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山西小村有一唐代建筑,藏有四绝堪称中国第一国宝,五一游客不多

上世纪初日本学者们在《中国建筑史》描述到“中国已经不存在唐及唐代的木结构建筑,想要看唐代木建筑的话只能到日本才可看到”。

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直到梁思成夫妇在1937年对五台山境内的古建筑考察的时候,才逐渐打开了中国古建筑的历史。而这一让人惊喜的消息就来自于这座隐藏在山间太久太久的佛光寺。

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上图为敦煌莫高窟第61窟中绘有佛光寺的壁画,当年梁思成夫妇也是通过这组壁画寻到唐代建筑或许因为地处五台县城东北30公里小村里,才让众多学者和建筑学家并未能及时发现它的存在;也或者因为这种偏远才让它逃过了历史中的众多战争和灭佛活动。

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千年后,重新展现在世人面前的佛光寺不但让学者惊喜,更让中国扬眉吐气一回,古老的中国境内还是可以看到唐代的建筑,彰显着大国的魅力。而我也是在山西的一次旅行中邂逅到佛光寺,这一年它已经1163岁。我不是建筑家,也不是学者,作为一名普通的旅行者来说,我仅仅只是因为喜欢古建筑保留下来的那种古朴气息。

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虽然在山西境内还有两座更早的唐代建筑-南禅寺和广仁王庙,然而因为两座均为民间小寺庙,在规模和等级上自然要比佛光寺逊色一些。因此旅行者想要感受到大唐恢弘的木构建筑,在我看来佛光寺自然是不二之选。

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佛光寺并非是热门的旅行地,因此直到如今没有进行的过度开发,从五台县城前往这里也并没有公共旅游交通。想要到达这里最好的交通方式就是包车或者自驾。

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现存的佛光寺,包括了山门、文殊殿、东大殿、唐代经幢以及魏唐墓塔,虽然这些建筑缺少了旅游价值,但却有着极其重要的文物价值,每一处都代表中国古建筑的魅力。

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作为普通的旅行者来说,来到佛光寺旅游一定不可错过其中的4绝,这四绝分别是唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记。

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唐代建筑也就是佛光寺最后进院落的东大殿,为一座面阔七间、进深四间,单檐庑殿顶,从屋顶的构造我就可以了解到它有着极高的地位,用梁思成先生的话说也就是“斗拱雄大,出檐深远”。除了屋顶高规格之外,其斗拱也是相当硕大,4米的出檐是我见过最宏伟的木构建筑之一。

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大殿的木门也是原装之物,20世纪80年代的时候在这些木门上发现佛光寺的第二绝,也就是唐代保存至今的题记,有名人墨客题写的,也有当时游人来此留下的字迹。

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跨过木门之后首先可以看到中央区域的佛坛,佛坛之上立有35尊唐代的彩塑,可以说中国唐代保存至今的彩塑可谓是少之又少。佛光寺中的这些彩塑不但数量多,并且造型精美呈现除了佛国之地,其欣赏价值可以和莫高窟中的彩塑相媲美。当然除了佛像之外,还有平民化的彩塑建殿施主宁公遇和建殿主持者愿诚和尚像,这些彩塑堪称佛光寺的第三绝。

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因为殿堂内不能拍照,上图为马且停翻拍自图书中,供大家欣赏。

在35尊彩塑中我个人最喜欢的就是佛前的胁侍菩萨,身材高挑,头戴珠宝花冠,身着华丽的唐代衣服,露腹和裸臂,呈现出大堂开放包容的气度。

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抬头和环顾四周可以看到佛光寺的第四绝,这就是唐代保存至今的唐代壁画,仅10平米的壁画中却描绘出了千余个人物,这些人物中既有威严的天王,也有菩萨,更有优雅的菩萨和飞天,衣裙飘扬拂袖潇洒,体现出了浓浓的唐风。

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而作为第一国宝而言,佛光寺的看点何止于四绝,山门左侧的文殊殿为面阔七间的歇山顶建筑,也是我所有的旅行中遇到的最大体量的侧殿。在其木结构上可以看到当时金代典型的减柱法,在殿堂内部可以看到245尊罗汉像,而坛中的文殊菩萨同样填补了中国金代的彩塑。

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文殊殿前唐代经幢雕刻着当时唐代最为盛行的《佛顶尊胜陀罗尼经》,东大殿前的唐代经幢则更具有价值,其幢身上雕刻的“女弟子宁公遇”和时间,最终确定了佛光寺的东大殿为唐代建筑,成为让中国扬眉吐气的重要物证。

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佛光寺最古老文物就藏在东大殿侧边的祖师塔,经历了唐武宗灭佛却完好保存至今,成为中国境内仅存的两座北魏石塔之一,其形制完全吻合敦煌莫高窟壁画中的北魏北齐时期的古塔,成为国内北魏古塔孤例。

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山西佛光寺旅游贴士:因为佛光寺并没有进行过度的旅游开发,如今并没有公共交通直达,想要前往的话个人推荐在五台县城包车或者自驾前往。