚续的内涵，虚实之功，也就是刚柔相济的能力，笔法成刚含柔，不易之中有简成，所以赵朴初把笔笃定坦然，比较潇洒。

第二：赵朴初书法的结体以圆瘦为特色。观看他的书法，字字有精神，这是因为结体成瘦的结果，字体显精神，定位于一个瘦字。但是他书法的结体瘦不是长瘦，而取圆瘦姿态，字体不显长扁，以求方圆，规整秀目，有精神并且很儒雅。

第三：赵朴初书法章法以和谐为追求。观赏赵朴初的书法，大字显器重，小字显飘逸，章法之妙，在于和谐，悦目但不激烈，生动却不冲撞，大与小顾，粗与细应，太极之法，和谐为妙。赵朴初书法的章法也是文化之法，可以说是对传统文化内涵的一种概括总结，然后融进书法的章法构造里，书法有世理，有内涵，疏密有道，浓淡成禅，可以说是章法和谐的典章。小编看赵朴初的书法，得以上三点感悟。

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