1. 蓬莱阁传说 | 蓬莱阁旁! | 神话故事!首页
  2. 道家文化

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案(茅山术真的有用吗)

道教不同于佛教,是中国本国宗教,它信奉太上老君,以“道”为行动指真,追求成仙得道、长生不老、济世救人。

道士们为了成仙得道,总是在名山大川做隐士修炼。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

茅山虽然比不上五岳那么有名,却是道教的盛地,曾被誉为第一福地,因此好多慕道之人都来此归隐。于是道教这一宗派被称为茅山宗。在此修炼的隐士们也被称为茅山道士。

本来佛教和道教各有信徒,各自发展互不干扰,所谓红花绿叶白莲藕,三教本来是一家。

可是佛教和道教之间经常借助统治者之力,互相攻击。尤其是清朝,统治者崇信佛教,致使道教式微,被赶出朝堂,只能在民间传播。

因为道教修炼时有一些特殊的形式,平时也会炼一些丹药,一些不法的道徒就借此在民间装神弄鬼地骗人钱财。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

因为茅山很有名,这些技法就被称为”茅山术“,骗人钱财的道士们也都被民间称为茅山道士。

茅山术

清人朱梅叔的《埋忧集》中记载了二个茅山道士是如何骗人钱财的。

丹书幻术

有一位叫戴旷如的外科医生,就曾遭此幻术。某日,一个茅山道士自称与戴旷如有缘,先是拿出一卷丹书请戴旷如修炼,练成后行医本领将大幅度提高。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

过后不久,又请戴旷如观赏把戏,只是变出来的妖魔无法收回,戴旷如只好想方设法凑出十金打发瘟神。

世界上当然没有妖魔鬼怪,道士能唤出妖魔鬼怪,只不过是他在施行幻术罢了。应该说该道士很精通心理学,利用催眠之技一步步地诱使戴旷如进行圈套,最后只能破财免财。

真正地研究起来,这位茅山道士的“茅山技”不过是催眠术罢了。

画符捉鬼

书写符咒是道士的独家绝技,只是写的内容外人实在看不清楚,所以写字不好的人经常被骂作鬼画符,典故即出于此。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

只是太上老君急急如律令好画,效果就不得而知。

清人朱梅叔就记载了一个笑话,一群茅山道士还在病人屋外场面宏大地做法事捉鬼,屋里的病人却已经断了气,结果只能仓皇逃窜,白白地被外人看了一场笑话。

看来这群道士一点门道都没有,只是一群骗吃骗喝的道士罢了。

除了朱梅叔记载的两则故事外,民间流传的小说中都记载了不少道士骗财骗色的笑话。

晋朝道士葛洪对炼丹术研究很深,曾写下多篇炼丹术方面著作。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

按照现代科学理论,使用水银之类的材料不可能炼出什么长生不老的仙丹,可是后代帝王都乐此不疲,尤其是唐代,死于仙丹的人不知多少,就连英明神武的李世民都是因此而死。

因为炼制长生不老仙丹花费太多,民间虽然向往之却无能为力。

正巧葛洪的炼丹术中还有一项炼金术,许多道士就以此骗人。

这些道士先是仔细地寻找目标,专门找一些家世豪富、家主却异常贪婪之家,先是上门用小技小法得到对方信任,然后借机说自己身怀炼金术绝技,可惜无人可传。

对方一听黄白之物可以炼制而得,自然喜不自禁,立刻毛遂自荐,三请三顾之后,道士只好勉强应允。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

因为炼金奇术,不能随便泄露于人,家主只能和道士隐居密室,对家事不闻不问,一定数量黄白之物置于器皿之中做为药饵,这样修炼一段时间之后,家主就有点石成金之能。

家主自然奉命唯谨,只是他哪里知道,正在他钻心修炼之时,器皿之中的金银早就悄悄地被道士的徒弟带走,最后道士又借小故让家主破戒

这样一来,虽然炼金绝技没有炼成,黄白之物也损失不少,但是懵懂之中,家主实在弄不明白其中道理,只好自叹倒霉了。

这些臭道士耍的伎俩可谓是丢尽了太上老君的脸。

可是说来很奇怪,虽然道士们有这么多笑话,可是民间对道教的印象还不错,口口相传说,道教盛世修炼、乱世下山救人。

真正的道士

道士们修炼是为了成仙得道、长生不老。而修炼必须需要一个安静的场所,这个条件只有盛世才能满足。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

因此在国富民强、安居乐业的盛世,很少能看见道士们在外闲逛,因为那些道士都在各地隐居修炼。

到了乱世,天下大乱,安静的场所不复存在,道士们只好走出隐居之地,再入红尘,讲究安邦定国、济世救人,这也是一种修炼方式。

丘处机是金末元初的道士,名声大显后,先后拒绝了金朝、南宋的召请,却应成吉思汗召请毅然带弟子远赴漠北。

见到成吉思汗后,丘处机宣扬道教无为思想,借机劝说成吉思汗禁暴止杀。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

成吉思汗听从了丘处机的劝谏,从那以后蒙古军队的暴力减少许多,不再动不动屠城,而是善待被征服之民,丘处机此举,全活何止万人。

丘处机东归后,成吉思汗让他主持道教的长春宫,并赠“虎头牌”,请丘处机掌管天下道教,丘处机借助这个机会,劝导蒙古官吏在中原救济百姓,发展经济,为天下稳定做出一定贡献。

后人将丘处机西行比作唐僧西游,认为假如丘处机不西行,那么佛教借助蒙古军队之力打击道教,道教将再无立足之地。

其实此言大误矣,按照道教无为思想,道教是否存在不是道士所考虑的,他们追求的是自己得道,丘处机西行,全活万人,只不过是他修炼的一种方士而已。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

金庸先生小说《射雕英雄传》中就记载了一位侠肝义胆的丘处机道士,大概以此向那位真正的道士致敬。

结语

道士口口相传的”茅山技“大概存在,但那不过是骗人钱财的伎俩罢了。

但是真正的道士却不屑于此,他们就像丘处机一样,盛世修炼,让自己得道完满。乱世就要下山,救国救民,去追求另一种修炼方式。

“茅山术”是否真实存在?从清朝的一段笔记中,或许可以找到答案

抗日战争时期,晋察冀根据地就有一位道士——李圆通道长,他支持八路军、抗日救国,曾经救助过狼牙山五壮士中的葛振林和宋学义。

为国为民、救同胞于水火,像李圆通道长这样的道士才是真正的道士。

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注